*米克思生活 | ID：mix20180312
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如果你还没有听说过“黑人抬棺”这个梗，那么你可能你对网络太迟钝了。 “黑哥一笑，生死难料，棺材一抬，世间白来。” 这句口号，在极短的时间内迅速霸占了国内外各大主流社交媒体，视频播放量成几何倍数的增长。 黑人们穿着得体的西装，蹬着锃亮的小皮鞋；
他们肩上扛着棺材，可是却坐在地上欢乐地拍着手；
甚至是面带微笑地，抬着棺材在众人面前跳舞…
你敢相信，这是一场严肃的葬礼吗？ 说实话，我最初看到这段视频的时候，还以为是哪里又拍出了什么恶搞的视频段子。
我完全没有想到，这竟然真的是一场葬礼上出现过的环节。 其实在加纳，这样的葬礼早就已经是稀松平常。 在加纳人的人生中，只有两件事不能回避，一是去教堂，二就是举行葬礼，由此可见葬礼在加纳人心目中的分量。 尼日利亚的媒体曾经报道过一则有趣的新闻，当地的一位富翁过世后，他的遗体被装进了卡通形象的狮子王造型的棺材里。
结果他的好友看到后，气愤不过，就跑去投诉了殡仪馆的工作人员，认为他们这是对死者的不尊重。 但得到的回答却是，“这是他生前要求的，他是有钱人，有权利要求这样”。
这种花式棺材，是需要花费不菲的代价才能享受的。
在加纳，如果不是有点家底的家庭，一般都还负担不起这种花哨的棺材。
有人喜欢吃鱼，于是找棺材店定制了大鱼的棺材；
有人对可乐情有独钟，连去世时候的棺材也要定制成可乐的样子；
还有人喜欢在天空飞翔的感觉，就给死后的自己定制了一架“飞机”…
加纳人的棺材，从大鱼、可乐到飞机、汽车，各种造型应有尽有，人们会尽可能地满足死者生前的愿望。 加纳的棺材铺甚至还会在当地组织“棺材制作评比大赛”，看看谁家制作的棺材最有创意，最符合顾客的要求。 于是，你会看到他们在葬礼上抬棺舞蹈，会看到他们为死者定制各式各样的棺材，甚至会看到他们在葬礼上互相玩笑，但就是看不到悲伤和眼泪。
在加纳人的眼中，死亡并是非生命的终结，而是新的开始。 所以对他们而言，葬礼并不是多么悲伤的事情，反而是件比婚礼和生日更值得庆贺的喜事。 2
黑人抬棺的视频在中国火了之后，两种价值观形成了极大的碰撞，惹来了很大的争议，有许多人纷纷留言说：
“死都不得安生？”
“黑人就是一群奇葩！”
“为了赚钱底线都没有了吗？”
关于生死的不同观念，让不少的中国人，很难接受加纳这种抬着棺材跳舞的的葬礼。 因为在我们的价值观中，死亡必须是悲伤的、不幸的，葬礼必须是严肃的，而加纳这种轻佻的葬礼，是对死者的亵渎。 在我的记忆中，对葬礼严肃的氛围记忆尤深。 小的时候参加葬礼，爸妈带着我走过很远的山路，一大堆人围着一个老人，前排的大人神情悲痛，后排的孩子放声大哭。 有专门殡葬乐队在演奏哀歌，送葬的队伍拉得老长，孝子几步一跪，一跪就要喊一声墓碑上的名字，喊他回来，喊他不要走。
那种凄厉的呼喊，连我当时那种懵懂的心智，听了都一阵阵鼻酸，眼泪都要忍不住掉下来。 葬礼上的每个人，都穿着颜色灰暗的衣服，很少能见到一抹彩色。
而大家选中的墓地，更森冷安静，除了鸟叫没有半丝声响，平日从这样的地方路过，路人都要加快一点脚步。
于是，死亡就成了我们的禁忌的一部分，不吉利，不能谈也不敢谈，必须严肃、必须悲伤。
可是我们认真想想，如果我们对死亡的认知方式只是这样单一的方式，我们究竟会失去什么？ 说一说我自己对死亡的理解吧。 记得爷爷死的时候，那个时候我还只有6岁，记得那个时候上的小学课文是《谁的尾巴长，谁的尾巴短》。 在爷爷的葬礼上，我被大人们训斥，不能哭闹，不能做任何不吉利的事情，甚至在以后很多喜庆的节日，爷爷的名字不能提，也不能说。 于是爷爷在很多年之后，变成了我记忆中的一个符号，甚至与死亡、与葬礼、与不吉利的东西划成了一个等号。 从不能提他的名字开始，从他的坟墓在人迹罕至的地方开始，从一次次减少的祭拜开始，我慢慢开始忘记他了。 后来有一次在餐馆，偶然听到了一盘菜，叫百合炒肉片。 猛然之间我就想起了爷爷，爷爷在生前每年都会种一大片的百合，然后把这些百合拿出去卖，而他最喜欢做的一道菜就是百合炒肉片。 就在那一瞬间，我对他的那种思念和伤感，如同排山倒海般倾泻出来，我还恍惚想起细节，爷爷曾经教会我识字、背古诗，还有十以内的加减法........ 但是，但是，我发现自己竟然忘记爷爷长什么样子了。 那天餐馆没有什么人，而外面下着大雨，通过空气能够感受到雨水的冰凉，然后我就像被巨大的悲痛击中了一样，眼泪一直不停地流.... 那个老人为我做了这么多，我竟然快要记不清他的样子了。那个老人曾经那么爱我，我竟然快要忘记他了。 我感觉特别愧疚，特别难受。 明白了吗？真正可悲的不是死亡，而是我们竟然把逝去的人遗忘了。 《寻梦环游记》有一句台词，死亡并不是生命的终点，遗忘才是。
是的，真正让我们悲伤、痛彻心扉的不是死亡，而是遗忘。 所以，我们对于逝去的人，我们的情绪是不是悲伤或严肃的，其实这不重要，重要的是我们有没有记住他。 有人说：人这辈子一共有三次死亡。
第一次是你的心脏停止跳动，从生物的角度来说，你死了。 第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，你在社会上的地位就死了。 第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。这被称为终极死亡。
从此，不会有人知道你来过这个世界。 《道德经》里面有一句话，死而不亡者寿。 什么意思呢？就是说这个人虽然死去了，但是他的精神一直在影响着我们，我们还能够记住他，那么他就是长寿的，永存的。 然而反观我们，如果死亡成为了禁忌，成为了不吉利，那么遗忘就会随之而来。 想想现在，如果不是碰到忌日或者是清明节这样的日子，墓地这样的地方，平时基本是人迹罕至，他们早就被我们遗忘，变成了一个符号，一个日子。 这样的现状真的太可悲了，正如白岩松所说：中国人面对死亡的时候简直就是小学生。 3
作家张丽钧讲过她的一段旅行经历，那时她在德国旅行，早上起来散步时突然发现离旅馆不到100米的地方竟然是一个墓园！ 和她同行的旅客纷纷痛骂导游黑心，给他们安排这样“不吉利”的地方。 但是那家旅馆里，还住了许多同样在那里旅行的德国人。
据当地人说，德国的墓园大多都建在城镇的黄金地段，人们住在哪里，墓园就可能建在哪里。当地人根本不害怕死去的人，他们甚至愿意和墓地里的人朝夕相处。 他们的墓园里，每隔几步就安放了一张供路人歇脚的长椅，不曾遗忘那些逝去的人，感觉他们只是换了一个方式活在我们身边。 我觉得这样的观念真的很好，对于死亡，我们不妨重新换个方式去认识它们。 生命就是一条单行道，从出生那天起，我们就是在一步一步走向死亡，无人例外。
人这一生中，只有死亡是确定无疑的事。
于是，这个世界上有很多名人，早就想通了这一点，他们活得比谁都洒脱，这一点在墓地的墓志铭上也体现得淋漓尽致。 海明威的墓志铭是：恕我不起来了。
萧伯纳的墓志铭是：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。
罗伯特·弗罗斯特的墓志铭是：我和这个世界有过情人般的争吵。
除此之外，还有这样的： 来看我的朋友，记得带我的最爱——啤酒！
走开！老子在睡觉！
卧槽！这下面好黑啊！
还有的，就是一个竖起的中指。
这真的是一种很酷的生活态度，直到死亡的时候也不会改变。
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
我觉得对亲人逝去最好的方式，就是记住他们，悲伤或喜悦的情绪都不是重要的，重要的是他们永远活在了我们的心里，不曾遗忘。
我们来到这世界，都是握着拳头，仿佛是说：“整个世界都是我的。”
在离开人世时，都是摊开手掌，仿佛是说：“请把我们的手掌填满。”
用我们的记忆填满他们的手掌，就是对死者最好的尊敬。
“死亡只是一扇门，它并不意味着生命的结束，而是穿过它，进入另一阶段。”
01
听说加纳那边，如果有人去世，并不会显得气氛沉重，而是犹如一个派对，可以歌舞饮宴。
连棺材的式样，也未必方方正正，有用易拉罐造型的，有做成飞机，车，手机，单反，各种造型的。
死者生前喜欢什么，就把棺材做成他喜欢的样子，寓意和所爱之物死后长相厮守。
这几天B站上流行着加纳的黑人抬棺视频，是七个黑人分成两排，西装革履，带着礼帽，抬着一具华丽的棺材蹦迪。
他们7人，成了人气最高的天团。
原版的视频配的是一段电音，在B站的许多版本里，大家也配上了各种不同的音乐，很多都非常有创造力。
我就听过极乐净土版的，影流之主版的，还有老八原声大碟版的，篮球巨星鸡你太美版的。
刚看到黑人抬棺的时候，我是真的被这个魔幻的视频逗乐了。
棺材，电音，妖娆的舞步，这种诡异的搭配形成了一种绝妙的喜感。
喜感的来源，其实很好理解，解构严肃的事物是人类的天性，越是在传统观念里有条条框框的东西，混搭的时候越有冲击力。
更何况是葬礼与电音的组合。
这是真正的坟头蹦迪。
人类最古老原始的仪式与最新潮前卫的音乐搅拌在一起，这就是艺术的诞生。
似乎没有什么事情要比死后抬棺蹦迪更魔幻了，尤其是有时候他们失手把棺材弄翻车的样子，简直是灵车漂移。
死亡从来不是终点，因为你死后也可能还有一劫。
在笑了几遍以后，我看着看着，却又有些感动。
我在想，这些棺材里的死者，生前必然也是热爱歌舞的吧，在他们还活着的时候，一定也曾像这几个抬棺的黑人一样，大笑着跳舞，露出洁白的牙齿。
对他们来说，死亡或许并不是一切的终结。
生命这支舞，要在棺材里才能跳完最后一个小节。
看多了几遍这个视频，我都有点想给我的葬礼预约一个抬棺队了。
死都死了，何不死后再浪一波？
02
很多年前，我在书上看到庄子的妻子去世，他鼓盆而歌，状若无事。
庄子的朋友诘问他，妻子死去，他为何不伤心。
庄子说，她并没有死去，不过是归于天地之间，又何必悲伤。
那时我还小，并不知道庄周是何许人也，也不能理解这种豁达的生死观。
其实直到今天，我也对来于天地复归天地的说法，没有什么共情。
虽然活着并不轻松，但死亡肯定不是什么好事儿，这帮人站直说话不腰疼。
虽然没有共情，但是这个故事却让我意识到一件事情，面对死亡，悲伤并不是唯一的情绪。
悲伤不是注定的，而是我们下意识的一种选择。
死亡是无法选择的，但是面对死亡的态度，却是可以选择的。
2019年的时候，有个爱尔兰人去世，他在生前曾经录下过一段录音，要求亲人在葬礼上播放。
葬礼当天，录音机里传来他拍打木板的声音，大喊，我被困住了，他们要把我活埋了。
我特别喜欢这个故事，我特别喜欢。
一个爱开玩笑的人，用自己的死亡完成了生命中最后一个玩笑，
即使肉身已经死去，他也正在做着自己喜欢的事情。
在哭声中来到这个世界，在笑声中离开，这其实是一种幸运。
周围的人笑中带泪的样子，像极了人间。
黑夜给了我们黑色的眼睛，但我们可以对无常的命运翻个白眼。
03
很久以前我在知乎看到过一段文字，具体的忘记了，大意是对于亲人的逝去，最难过的不是在那个人刚刚离开的时候，而是有一天你走在街头巷尾，一个平常的日子里，风吹起落叶，飘落你面前。
你忽然就想起那个人，想到那个人已经不在了，于是巨大的悲伤突如其来，泪水夺眶而出。
人类感受悲伤的神经也是有延迟的。
在往后的生活里，我们才能慢慢意识到死亡的真实存在。
死亡是怎样让一个人不见了的？
那个人的音容笑貌，就这样彻底消失在这个世界上，就好像一滴水消失在雨中。
什么时候我们都忘记他了，这个人才是真正的死亡。
我们对亡者的最后印象，源于葬礼上的种种。
阴雨天，黑衣黑伞，沉默的人群。
或者是白麻孝服，唢呐哀乐，嚎哭的孝子贤孙。
当加纳人跳起抬棺舞的时候，画风就变了，死亡就变成了电音和舞蹈。
这个场景当然是滑稽的。
但你能忘了这个坟头蹦迪灵车漂移的场景吗？
哪怕是嘲笑，你都忘不了。
或许，亡者在你的记忆里，已经永生。
04
在我老家山东那边，如果老人在年纪很大时自然死去，统称为喜丧，是要当喜事来办的，以庆祝老人一生无病无灾。
很多时候喜丧做的也很魔幻，有人跳大神，有人唱K，甚至还有请脱衣舞的。
这当然很土，但在那样的葬礼上，你会感受到一种粗粝的生命力，死者的后代与朋友欢聚一堂，有的也同样是老人了，有的正当壮年，有的还在牙牙学语。
有人笑，有人哭，有人盯着大腿咽口水，有人馋那一桌酒菜，有人想要红包。
那又如何？我看到了人间。
人类的悲喜并不相同。
又何必相同？
加纳人面对死亡的态度，源于他们国家的高死亡率。
在那里，一个上一秒还在唱歌跳舞的人，下一瞬间便有可能因为任何一种理由死去。
传染病，艾滋，甚至被殴斗无辜波及。
但是同样的，那些歌声和舞蹈也永远不会停止，即使在他死后，也会在棺木中，被抬在别人的肩膀上，继续把那支舞跳下去。
死神，也可能是黑白无常，总之就是那样一个什么存在吧，它兴致勃勃地走来，欣赏自己的杰作，想要看到死者的亲人哀恸欲绝的样子，听到无止境的哭声。
但是在葬礼上它听到的只有唢呐和电音吉他。
欢乐的海洋中，哭声藏在人们心底，像死亡一样遥远。
这其实就是一个有趣的悖论，如果说死去是哀伤的，那么快乐地面对死亡，是不是就好像从来没有人死去？
或者说，在那一刻生与死的界限被模糊了。
抬棺舞的BGM响起，死神蒙了。
它再也看不到自己想看的场景，眼前只有一根笔直的中指。
从坟墓里硬挺挺探出，插向天际。
死神也会后悔自己没有带好护膝，不然可以顺道来崩个养生迪。
05
千古艰难唯一死。
有句俗话，好死不如赖活着。
活着，总比死了好，只要死不了，不管怎样都要活着。
杰克·伦敦用《热爱生命》的一万字讲这句话，余华用《活着》的十二万字，也是在讲这句话。
亡下七武海们跳着抬棺舞放着小电音，在葬礼上乐乐呵呵。
死了，好像也挺开心的。
活着的人比死了的好，死了也可以开心。
那么根据逻辑关系的传递性，活着的人就更应该开心了。
当然，生活从来没有容易二字，每个人都有自己的难。
但是这并不是不开心的理由啊，主要是因为，不开心也没用。
困难会因为痛苦而消失吗？不会的，困难只会因为你去努力解决了而消失。
既然反正要努力活着，不如让自己舒服一点，活得开心一点。
人间除死生无大事。
笑一笑，没事的。
同样在B站挺火的朝阳冬泳怪鸽，每天用字正腔圆的普通话喊着正能量语录，白天做司仪养全家人，晚上抽空直播。
冬泳怪鸽的家里还有年迈父亲和脑瘫弟弟要照顾，他不敢生病，冬天的时候通过冬泳锻炼身体，长期冬泳让他长期腹泻。
他身上的肌肉，是典型穷苦人被生活熬炼出来的干瘦肌肉，和衣食无忧的人在健身房里练出来的截然不同。
直播的时候，他在昏暗的破瓦房里就着萝卜咽咸菜，对着直播间露出标志性的括弧笑。
怪鸽对着生活龇牙咧嘴地笑，就算被命运各种暴打，仍然咬牙乐观。
是的，乐观是一件需要咬牙坚持的事情。
我看到他在用全力去乐观的时候，我是真的有点感动。
乐观本来需要努力的一件事情。
在舒适的生活里保持心情愉快，不叫乐观，这非常简单，谁都可以办到。
真正乐观的人，不管生活变成什么狗屎样子，仍然能对着生活喊一句奥力给，一个猛子扎进冬天结冰的湖面。
就像朝阳冬泳怪鸽来自辽宁朝阳市而不是北京朝阳区，幸运的人永远是少数。
但是这并不妨碍一个事实。
我们都有资格笑对生活。
我知道生活真的很苦，但你也不要哭。
哭也一天，笑也一天，你说又是何苦？
加纳人的葬礼规模很大，然后又讲究欢乐。家属要请艺人准备各种节目，还要为来宾提供吃的喝的，再奉上一些糖果之类的纪念品，这样办下来，一场葬礼花费可不小，在2万美元到6万美元之间，而加纳的人均GDP才2200美元，这是笔非常大的花费。
所以加纳有个规矩，来宾得向家属捐赠一些钱，填补他们操办葬礼的亏空。视来宾与逝者关系的亲疏程度而定，少一点就10到20美元，多的得出100到200美元。然后司仪会在葬礼上，当众宣读捐款名单和金额。考虑到葬礼是加纳人的重要社交场合，来宾肯定不想，自己捐了10美元的消息被扩音外放，显得很丢脸，好像是来蹭吃蹭喝一样，所以他们往往会多捐钱以求脸上有光。
攀比之风，是哪个国家都有呢
