作者按：
洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之六十五：口若悬河
口若悬河
“口如悬河”这个成语，最初的形式是“悬河泻水”。这个故事也发生在洛阳。这个成语涉及到两个人。一个是西晋的太尉王衍，另一个是西晋的玄学大师郭象。王衍字夷甫，琅琊临沂（今山东临沂）人。出身士族，他的从兄（族兄）就是“竹林七贤”之一的王戎。王衍受其影响，亦喜谈老庄之学。由于他身居高位，又妙善玄言，当时的人对他十分敬重。王戎曾说：“王衍的风度仪态高雅清澈，好像晶莹的玉树，自然是尘世之外的人物。”引得当时的年轻人纷纷仿效，成为当时清谈玄学的代表人物。
但是，由于王衍并不专门研究玄学，他的理论水平并不高。大多数情况下只是随心而谈。据说王衍在谈论玄理时，经常手持白玉柄的拂尘，手和玉柄的颜色一样白皙，显得风度翩翩。外行人看来，他谈玄论道也颇有气度。只是王衍对玄学只是一知半解，谈的老庄玄理也往往前后矛盾，漏洞百出。当别人指出他的错误或提出质疑时，他也毫不在意，甚至随口更改，自己推翻自己的观点，这也说明了他随性的个性。因此，当时的人称他是“口中雌黄”。“雌黄”是一种颜料，古代人写字多在黄纸上书写，一旦写错，就用雌黄涂抹掉再写。用“口中雌黄”说王衍，意思是说他说话没有根据，随口乱说。
王衍知道郭象在玄学理论上的造诣高深，就请他来与自己讨论老庄。郭象字子玄，也是洛阳人。曾任西晋的司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿等职位。《晋书》记载，他“少有才理，好老庄，能清言”。《世说新语·文学篇》说他“才甚丰赡”，曾与当时的善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望。“时人咸以为王弼之亚”，意思是，当时的人认为他的学问，仅仅在校注《道德经》和《周易》的经学大师王弼之下。郭象对老庄有系统的研究，并著有《庄子注》等著作，对玄学的理解自然大大高于王衍，一些清谈名士都很推崇他。
两个人一坐下，郭象就开始向王衍谈论玄学之道。他懂得多，又有口才，说起话来滔滔不绝。使得王衍连插嘴的机会都没有。《晋书·郭象传》记载：王衍听得目瞪口呆，转过来对别人说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”形容讲起话来滔滔不绝，如瀑布倾泻不停。这就是一个经学大师与一个附庸风雅的官僚的区别。这个故事，南朝刘义庆《世说新语·赏誉》亦有记载。
