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前言今天看来，克劳德约瑟夫·韦尔内1774年的油画《铺设道路》，无疑是一幅反映所谓“大旅行时代”改革理念的里程碑作品。这幅画由全权负责道路建设项目的法国财政总长约瑟夫–马利·泰雷委托订制，用于纪念法国现代交通运输技术领域的傲人成就。
普适性“启蒙”文化的希望与威胁前景中骑马的人，也是画中的主导性人物，一般认为是让–鲁道夫·佩罗内，法国18世纪最卓越的工程师之一。他的许多技术发明在画中都予以了细致描绘。其中最有名的是正在远处架设桥梁的吊车，以及前景中工人正在使用的形状奇特的独轮手推车。
这些技术发明使人可以在崎岖的山中修建道路，提醒着观者，哪怕是最难逾越的天险，人类亦能征服。韦尔内的画浓缩式地呈现了启蒙主义理念，其中一项明确信条，即，相信公众利益的显著“提升”，必须建立在将其交付公共机构的基础上，并始终接受清晰合理原则的指导。佩罗内亲自为《大百科全书》撰写了大量工程学词条，反映出对此种价值观的身体力行。
事实上，韦尔内在画中描绘的技术进步，很可能是受到权威启蒙文本中相关工程技术插图的影响。泰雷任职时正值A.-R.-J.杜尔哥当权，这名政治家原是一位经济学家，韦尔内作品完成那年，他被任命为财政部长。该部门着眼于将重农主义原则运用到政府管理中。
广义来说，重农主义原则上相信独裁主义，但却是“启蒙”或“理性”的管理，这种方式可以有效保证自由贸易，并为高效的农业生产打下坚实的经济基础。杜尔哥的理想是在山区建立乌托邦城市，为履行承诺，他积极投身于实施勒杜著名的邵村理想城计划。
韦尔内在画中描绘的很可能就是法国汝拉省多山的地形，即理想城的所在地。高效交通运输体系的建立，使这些农村地区得以从国内和国际市场获利，以保持其经济活力。杜尔哥在掌权的24年前曾发表过一系列冷静的“监察报告”，强调了以交通系统的改进为中心的重农主义社会愿景。
在杜尔哥看来，历史的力量将不可阻挡地向此种社会形态迈进：人类的心灵不断被启蒙，孤立国家之间的距离不断被拉近，商业与政治将世界连成一体，全人类交替经历平静与躁动、顺境与逆境，尽管步履缓慢，却始终朝着日臻完善的未来迈进。
早在大革命之前，歌德就已对德国哥特式教堂表示过激赏，进入后拿破仑时代，这一建筑形式迅速成为民族抗争的不二象征。
卡尔·弗里德里希·申克尔在风景画中极富想象力地描绘了一座宏伟的德国教堂和城市，一位中世纪日耳曼王子正率领凯旋的军队向教堂方向行进，传递出一种抵抗的决心。这幅画作于1815年，以纪念并期盼在弗里德里希·威廉三世获得一系列胜利之后，一个新的德意志国家将很快复兴。
耸立于风景之上的教堂尖塔，成为一种宗教复兴的象征。尖塔的结构明显令人想到这是一座未完工的教堂，申克尔原本想将其作为对解放战争的纪念。
教堂上方的天空出现了一道彩虹，喻指画家对胜利的祝福。画面中，彩虹被描绘成一束穿透空中黑色云层的耀眼光芒，预示着暴风雨过后和平即将到来。
申克尔此画是一对作品中的一幅。另一幅历史风景现已丢失，描绘的是黎明中的希腊式建筑。这两幅画或许想要告诉我们，艺术家并没有将德国哥特式建筑的复兴视为对欧洲古典文化的否定。
共和政治被普遍与法国入侵者联系起来，导致人们对古罗马共和政治的想象也被彻底玷污，然而对古希腊的态度却不同，在许多艺术圈中，古希腊艺术形式在德国民族艺术复兴过程中仍被广泛使用。
但与申克尔同时代的许多德国激进主义者，更倾向于抵制所有前基督教时期的古典遗产。申克尔本人在为1819年罗马举办的德国绘画展所写的评论中也提到，大多数在罗马活动的年轻德国艺术家，都拒绝描绘“希腊罗马”的“悲剧式英雄”，转而到“我们自己的现代基督教时期”寻找灵感。迪弗雷努瓦曾将古典遗产喻为欧洲文明“一束清澈、永恒、普世的光芒”，此时却因自负而被漠视。
想要进入罗马“大旅行”圈子，却不将钻研古典遗产置于首位，这种姿态的确相当挑衅。在罗马1819年隆重举行的德国艺术展上，参展艺术家拒绝像过去那样向古典遗产致敬，这让国际鉴赏家大为震惊。
就连曾力主德国艺术家应以“更具男性气概的丢勒”为榜样的歌德，都认为这一步迈得太大了。大部分参展者只专注于基督教艺术传统——这一传统深深镌刻在拉斐尔及其前辈艺术大师的作品之中。弗朗兹·普福尔，圣路加兄弟会的杰出成员，在他那幅著名的《拉斐尔和丢勒跪在艺术的宝座前》中，象征性表现了两个文艺复兴基督教画派在感知上的统一。
圣路加兄弟会的领袖似乎格外推崇基督教观念，这种共享的欧洲文化观念，在启蒙运动之前一直占主导地位。这种乌托邦式的基督教理想，受到诺瓦利斯的作品，尤其是作于1799年的《基督教精神或欧洲》一诗的启示，诗中虚构出那些“美丽光辉的时刻，当欧洲还是一个基督教世界之时。
这种抵制古典艺术普世权威的潮流，实际可以在拿破仑入侵之前找到知识来源。在某种程度上，当古典主义的普世原则导致文化堕入无以复加的窒息状态时，这种抵制行为无疑象征着一种反叛之姿。最初的攻击靶子是温克尔曼的《古代艺术史》 ，较之其他艺术史著作，该书显然最为强调并宣扬欧洲只有一个有效的共同艺术传统的观念。
参考文献
GAY, P., The enlightenment: An Interpretation, 2 vols.(London, 1970).
HABERMAS, J., trans. T. Burger and F. Lawrence, Structural Transformations
in the Public Sphere: An Inquiry into a Category o Bourgeois Society
