苏秦张仪悟透“天有五贼，见之者昌“纵横战国，贼指什么？

读懂经典《阴符经》需要搞懂三个问题：搞懂这三个问题就能窥见天机

一、《阴符经》到底是讲什么的书？（讲天人合一的书，讲和合的书。）

二、“观天之道，执天之行，尽矣”的意义？（观察宇宙自然界的法则，掌握这个自然界法则并行动，就足够了）

三、搞清“贼”和“盗”的意思。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。（贼：古代解释意思是残害、伤害的意思，这里是指破坏力量，阴阳变化力量。）（盗在这里指摄取、残害、利用、破坏等意思。）

（一）最有争议的一部奇书《阴符经》，苏秦悟透天道天机，纵横战国成就传奇人生

相传苏秦与张仪都听鬼谷子讲过《阴符经》。鬼谷子言：“阴者，命之宗也，隐微难见。符者，命之本也，妙合大道。此谓《阴符》。天机暗合于行事之机，为《阴符》之根本。唯深微而能烛照，谓之阴。唯变通而无羁，谓之符。烛照以心，契合以符，《阴符》之意尽矣！”

苏秦学成下山，为了一展胸中抱负，选中理想的第一站就是秦国，想以霸天下的方略来打动秦王，然而秦王却没有采纳，苏秦的人生起点并不平坦，失意后人间冷暖苏秦挨个尝试了一遍，妻子不待见，哥嫂做饭没他的份，连爹娘也是，吃饭都不看他一眼，狠狠的刺激到了苏秦。机缘巧合之下，苏秦偶得《阴符经》，视为天物，研习揣摩，终于悟透天机，重新出山，合纵天下，佩戴六国相印、成为六国丞相的传奇人生。

《阴符经》，全篇500余字，是一本字数不多的书，这本书在历史上却存在着很大的争论，因为有人说是道家的书，有人说是兵家的书，也有人说是纵横家的书，无有定论。故《阴符经》应该是一部思想著作，集道家的治国方略，养生之道，兵法战术等。历代注经者包括太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌及朱熹，文章比较幽深难懂，仁者见仁，智者见智，争议颇多。

阴符：观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变通而能契，斯谓之“符”。照之以心，契之以机，而“阴符”之义尽矣。李筌以“阴”为“暗”“符”为“合”。

（二）读《阴符经》需要搞懂两个问题？

一是《阴符经》到底是讲什么的书？讲天道阴阳变化规律和节点的书，讲如何做到天人合一的书，讲如何顺天应人的书，讲窥见天道天机，人道人心成就伟大事业的书，讲成仙成圣的书。

二是《阴符经》中最重要的一句话“观天之道，执天之行，尽矣。”如何理解。

观天之道，执天之行，尽矣。（观察宇宙自然界的法则，掌握这个自然界法则来行动，也就足够了）（成功就是彻底执行正确规则即可达到）

这里天字古代很难解释清楚, 天就是指这个世界，自然界甚至宇宙，是人力不可改变的客观存在。执是掌握的意思，道是自然法则，这一句就是要按照宇宙法则行动，天之道的自然规律如人的性，是静止的。天之行是自然规律的运动，是动态的，如人的命，这一种静、动结合,道家叫性命双修，道家思想就是叫你顺应宇宙自然规律，做到无为而为。包括人的生命运动和宇宙自然运动密不可分的，如果你认识这些道理了，你就算是比较完备了。

简单讲就是天人合一，天居主位，人居从位，立天之道，以定人心，顺天人和；更简单讲就是跟随天道不违逆，能做到如此，一切事物都了了分明，尽在掌握中。

（三）搞清“贼”和“盗”的意思。（掌握天地万物人之间的规律和节点就是窥破天机，天机即贼盗）

故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。

贼是什么？汉字“贼”的基本意思：从贝从戎。以戎毁贝，为贼。会意。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义:残害;伤害。拼音:字义:1.偷东西的人，盗匪。2，对人民有危害的人。3.害，伤害。4.邪的，不正派的，5狡猾，6副词。本义:毁坏、残害、伤害。引申义:<名>作乱叛国、危害人民的人。再引申义:<形>不正派、邪恶、残暴、狡猾。<名>抢劫或偷窃财产的人。贼，败也《说文》；害良为贼《荀子·修身》。

贼在《阴符经》中的意思：（贼：古代解释意思是残害、伤害的意思，这里是指破坏力量，阴阳变化力量。）

故天有五贼，见之者昌。

贼：古代解释意思是残害、伤害的意思，这里是指破坏力量，变化力量。宇宙自然界有这五种伤害关系，《阴符经》中的五贼解释很多，太公批注，为贼命，贼物，贼时，贼功，贼神。说黃帝得贼命之机，白日上升。殷周得贼神之验，以小灭大。管仲得贼时之信，九合诸侯。范蠡得贼物之急，而霸南越。张良得贼功之恩，而败強楚。有些注家认为，“五贼”是指”木火土金水”五行,五行相生相克, 五行相生有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，也有人认为是身体的口、眼、耳、鼻、舌等，身体器官变化与自然变化息息相关，总之说法不一，不管怎样说，说明事物内部存在矛盾规律，如果你掌握这些矛盾规律，顺应这些客观规律办事，你就得到事功，得到万物昌盛。

自然界运动规律有五方面的相互破坏的力量，如果你洞察和领悟宇宙这种关系的规律，以天道为人道的法则，这样的人就能够使它昌盛了。

五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。

将天道的五行相生相克的变化规律同自身变化规律一起认识，成竹在胸，你就可以施行与天道之规律，这样宇宙虽大，如在心中；万化虽多，不出一身变化规律之内。五贼者为五种道术，也就是大自然变化归纳的五种客观规律，如贼命，贼物，贼时，贼功，贼神；说小点是事物的五种变化规律，如“木火土金水”五行；同道家修身按照这五种变化规律关系相结合，使其自身内应适合其外应，以达天、人同一之境界。就象《黄帝内经》里面的养生必须适应一年四季变化的气候规律一样道理，以求心理平衡，生理平衡。明白了自然规律和身体规律，你不仅保养好了身体，也能够做好事业，当然《阴符经》的道理是能大能小，大到蕴涵治国之策，小到养生之术。所以讲到明白这些道理，掌握这些规律，宇宙虽大好像在你心中，了如指掌，宇宙中万象变化无非在你自己身体变化规律中都可找到。

盗是什么？天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。

天地精华，可以被万物摄取；万物，可以被人利用和破坏，人，过多利用万物，反而会被万物所残害，这三种盗用关系应该把握得适宜，才能够使三者相安。盗在这里指摄取、残害、利用、破坏等意思。天地精华被万物摄取，才会蓬勃生机，但是过多的摄取等于残害和破坏，天地万物人需要维护平衡。

贼和盗其实简单讲就是天地运行和变化的规律和节点时机，掌握其规律的人就能纵横于天地万物之间。

（四）《阴符经》原文

《阴符经》全文：

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发*机，移星易宿；地发*机，龙蛇起陆；人发*机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天*，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

（五）喜欢经典的《阴符经》可以多揣摩揣摩，悟透其中天人合一的心要和心法对现代人一样有大作用。

能读懂的收获多多，读不懂的可以多看看。读经典要读原文，读原文能启迪心智。

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（部分内容参考网络资料）