5月28日，在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会（以下简称“两院院士并科协代表大会”）上，我国*在讲话中特别强调：“科技创新成为国际战略博弈的主要战场，围绕科技制高点的竞争空前激烈。我们必须保持强烈的忧患意识，做好充分的思想准备和工作准备。”“科技创新速度显著加快，以信息技术、人工智能为代表的新兴科技快速发展，大大拓展了时间、空间和人们认知范围，人类正在进入一个“人机物”三元融合的万物智能互联时代。”“要深度参与全球科技治理，贡献中国智慧，塑造科技向善的文化理念，让科技更好增进人类福祉，让中国科技为推动构建人类命运共同体作出更大贡献！”
全球二维码扫一扫组合专利技术发明人徐蔚认为：“资本主义发展到今天，已经从产业资本主义大步迈向金融资本主义。金钱追根溯源是“空印钞票”，但这还不是最可怕的，因为资本主义发展的最高阶段不是金融帝国主义，而是更可怕的“机器人帝国主义”。金钱的追根溯源很可能与算力进行绑定，而一旦金钱（数字货币）与算力进行绑定, 则意味着人类作为一个族群，通过劳动创造价值的权利被剥夺，这相当于机器人开始吹响全面剿灭人类的号角！当下，以西方为代表正高速发展机器人、通用人工智能，都在朝着机器人取代人类，最终消灭人类的路径, 大踏步迈进。”那么，在这样一个格局下，人类命运该何去何从呢？
徐蔚在他编著的《码链新大陆物格新经济》一书中阐述说，信息社会，是建立在现实空间与网络空间之间全新的连接模式，在现实空间的社会体系中抽象表达网络空间，通过信息系统的开发建设，在网络空间建立起支撑一体化的信息执行环境。这场正在进行的第四次产业革命的变革，是人类社会有史以来最大的一场变革。这个变革不同于以往带有被动的、局部和修补性质的结构调整，而是对整个社会体系结构的*、重构，尤其是在生产力与生产关系方面。这个变革已经从新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系三个维度全面展开，并且使得人类社会的发展进入指数增长的阶段。
变革中应运而生的“码链”徐蔚长期从事数字领域的科学研究和创新。他基于五千年东方文明的“以人为本、道法自然、天人合一、世界大同”哲学思想创立的的码链思想及其数字人理论、码链数字生态模型，为人类正在进入的“人机物”三元融合的万物智能互联时代，人类将以什么样的模式存在带来了全新的世界观与方法论。
由于互联网的底层是基于虚拟的IP技术构建，因此无法与真实世界实现一一映射，因此互联网构建的世界是与真实世界无关的虚拟的世界，而非以人为本的与真实世界一一映射的数字化了的世界。因此，它不是人类社会发展的方向，无法应对当下日益面临的内卷躺平的挑战。
徐蔚认为，互联网电商只是建立了一个以IP为依托的商城，它的最大缺陷在于：没有与真实的物理世界建立一一对应的关系，并且在以“.com”中心化接入的模式之下，“千军万马过独木桥”，导致流量成本居高不下，各种弊端屡禁不止，引发了多输的局面。
而码链技术，作为一个革命性的信息技术的载体，使得人类社会在信息传递这个尺度上，建立了一个以“码”为单位的信息维度（简要来说包含5W元素，即时间、地点、人物 前因后果），建立起了一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界，这是对“香农定律”的一个突破，它不单单在于比特信息的传递，更是可以在量子维度进行人类在社会中的自主意愿的表达，由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度；这个数字化的平行世界，人是可以以自由意识进入的，通过码链的扫一扫，升级版看一看，终极版想一想的量子码链接入，一个起心动念就能接入。这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间，在这个码链世界中，人的行为表现为数字化的行为方式。
徐蔚基于“码链思想”构建的码链生态体系，是要搭建一个以人为基础的去中心化（或者说泛中心化）商业和金融生态体系，进而为人类社会搭建起一种全新的数字社会模式。码链体系所要打造的是一个“四商一体”的商业生态体系，在这个体系中，最基础的就是人，是为人类服务的一个社会化体系。
在中国，扫码使用尤为普及，以二维码扫一扫为标志的移动支付，在短短几年时间里已经遍布在中国的大街小巷并惠及十亿民众。二维码可以把图片、声音、文字、签字、指纹等可以数字化的信息进行编码，小小的图形中包含了太多的内容。通过二维码建立数字身份体系。二维码的唯一性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳，给予了它成为数字世界中身份标识的可能，也是搭建数字世界的基础。在码链构建的数字世界里，二维码代表着用户（或商品）的身份信息所有权，用户可以在一个二维码中植入自己的DNA后，存储在码链网络中，这样就能够最大限度地保证信息的真实性。
基于这个二维码身份系统，码链体系可以为每一个数字人搭建起属于自己的价值传递网络一一价值链。“价值链”是用户基于二维码数字身份构建的人际关系网络。鉴于网络隐私问题是根植在传统互联网基因之中的。要从根本上解决这个问题，就必须通过新的生态重新搭建一个信任网络，并通过二维码加密让每个人都能够很好地保护自己的隐私。
码链思想是在第一代互联网、第二代社交网络基础上的又一次升级版，是以数字人为本的物联网系统模型。秉承着东方哲学思想与西方科技相融合的一个新的体系。通过码链我们可以使人们用数字化的方式进行接入，来进行从三维世界到四维世界的投影。在此基础上,码链展开了新世界的重构。相较于第一代由商家IP与人对人的点对点服务，到第二代的社交网络的点向面的传播,码链的思想强调人与人、人与物的连接。按照中国道家的传统思想：每一个个体都是一个小宇宙，而外部世界就是大宇宙，码链就是将一个个的小宇宙与大宇宙相互连接。通过人与万物的连接，来完成从线下到线上人类行为的每一次交互的纪录，这样就可以使的好的商业服务可以拥有更高效的传播，安全更有保障，人们的隐私也可以得到更好的保护。
码链思想基于数字人的概念发展而来，每一个二维码都是人类每一次交互以及人与世界的每次互动所生成的，这个二维码中也包含了发行人的服务列表。每一次的扫码接入，就代表着这次链接将发行人所提供的服务和扫码数字人相连接起来,通过相互交换数据使得相应数字获 得它所需要的服务。而所有数字人获得的服务，以及每个服务相连”的数字人，从两个维度构建岀一个以人为本的全新的世界。
这个世界在2004年就被徐蔚所带领的数字人团队赋予Matrixlink的名称，徐蔚将其称之为“智慧码链”。
“智慧码链”不仅可以记录所有过去发生过的链接，同时也可以记录下那些根据人的意愿即将发生或可能发生的链接，从而杜绝了违背人们意愿链接的发生，并且还能够挖掘岀人们需要的潜在服务。所以从哲学层面来说，码链思想是基于东方文明：以人为本，道法自然的理念。人是社会的核心，所有的链接传播都必须以人为本，而并非算法。所以人可以通过二维码扫一扫，眼睛看一看，随时随地地接入这个真实世界、真实场景链。
码链接入体系，是区块链的升级版, 区块链的底层是IP，是机器（机器为本）；而码链的底层是码，是数字人，是数字人行为的记录，更是数字人提供服务的表达（以人为本）；码取代IP 成为联网接入的本质，相对于互联网区块链，不仅是一场技术革命，更是思想革命，文明之争。
徐蔚发明的码链技术，是把码链思想与现代科技相融合，通过“道法术器”来呈现的创新，由于第四次产业革命的技术性、彻底性、复杂程度及所造成的基本规律的改变，对网络空间与现实空间差异的影响，相当于爱因斯坦相对论和牛顿定律对人类现代科学的影响，由此可知，这将会是一场激烈且持久的改革。而码链思想和数字人理论对于整个互联网体系的影响过程，就相当于量子纠缠理论对爱因斯坦相对论的提升。
徐蔚为万物智能互联时代构建的码链模型徐蔚基于码链思想构建的码链模型，就是可以在物格里数字化记录数字人的每一次与社会交互的行为，并形成5W的码链链条，从而构建了数字世界。
码链进一步延伸而岀的经济模式为码链物格新经济，也就是为所有产业码服务的“一体四商”生态体系。
如今，码链数字经济生态体系已经构建了以名电码交易商为代表的交易商体系，近期正在升级成为面向全球的“国际交易商研究院”，面向全球展开贴码发码的培训，以构建“全球利益共同体”。在这个 体系中，实现人类命运共同体就是“一体”，“四商”就是包括全球所有的生产商，消费商，交易商，服务商，都融合在了一个生态体系内，互通互联，互惠互利，休戚相关，荣辱与共。
从道家思想来说，就类似太极（混沌状态），太极生一阴一阳两仪，两仪生四相：二维码的一黑一白由此产生，包括在中国人睿智的启迪下，德国莱布尼茨最终悟出的计算机的二进制数的真谛。
IP是机器和机器的连接，和人类社会没有直接关系，现在流行的互联网电商，实质上就只是一个IP地址，一个商城，只建立了一个少部分有效的点对点连接，更多的是无效连接，以至于需要大量烧钱购买流量。所以互联网实际上是一个IP和人类的商务行为在连接，没有真实世界的5W唯一属性，更没有真实世界5W的前因后果，情感与爱。
而通过码链链接，则可以开始记录、还原人类社会作为碳基文明的双链的情感，探索宇宙的源动力的爱。
通过码链重构新经济，让四商连成一体，用到的具体技术就是二维码扫一扫，也就是人类在真实世界面对面，扫一扫二维码即可以接 入，这一点是互联网做不了的，因为对于真实世界来说,有个5 W元素（时间、地点、人物、做什么、为什么），而在互联网的世界里,却只有一个IP，不存在5W，因此就会产生各种各样的乱象。比方说：匿名、黑客、水 军，造假等等••••••。5W是人类世界真实存在的原因, 5W建立了一个一一映射的对应关系，无论你是在真实世界做了一个交互,或者说是行为动作，也或者是在互联网的世界做了一个交互，它都会一一映射，成为一个四维空间的码链世界。
码链通过“点、线、面、体、系”构建“一体四商”利益共同体，从而构建出一整套 “码链数字经济生态体系”。尤其是系，系是提物权，即SGR，从而把生产环节的剩余价值体系理论，升级为流通传播环节的剩余价值体系，由此构就建成了以三千细分行业的“产业码”为锚定物的利益共同体。
码链“数字人理论”，第一次把“人与自然，以及人与人的社会关系”做了清晰的描述，不仅阐述了生产环节的剩余价值，还包含流通传播环节的剩余价值，不仅是物质世界的“物物等价交换的货币”，还包含“社会信用指数”的现实意义，在信息化时代从理论到实践来诠释了中国特色社会主义的“信仰与价值”。
如已经问世的，基于码链模型与专利体系的全球首款 “物联网 游戏电商”的“物格庄园游戏”，首先引入“御空眼镜”，通过“数字人”绑定可穿戴设备“御空眼镜”到实体门店“看一看”，把三维世界的经度纬度所代表的地理位置与数字人相融合，映射到四维世界，生成唯一的物格码（代表物联网格子主人的二维码）；该主人可以从三维世界、四维世界的扫码支付、扫码购物、扫码漫游等行为当中获得交易收益，相当于是一种“数字商业地产的地租”。这类似于四十年前改革开放初期的“农村包产到户，解放个体生产力”。码链开启的从三维世界向四维世界的重构，将在全球引发一次全面的范式革命，深入到社会的各个阶层，在经济、贸易、金融、货币、法律、 道德等各个方面，完成从三维世界向四维世界展开与重构，形成人类命运共同体。
码链思想的数字人理论把人与自然，人与人的社会关系做了清楚的描述。不仅阐述了生产环节的剩余价值还包含了流通环节的剩余价值，不仅是物质世界的物的交换，还包含社会信用指数的现实意义。徐蔚基于二维码“扫一扫”发明专利的“点、线、面、体、系”的码链思想、数字人理论，发明的物联网可穿戴设备（御空眼镜），基于码链思想的数字人眼镜“看一看”接入物联网的技术，正在悄然改变着人类社会的发展。
码链是结合新时代中国特色社会主义的大方向做的一次理论和实践相结合的创新，也是技术进步的创新。
期待码链企业牵头、高校院所支撑的创新联合体出现国家*在两院院士科协代表大会上还强调：要“加强原创性、引领性科技攻关，坚决打赢关键核心技术攻坚战。”
综上所述，徐蔚在数字技术领域中原创的码链体系，发明的一系列码链专利技术，在打赢数字科技领域关键核心技术的攻坚战中，可谓交出了满意的答卷。
鉴于码链思想、码链体系和码链技术，为“人类正在进入一个“人机物”三元融合的万物智能互联时代”创新了万物互联的物联网基础建设模型。按照国家*在两院院士科协代表大会上对科技工作者做出的“创新链产业链融合，关键是要确立企业创新主体地位。
要增强企业创新动力，正向激励企业创新，反向倒逼企业创新。要发挥企业出题者作用，推进重点项目协同和研发活动一体化，加快构建龙头企业牵头、高校院所支撑、各创新主体相互协同的创新联合体，发展高效强大的共性技术供给体系，提高科技成果转移转化成效”的殷切期待。充分发挥科技创新的引领带动作用，努力在原始创新上取得新突破，在重要科技领域实现跨越发展，推动关键核心技术自主可控，加强创新链产业链融合的实践。
徐蔚旗下的发码行等正在主动实践“创新链产业链融合”的创新企业，正在发挥“企业出题者作用”，与中南财经政法大学就码链合作已经做了初步合作沟通。期待有关部门能高度关注，发挥其出题者的作用，推进码链这样的项目协同和研发活动一体化，尽快构建码链龙头企业牵头、高校院支撑、各创新主体相互协同的创新联合体，发展高效强大的共性技术供给体系，提高码链这样的科技成果的转移转化成效，不负党中央“让科技更好增进人类福祉，让中国科技为推动构建人类命运共同体作出更大贡献”的期待。
