画里画外之传承篇
○ 习艺犹如鱼饮,吞吐之中自有取舍。
○ 承学须活,萍翁所言“学我者昌,似我者亡。”亦解:“学活者昌,学僵者亡。”
○ 承学尚古之品质,而非手段,以皮相为宗,绝非品质。
词意配图(45*30cm)2018
○ 传承受约于技器,而不制于审思,故余知前往矣。
○ 孙虔礼曰:“临书似贵妙似。”吾以为临画神似为上乘,缘起书画道同理不同。
○ 可染先生“以最大的力气打进去,以最大的力气打出来”。一进一出,先生甘作一生拼,为大觉悟者。
各怀心事(45*30cm)2018
○ 习古不泥古,进出两态度。进,古人为主我为宾;出,古人为宾我为主。
○ 承法当活,石鲁道:“依活意而为之则一个万样,依死法而为之则万个一样。”此言精辟。万个一样为时弊,非世人不能活变,实乃奴于名利也。
○ 法,源于造化,具真实性;高于造化,具规律性。承法可意求,拒杜造。
孤往自乐(45*30cm)2019
○ 技器可承,神韵难求;理法可承,性情难求。承学当明介,择之而取之。
○ 纳西学拟张之洞“体、用”说尚妥。
○ 承变之道:貌似变革,实乃传承,性情使然,渐生貌式。
猢狲感怀(45*30cm)2019
○ 画学承变之道:理法古今互补,笔墨生熟相间。
○ 夫画,上溯当有源,拓展方有迹。
○ 习也,作也,不待同语。习承古之理法,作扬己之性情。
绝地反击(45*30cm)2018
○时人尚云博采众长,万取一收。先人多有入一家出一家者。理至法备,却也自成家 数。
○高人之画,抛法忘象。思独寄远。天纵之才,断难承学。勉强者恐患邯郸。
○时下习倡先工后写,此大误也。自古意写近行草而远工描,工写性不类,趣相远,各具次序,岂有先后之说?
美梦成真(45*30cm)2019
○吾国之画,庶出两脉。术出者经工描,小写至意笔,重法轻笔,境宏阔,思稳 定,作家画者驱之也。道出者借取书法,诗赋文理入画,重笔轻法,境散淡,思 变,文人画者驱之也。
○承古时,心中无我,开新时,笔底无他。
○众书之殊,焉能尽习?不妨去相求本,去形求质。长此以往,新象当生,论画同理。
细察秋毫(45*30cm)2018
○骨法用笔,百代宗传,千磨百炼,可得仿佛。韵自天成,不得承学。奉劝学人,莫枉费神。
○入古愈深,出新愈远。从来古新一码事。
○画之玄妙,断难师承。高人师之其意,仕人师之其理,学人师之其法。困学者望其 项背。
介翁,本名刘秉贤,又号介山,常居万竹山房,以涉翰墨兼农事为乐。
为画魂崇古,意求新。其作品具有深厚的传统功力,又能够充分体现当代的笔墨精神,强调以书法入画,用线用墨追求浑厚大气,并通过笔墨折射出对自然万物的哲学思考。
年过花甲,善独处,思孤往,艺事多向内心求。
偶有所得,便是幸事。
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