韦志中：绘画艺术疗法的文化路径（第十八讲）

“（分析 艺术）×文化”的心理咨询模式

马克思在《资本论》第一卷第一版序言中写到：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”而抽象力也要通过一些形式表现出来，模型化的思想便是一种很好的抽象力的表现形式，这我们在科研中是常用的，比如我们用机构运动简图来代替具体机械进行机械方案设计、运动分析、力分析，并研究质量平衡、功率平衡进一步提升机械的性能。韦志中先生在心理学讲座《第十八讲：绘画艺术疗法的文化路径》中，也提到心理咨询技术的一个就是模型，便如本文题目所列，是“分析模式 艺术模式”ד文化动力”，在前面两种模式的基础上再以文化方式介入，而文化介入会使这两种模式发生很大的质量改变，将传统的美术、传统的艺术再升级加一个文化的介入，达到很好的效果而较前两种模式有大的、质的提升。

心理咨询之根本目的在于心理世界、心理空间的真正改善，那种意义转换的结构——无意识-意识层面的认知结构的向好转变，而不只是在于我们应用了什么技术。同样是绘画艺术疗法，很多咨询师在咨询者画完了画之后，对表达、呈现、转换、整合这样一个过程，意义的转换，认知上的改变、体验上的转换、修复，并没有达到预期的效果，而有的心理咨询师却能将表达与呈现结合，象征与隐喻两种手法结合，有意义转换为最终的切入效果，让当事人心理世界、心理空间真正改善，无意识-意识层面的认知结构发生向好转变，即使一幅画，也会让一个人彻底改变，而文化介入的功夫不足，即使画一万张画，你可能会成为一个画家，但也不会成为一个成功的心理咨询师。

原来的绘画艺术疗法有两种理论流派和思路：其一，是源于欧洲的分析心理学背景下的绘画疗法；其二，是从欧洲发展到美国，再后来进入到日本、韩国等发达国家的艺术心理学下面的这样一种绘画疗法。前者重分析，后者重表达；前者更多的是源于这个符号体系，隐喻和象征，这种文化的一些符号的过程中对无意识、潜意识的这样的符号的呈现，对其进行解读，所以是以分析为主；而后者更源于是艺术的这样的一种色彩和情感的释放，然后通过像具身认知心理学一样的一种思路，即情绪也是认知这样的一种思路。先前一种是从理性到感性，而后一种则是由感性到理性，其实这两种流派和思路是殊途同归的。

绘画艺术疗法的各种模式是融合发展的。今天我们见到社会上的心理咨询师学了好多各种各样的绘画疗法、艺术疗法，从世界各地过来，慢慢地就没有明显的边界了，而出现了融合，但实际上背后的根源还是有此思路的，所以绘画艺术治疗师、绘画艺术治疗心理咨询师，还能看出他属哪一种，是哪一种的主张。当然，在人文心理学之后的后现代心理学、积极心理学这样的背景下，我们又和我们的服务对象以及我们所服务的这样的一个文化环境融合了，原来是理论的融合，慢慢就和本土的一种文化融合。

绘画艺术疗法当有文化元素介入。当然，艺术的过程、艺术疗法的过程、艺术治疗技术体验的过程本身是有文化的，因其本身便是一个意义再现，是对原有意义建构的一种重新的、同心的一种新的建构，积极的建构。绘画艺术疗法后边再进行文化介入，介入文化心理学的部分，韦先生提到汶川地震灾区对灾区灾民心理干预时让其作连环画，介入文化心理学，比如让他如何处理这张画，99%的中国人都会选择把这幅画烧掉，然后按照中国人对逝者的祭拜告别的方式去告别，这后边加的便是文化元素。

分析模式和艺术模式在有文化介入时，其效果便会出现一个很大的质量改变。韦先生举例心理咨询者到咨询室，韦先生让他画幅画，此过程与绘画班一样，但当让来访者在心理咨询建立的一种安全的氛围中，由韦先生引导来访者，引导到那个情绪情感的当下，让他把曾经的体验拿出来作为绘画艺术作品呈现，这个时候就叫绘画疗法，而不是美术了。要区分清楚传统的美术、传统的艺术和心理疗法之间的界线在哪里，韦先生把前两者比喻成两条曲线，而他在心理疗法基础上再升一级，加一个文化介入，利用心理的场，便取得一个显著效果，以分析心理学为背景，掌握并成功运用了整个符号系统、无意识的一个动力推动！而单有技术却没有文化介入，就像学了拳却没有功夫一样。所以，分析模式加艺术模式融合，然后再乘以文化的动力，心理咨询的效果便会很明显。

艺术治疗可以是绘画，可以是诗歌，可以是故事疗法，也可以是文化心理咨询技术（待续）#懂一些心理学# #青少年心理咨询# #心理疗愈方法#