史画史说（六）| 万象更新纳吉祥 —— 三羊开泰图（三羊开泰）

“三阳开泰”最早出自《易经》。

《易经》六十四卦之中，第十一卦为泰卦，此卦是：下卦为乾，上卦为坤（见下图）。乾为天，为阳，坤为地，为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却是吉利的。上卦为坤，为地，地属阴气，下卦为乾，为天，天属阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果；阴气下沉若无制约，也会耗尽能量。故阳气上升，有阴气覆护，阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。所以，泰卦有“天地交”的含义，寓意就是平安、安泰、国泰民安。

为什么是“三阳开泰”呢？

《易经》卦中，阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称九三，三者合为三阳。泰卦下卦为乾卦，即是三个阳爻，便是“三阳开泰”。又《易经》泰卦为正月，农历十一月冬至日昼最短，此后昼渐长，阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，十二月二阳生，正月“三阳开泰”。此时既是立春，又逢新春，冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳交泰”便成为一年岁首的吉祥语。　“阳”和“羊”同音。“羊”字始见于商代甲骨文，是个象形文字，正面看有一对下弯的大羊角，下面是箭头一样尖嘴的样子，被视为吉祥的象征。《说文解字》说：“羊，祥也。”所以，羊在中国古代被当成灵兽和吉祥物，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。故“三阳开泰”也作“三羊开泰”，所表都是吉祥之意。

中国画中以“羊”为题材的作品，至少在隋唐时已出现，今见唐朝阎立本的《职贡图》、周昉的《蛮夷执贡图》等画面中，都有完整的长角羊出现。如果往前追溯，可见汉代画像砖中已有非常形象完美的羊的图案。今见国画取“羊”之吉祥寓意构图，以“三阳开泰”为主题者最为多见。明代宣宗皇帝朱瞻基有著名的《三阳开泰图》(台北故宫博物院藏)，其自题曰：“宣德四年御笔写三阳开泰图”，画面便是描绘三羊而取其祥瑞之象。清代乾隆皇帝也有《三阳开泰图》存世(台北故宫博物院藏)，并自题《开泰说》：“阳交三而成泰，此则刘琨、柳宗元等开泰之说所由昉乎。泰者，通也，又安也。……余以为，泰之所以为泰，在九来居三。泰之九三即乾之九三也。乾之九三曰，君子终日乾乾夕惕若盖，必有此乾乾惕厉，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也 ……。”在此，乾隆皇帝进一步阐述了自己对于“泰”的理解，认为作为君子，尤其是一国之君，只有“终日乾乾”，才能达到“安而弗危”、“恒守其泰”之境界。乾隆此《三阳开泰图》，是用元代赵孟頫《二羊图》画法绘三羊，画款题为“因一仿子昂法并书向作开泰说以迓新韶”。