熟悉我的朋友都知道，我平时还挺喜欢看书的，可就在昨天，我突然对自己之前所看的速成类的工具书产生了严重的怀疑。
因为我发现从这些书里掌握的知识好像都没有用。而让我有如此大的转变的，仅仅只是一则留言。
昨天我在浏览公众号“半佛仙人”的推文时，突然被推文底下的一段作者回复所吸引。
图片来源半佛仙人公众号
日更2万字不是最吸引我的，最最刺激我的是标蓝的那句话：“去开课的，通常是都做不到这个水平的。真正做得好的，根本不需要也不屑于赚读者的钱”。
我刚看到这句话时，心头一颤，因为我自己就一直在学习写作，而且有两点真的被人家说着了。
1、教我写作的两位老师无论从阅读量还是转发量确实没有达到“半佛仙人”作者的水平，而且他们确实经常开课。
2、“半佛仙人”的作者自己也确实没开过写作课，而且他文章的内容确实既吸引人又有水准。每篇都还是10万 的阅读量。
最让我不安的是，我上了那些老师们的课，反复实践后，我对自己目前新媒体的写作水准还是不太满意。
说到这里，你们会认为我要开始甩锅给老师了。
其实不是，把对自己写作水平的不满意全归因于老师的教学实在有失公允。因为就像前面所说的，如果社会只允许最顶尖、排名最靠前的那拨人当老师的话，那么，全世界99%的学校和培训机构都要关闭。
孔圣人不是还说过：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”所有在某个特定的点比你厉害的人，都有资格成为你的老师。换句话说，判断一位老师有没有资格教你，不是这个老师与其他更厉害的老师相比，而是只要这个老师比你更厉害就行了。不如你，你肯定也看不上的嘛。
所以，有没有可能，关于学习我们有以下几点误区：
1、那些老师们教的方法论在他们当时是行得通的，但是实用、工具类知识都有滞后性，尤其是这几年新兴起的新媒体行业，等到那些老师把宝贵的经验归纳总结成书，然后发行出版，当时的真知已经不适用现在这个环境了。
2、前人提供的真知，可能只是一个侧面，其中还有很多的点是未知的，当我们拿着有限的，侧面的知识点去应对复杂多变的现实世界，当然就会有很多解决不了的问题。
所以，知识管不管用，不取决于知识本身，而取决于使用知识的人如何看待它。
因为我发现很多人包括我自己都太迷信知识了，尤其是速成类、实用类知识，我们总是很随便的以为只要认真研读一本书，就能解决我们在工作上遇到的所有问题，比如：《30天教你学会xxx》等等。
但其实，同样的一本书，给不同的人看，就会有不同的效果，就拿新媒体类书籍举例，给经常写作的人看，可能不需要30天，他就能迅速领会其中的要点。
给写作基础很差的、文化水平很低的人看，他看一年，可能也整不明白。
所以，书，是次要的，人，才是主要的。但我们常常忽略这一点。尤其是那些抱着速成目的，急于变现的人，他们更容易把书本当成“百灵丹”，忽略我们做为人，本身就拥有的自我意识。
前两天我在看动物世界的时候，发现老狼是怎么教会小狼捕猎的呢？它只是让小狼近距离的围观一次老狼打猎的过程。
在原始社会，我们的祖先也没有书，更没有归纳好的理论知识，靠的就是无声的示范和人自身就拥有的独一无二的领悟能力。
在《庄子说：自然的箫声》一书中，有一则非常有意思的故事叫《做车轮的老人》
讲桓公有一次在堂上读书，轮扁正在前堂做车轮。
在做车轮的过程中，扁轮跟桓公聊天：“请问桓公你读的是什么书呢？”
桓公答：“我读的是圣人的经典。”
扁轮再问：“那作书的圣人还在吗？”
桓公再答：“早就死了！”
扁轮说：“那你所读的书，不过是古人的糟粕而已。”
桓公怒道：“你说什么？你讲个道理给我听，如果你胡说八道我就把你处死！”
轮扁说：“大王暂请息怒，我是做车轮的，就请让我用做车轮的事比喻吧。做车轮的时候，刀子下得快，就省力气，但车轮不圆，下刀慢则费力气，但车轮圆。做车轮最好的技术是，下刀不快不慢，得心应手。但这不快不慢得心应手的功夫，我却不能传给我的儿子。所以我现在七十岁了，还在做车轮。这样看来，古代圣人所得的大道不能传下来，不是很明显吗？所以你所读的书，不是古人的糟粕吗？”
这个故事告诉我们，我们在学习的时候，常以为书本上的文字是最可贵的，但真正重要的是，经由阅读文字，带给我们关于自己的，独一无二的启发。
说到速成的书籍，在这个时代，我们一定要绝对摈弃吗？
不一定。
其实书的种类和用法跟我们的饮食其实很相似，有些书就好比快餐，能解决你短期内的困扰，让你不至于过饥，缺陷是无法长期的滋养你。有些书则像慢火细熬的高汤，一旦时间时机成熟，在任何情境中都能活学活用，但它需要较长的时间积累。
而我们需要做的，就是抛开对书箱绝对的依赖性，针对不同的情境结合自己的思考和感悟，灵活的选用适合自己的、能帮助和启发自己的书籍。
记得有位老师曾说过这样一句话：“人的一生就是一个表达的过程，都渴望被理解，被认同”。
当我们在阅读别人的呕心佳作时，千万不要忘记，我们也是自己这本独一无二的书的创作者。
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