甲辰龙年，龙这一中华民族的图腾再次点燃人们的热情。作为十二生肖中唯一的虚拟生物，龙在我国的历史、民俗文化中扮演了非常重要的角色。位于长江入海口的上海，位居中国东方，是传统文化中“青龙”代表的方位。时至今日，上海的地名中仍有大量与龙相关的遗存。民俗文化中，有4项与龙相关的非物质文化遗产被列入国家级名录，市级、区级非遗中亦有不少与龙相关，是全国龙非遗密度极高的地区。龙年伊始，澎湃新闻盘点了上海这些“龙”主题非遗。
1. 吕巷小白龙（国家级非遗）
上海以龙为主题的非遗众多，2021年列入国家级非物质文化遗产保护名录的吕巷小白龙信俗以地方传说为依托，融合了龙的信仰和刘猛将的信仰，每年农历三月初三举行，主要包括祭拜小白龙神、神灵巡游、舞小白龙三部分，表达了当地民众对风调雨顺、农业丰产的期盼。
小白龙信俗诞生于金山吕巷镇地理环境下农业生产的需要，清代乾隆版《金山县志》载：“在秦山阴，明成化间，大雨震霆，云中见龙，有白蛟自洞腾空而去。”
传说在远古时代某一年的农历三月初三，小白龙神下凡到人间，给当地带来福泽，百姓为了感谢它，每年的农历三月初三要开展“吕巷小白龙信俗”的系列活动。当天村民前往位于秦山的白龙洞举行迎请仪式，邀请相传在洞内修炼的小白龙去胥浦庙参加庙会；在胥浦庙举行盛大的祭祀仪式，（人们舞着龙载歌载舞），感谢小白龙守护吕巷地区一方平安、保佑农作物丰收之功。胥浦庙的祭祀仪式结束后，人们抬着小白龙的神像出巡。沿途村落村民在家门口设祭桌、登龙门、燃放鞭炮等，祈求保佑；经过村庄开阔地时，举行以舞龙为主的民间艺术表演。经过村民田地时，小白龙神钦点刘猛将视察农田，预示该田由小白龙神保护后会丰收。巡游队返回胥浦庙，仪式结束。
图源：文旅金山
2. 浦东绕龙灯（国家级非遗）
2011年“浦东绕龙灯”被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。“绕龙灯”是旧时上海浦东民众对舞龙活动的俗称，多出现在节日喜庆和求雨、禳灾、酬神、祈平安等民间祭祀活动中。在上海浦东的三林地区，绕龙灯一直有着广泛的分布，是当地传统节庆活动的重要组成部分。
明清时期，浦东地区的舞龙活动盛行。当地的舞龙队伍主要分布在各村镇、氏族及一些行帮中，最负盛名的要数三林镇一批“挑行口”帮（即搬运、装卸工人）组成的舞龙队。解放后，浦东绕龙灯逐步由行街表演转向广场性表演，并与狮舞、云排舞、鼓舞等其他一些民间舞蹈相结合，大大提高了艺术水平与观赏程度。1995年，国家体委成立龙狮运动协会，使传统舞龙从自娱性走上规范化、竞技化、国际化的轨道，三林舞龙也借此东风，舞出了自己的风格特色。
在当代的三林，舞龙队伍正在不断成长壮大，现已形成了老中青幼二十几支队伍的梯队结构，舞龙活动得到了极大的普及，这在上海其他地区是很少见到的。三林镇现已被国家文化和旅游部命名为“中国民间舞龙之乡”，并被国家体育总局授予“中国龙狮运动之乡”。
图源：浦东发布
3. 舞草龙（国家级非遗）
草龙求雨是上海市松江区叶榭镇的古老习俗。叶榭的舞草龙习俗较好地保留了原生态的样式，并逐渐从以往的民间宗教活动中脱衍出来，成为传统节庆、喜庆事务中的必备节目。
相传唐代这里曾遇到一场旱灾，八仙中的韩湘子是叶榭镇埝泾村人，为解家乡危难，召来东海青龙普降大雨，使叶榭镇盐铁塘两岸获得新生。以后乡民每年都以金黄色稻草扎成牛头、虎口、鹿角、蛇身、鹰爪、凤尾的四丈四节草龙，以祈风调雨顺。在传承过程中，逐渐形成了草龙舞、滚灯舞、水族舞等民俗舞蹈。
舞草龙是一种群体性的祭祀活动，在每年农历的五月十三、九月十三当地关帝庙会时举行。活动包括“祷告”、“行云”、“求雨”、“取水”、“降雨”、“滚龙”、“返宫”7个环节，仪式过程中供奉象征韩湘子的“神箫”和“青龙王”牌位，摆上陈稻谷、麦、豆、浜瓜、鲤鱼等供品以表感恩之情。表演中，舞龙的人充分运用手（甩、摆、翻）、眼（望、顾、盼）、身（转、仰、扭）、步（踩、蹲、蹉）四法，全队配合，箫龙合一。演到“降雨”段式时，8名村姑边跳欢快的“丰收舞”步，边将手中盆、桶之水不断泼向观众，称为“泼龙水”，泼到龙水即为吉利，故而观灯者纷纷争着让村姑泼水，将草龙舞推向高潮。
直至1950年，叶榭镇还为解除旱情而举行了舞草龙仪式。其后，这一活动随着庙会的式微而长期中断。近年来，舞草龙在叶榭镇有所恢复，但许多技艺都已逐渐失传，亟待抢救保护。
图源：上海松江
4. 罗店划龙船习俗（国家级非遗）
罗店端午划龙船习俗，明清以来盛行于上海罗店镇，乃黄浦江流域最富地域特色的端午龙船遗风。与其他地方的“龙舟竞渡”相比，罗店划龙船习俗有重装饰、轻竞渡的风格，龙船装饰华美。
罗店端午划龙船保持着江南古老的原始宗教等民俗形态，同时也因人文环境的不尽相同，刻上了罗店鲜明的地方烙印,主要体现于祭祀仪式、船体装饰、水上表演三个基本部分。
“划龙船”以端午正日为始，通常进行五到七天,举行立竿、出龙、点睛、接龙、送标、旺盆等聚祭共拜的祭祀仪式，意在驱除“瘟疫病灾”，使一方水土获得洁净。
罗店龙船的船体脱胎于本乡“滩船”，小巧玲珑，平底、昂首、翘尾，能在当地曲折狭小的河道中灵活行驶。龙头用整段樟木雕刻而成，并形成“鳄嘴、虾眼、麒麟角、口含明珠，颚下长须飘拂、遍体鳞甲叠彩”；彩旗图案“以象龙子，避蛟龙之害”，均为远古“披发文身”习俗的延伸。船首的“台角”本系真人童子表演，后为保安全，才改为彩塑人物。
明代中叶，罗店已成享“金罗店”之誉的通商大邑，“划龙船”崇神尊巫的初始意义，重心逐渐向“乐人”偏移，呈现出“轻竞驶，重观赏”的风格，呈现“水上行街”之称，成为江浙沪龙船活动中独树一帜、特色鲜明的流派，其规模和影响在毗邻地区久负盛名。
上世纪九十年代以来，在罗店各界人士强烈呼吁下，当地政府高度重视对“划龙船”习俗的抢救保护，至今已成罗店古镇的感情纽带和文化标志，也是中华龙文化史上美丽的一章。
罗店划龙船 图源：上海非遗
5. 小青龙舞龙会（市级非遗）
小青龙舞龙会是由当时在嘉定享有盛名的赛龙舟改良而成，拥有百年多的悠久历史。2009年被列入上海市非物质文化遗产。早在清朝末期，小青龙舞会就广为当地农户喜爱。当地人们用舞龙的方式来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登，家和万事兴。
菊园地区位于嘉定老城区的西北面，历来有小青龙舞龙会的习俗。早在清朝末期，小青龙舞龙会就广为当地农户喜爱，每逢正月十五之前，当地人便会举行舞龙盛会。
小青龙的取名源于其形体特征。菊园新区永胜村位于嘉定的西北部。中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎，故当地人将之取名为青龙。当地舞龙龙身设为7节，加上龙头龙尾，共计9段，比较小巧，故有“小青龙”之称。
舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，由法师将龙身从伏龙庵中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。小青龙的骨架由竹篾制成，全长约10米，一共8节。其中1节龙头，1节龙尾，6节龙身，每节下面装有一个手柄，每个龙身间隔约1.5米，中间用青布连接。龙身上置黄布，内置蜡烛，龙嘴边留着龙须，并口含一颗夜明珠，舌头上写着小青龙的字样。
舞龙通常由7个身着青衣的青壮年小伙每人各执一手柄进行，另有6人敲锣打鼓（金锣等5大件乐器）进行配乐，以此助兴。舞龙人通常会做出各种姿势，或跪或卧，使小青龙活灵活现地出入到各家的客堂之中，为人们带来吉祥的喻意。因此，人们会按照当时习俗，在屋内摆上烛台迎接舞龙人，再供上些年货等招待舞龙人，条件好点的人家还会备上一个小红包。
舞龙时间以夜晚为主，《嘉定县志》里记载:“元宵夜，街巷张灯结彩，龙灯游街穿巷，敲锣打鼓，热闹非凡。”可见整个村庄被色彩绚丽的龙灯萦绕着，分外美丽，颇具年味。而整个小青龙舞龙会一般历时一个礼拜左右，结束于农历正月二十之前。
图源：爱赏嘉定
图源：乐游上海
6. 鲤鱼跳龙门（市级非遗）
流行于上海市闵行区的传统舞蹈鲤鱼跳龙门，是以清嘉庆年间形成的闵行本地鲤鱼灯习俗以及传统舞龙为基础，融入安徽制灯风格和苏北舞草龙技艺而形成的群体舞蹈。
鲤鱼跳龙门以鲤鱼灯和龙灯为道具，以鲤鱼跳龙门故事情节为内容。场面热烈，舞姿粗犷，主题鲜明，情趣盎然。鲤鱼灯表演以碎步蹿跳为主，时有即兴发挥，不受场地限制。主要表演动作有“鲤鱼开四门”“鲤鱼淘沙”“鲤鱼钻水藻”“鲤鱼跳龙门”等，以示“春游”“繁殖”“跳门”等情节。舞龙由“平调”“横8字调”“游龙”“龙喝水”等主要动作。
鱼龙对舞的“戏龙”为舞蹈高潮。两者相遇后，随双方锣鼓队音乐各自舞动，鲤鱼急欲伺机跳过龙门，频频向龙发动进攻。锣鼓一阵紧敲后，鲤鱼咬住龙尾，龙痛得就地打滚。鲤鱼紧咬不放，围之绕圈。在锣鼓催促下，龙不甘示弱，回头去咬鲤鱼。两者竞技发挥，展开激烈追逐，舞蹈与伴奏相配，上下前后步步加紧，场面多变，一直舞到双方精疲力竭为止。其表演要求舞者步伐轻盈，整体配合默契，头尾呼应。
鲤鱼跳龙门的表演内容富有情节性，主题鲜明；鱼龙两队对舞富有竞技性，生动有趣；鲤鱼跳龙门场面热烈，观众互动，适合于广场表演；曾盛行于闵行元宵灯会、端午庙会等民族节庆及庆典场合，并流传于周边地区。
鲤鱼跳龙门 图源：乐游上海
