文 | 尚清
编辑 | Masha Li
排版 | 敬师
最近成为影视圈焦点的《信条》女主角的演员名叫伊丽莎白·德比齐（Elizabeth Debicki），身高190、外表高冷。
在女主出场时背了一只棕色爱马仕铂金包，也就是被《三十而已》中顾佳当做顶层太太圈入场券的名牌包，被国内网友借梗调侃：“一个富可敌国大反派的老婆，背着普通皮的birkin接孩子，这要是放在国内小X书点赞都过不了一百，太太圈合影都站不了C位。”
歌德曾经说，“永恒的女性引领人类上升”，女性实现阶层跃迁的冲动更强烈，从消费升级下的“精致穷”，到“顺义妈妈”打造精英下一代的决心，阶级焦虑无处不在，很多人批评她们爱慕虚荣、制造焦虑、不切实际。
虽然人人都自嘲“no money”，但社会中层模仿顶层的生活方式和审美品位，顶层努力制造与中层的差异已经是“看破不戳破”的现实。
真假名媛
田朴珺发表的“贵族论”最近再被推上风口，这篇名为《三代才能培养一个贵族》的文章里，她把中国人和英国人相比，认为中国人没文化、不懂礼仪，更不存在贵族。
“今天的中国太缺少好的教育了，我们都是有知识、没文化。”
“我们的父母甚至可能都没有正确地教过我们中餐的礼仪。但这不是最基础的吗？”
“我们都是社会属性的人，我们在公共规则方面却太欠缺，我们甚至都没有多少素质。”
她还列举了几个能展现出英国人贵族气质的例子：“我坐在一座哈利波特式的400年历史的老房子里，邻座都是贵族”，“非常有仪式感，对人的称呼都是lord，而不是sir”。
很多人把田朴珺对所谓贵族的描绘比喻为“刘姥姥进大观园”般的少见多怪、孤陋寡闻。一句“哈利波特式的建筑”一下就将她打回原形，毕竟稍微有点历史修养的初中生都知道，只有哥特式、洛可可式、巴洛克式建筑，没有什么哈利波特式，这样的人恐怕是会把大兴机场的风格形容成“钢铁侠式”。
其中讨论度最高的桥段是在她需要WiFi密码时，管家会用手托着一个小银盘，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，并把银盘非常优雅地转到她面前，打开来就是WiFi密码。
可是在人们纠结贵族究竟会不会在庄园设WiFi密码，密码又应该怎么被端上来时，却忽略了真正发明了WiFi，为全人类发展作出巨大贡献的美国女演员、发明家海蒂·拉玛，要论贵族，她才是贵族女性的典范。
阶层固化（class solidification）在社会学领域具有双重解释：首先可指“内固化”，即一个人一生中的社会阶层没有发生变化；更多是指“代际固化”，即同代交流性减弱，代际遗传性加强的趋势，例如“官二代”、“富二代”、“贫二代”、“蚁族”等都是其产物。
相对于男性，女性通过婚恋实现阶层跃迁的可能性要大大提高，所以在影视剧的女性话语中，“阶层跃迁”是个绕不开的话题。
《欢乐颂》在展现女性友谊的同时，也充斥着新中产对阶层流动的渴望，以及面对阶层固化的无奈。
《三十而已》中对于贵族的描述更加赤裸裸：太太们会以“old money”（老钱）和“new money”（新贵）自居，而暴发户则处于食物链的最底端。例如，当顾佳首次参加太太们聚会的时候，刘太太就毫不客气嘲讽：“我们这个圈子，越来越不讲腔调了。为什么要带这种暴发户一起呢？”
这部剧还提到了贵族的阶层堡垒——文化资本，越是财富根基薄弱，文化资本的虚荣感就越强。比如，刘太太曾讥讽王太太道：“你上两次聚会没来，是不是对这个面料不熟悉啊？我讲给你听吧，这个叫泰丝。”
如尼采所说，“有独立心而勇敢者曰贵族道德”，除了在众人面前展现应有的体面，参加社会活动，学习贵族礼仪，贵族在举止上最重要的是敢于讲真话，面对灾难敢于自我牺牲，始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
仪式感是什么？
《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不用。
田朴珺文中高端大气的场景的确能体现出英国贵族的仪式感，那些也的确是他们的日常生活方式。可是对大多数人而言，创造仪式感的意义在于制造与庸俗平常的距离。
人们对仪式感的理解往往会出现偏差：有的人注重仪式感本身的精致专业，有的人将其视为一种高级的生活态度，是标榜自己的工具，还有的人则把仪式感作为优越感的来源，并推崇放大，制造出与其他人的距离感。
人们对田朴珺诟病的根源除了她的“上位史”，还有她的出身履历，在和邓文迪、周凯旋、章泽天的比较中，她总是会处在鄙视链的最底端。所以，她推崇“贵族式优越感”的另一层原因在于，尽快拉开与自己往日形象的距离。
例如，奢侈品品牌层出不穷的限定、限量、绝版等操作，都是为了提升整个品牌的“距离感”，为消费制造困难的手段。
可是仪式感提供的优越感终究是有限度的，只完成表面上的优越，距离真正的贵族仍然有不小的差距，稍不留神，就有被戳穿的风险。
2013年，田朴珺在杂志上开设“闺蜜专栏”，第一篇写的就是《我的男闺蜜：你不知道的陈可辛》。当这篇文章登上头条，被各路媒体八卦追捧时，陈可辛只回应了一句：“我只有一个闺蜜，就是君如。”
2014年7月，田朴珺又写到褚时健75岁再创业的故事，文中还配上了探望褚老时的合影。褚时健却公开表态：“非我所愿，王石在不能不给面子。”
仪式感重要，真实感更贵。
“礼仪”与“修炼”
进修国际礼仪知识的“贵族礼仪精修学校”在英国有上百年的悠久历史，在《唐顿庄园》热播后，
英式礼仪培训更是形成了产业化，教富人英国礼仪和口音的培训班、学校层出不穷，在Google上用不同语言搜索一下“唐顿庄园礼仪顾问”，能找出几千条目，其中最出名的就是威廉·汉森（William Hanson）。
William Hanson是世界顶级的社交和商务礼仪大师，被赞誉为英国最年轻的礼仪专家，是唯一一名皇室礼仪类吉尼斯世界纪录保持者，同时担任礼仪及管家服务培训公司The English Manner（英国皇室礼仪培训机构）的资深培训师。
从英国皇家及VIP住宅，到私人游艇、酒店管理；从各国皇室到政府要员的外交礼节；从巴克莱银行，到宾利汽车的贵宾服务礼仪；从在校精英的国际形象，到名媛淑女的仪态指导，他负责为来自世界各地的客户提供最正统的英式礼仪培训，还可以安排他们和有爵位的人吃饭、聊天。
BBC最近报道，在上海市中心一间富丽堂皇的宴会厅里，几乎每周都会举行一堂特别的礼仪课。一群渴望“优雅”，穿着精致的富人们会在法国培训师的指导下学习西式礼仪。
新闻一出便引发群嘲：这不就是no money开课教new money假装old money？
田朴珺创办的教导中国人贵族文化的承礼学院，费用是99万一年，其中礼仪举止是承礼学院的重点课程，从写请柬、送礼物、介绍身边人，到如何站立，如何下楼梯等等，都有专门的课程。
然而与她自己文章中“三代才能培养一个贵族”的观念相比，“99万一年”的贵族认证到底有多少含金量？上百年的修炼也可以速成吗？
大部分人对于贵族生活的理解就是购置别墅名车，拥有佣仆众多，会打高尔夫，出入高档场所挥金如土、对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。
富是相对于物质的，而贵是精神的。事实上，西方所崇尚的贵族精神从不和平民精神对立，更不意味着养尊处优、奢靡豪华的生活 。“贵族”的英文单词”noble”，还有“高尚的”、“贵族的”、“出身宏伟的”、“品质高尚的”、“辉煌的”等含义，“贵族精神”则包括高贵的品格、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜。
嫁入霍家的郭晶晶，凭借霍家的财力，完全可以过着传说中豪门阔太的日子，这也完全符合她现在的阶层。但是，出现在大众视野里的郭晶晶，基本都是非常简约朴素的穿着。
之前郭晶晶被拍到头上扎着3块钱的塑料发圈，媒体惊讶她居然会用这么便宜的东西，更是有港媒说她“大妈味不改”，气质比不上徐子淇、甘比，后来郭晶晶在节目中委屈控诉：“不是所有人都戴这个吗？3块钱的发圈，你不能强迫别人卖300吧！”
郭晶晶还特意在接受采访时解释：“我本身是一个很勤俭节约的人，所以对于消费来说，我在乎的是实用性。”
贵族精神不是悬浮在名利圈上的理论体系，不是“我要独立，我要努力，我要进取，我要做贵族”的口号，不是时刻保持高高在上，不食人间烟火的姿态，而是意味着这个人要自制克己，奉献自己，成为社会道德的楷模，国家的精神支柱，即使历经磨难，但乐观仍在。
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