道德经上有句话：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
“曲则全”，非言人生当曲折，而是说在面对世事时，要有弯曲、退让的智慧。如杨柳随风，随风而舞，看似柔弱，实则坚韧。又如山涧之水，绕石而行，曲曲折折，终成大河。此之为曲，方能全其志，全其德。
“枉则直”，非言人生当受委屈，而是说在遭遇不公时，要有忍辱负重的智慧。如松柏之姿，虽在严寒中弯曲，但其内心坚韧，直指苍穹。又如金石之质，虽经千锤百炼，仍显其本色。此之为枉，方能显其直，显其真。
“洼则盈”，非言人生当低洼，而是说在追求成功时，要有谦虚谨慎的智慧。如稻穗之穗，愈是成熟，愈是低垂。又如大海之深，愈是广阔，愈是深沉。此之为洼，方能盈其德，盈其才。
“敝则新”，非言人生当破旧，而是说在更新换代时，要有破旧立新的智慧。如凤凰涅槃，浴火重生，旧皮换新羽，更显其华。又如草木之生，春去秋来，落叶归根，新芽再发。此之为敝，方能新其生，新其命。
“少则得”，非言人生当贪少，而是说在追求名利时，要有知足常乐的智慧。如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”人生在世，名利如云，唯有知足，方能得其真。
“多则惑”，非言人生当避多，而是说在面对选择时，要有明辨是非的智慧。如孟子所言：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”人生在世，诱惑众多，唯有明辨，方能不受其惑。
曲全、枉直、洼盈、敝新、少得、多惑，这六个字，如同六盏明灯，照亮了人们前行的道路。它可以让我们在曲折中寻求全，在困境中坚守直，在低洼中积累盈，在旧敝中创造新，在简约中获得得，在纷繁中避免惑。
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