头，繁体作“頭”，从豆从頁，“頁”字象形人体，“豆”字象形器皿（“颅”的本义也是食器），那么“头”是人体藏什么的器皿呢？毫无疑问，是脑子，所以头又被称为脑袋。
《黄帝内经》认为“脑为髓之海”“肾主骨生髓”，所以，头是肾精汇聚之地——“头者，精明之府”；而“心者，君主之官也，神明出焉”，脑与心，一个精明之府，一个神明之地，而精化气、气生神，精旺则神足，精亏则神衰，可见，脑为神之体，心为神之用。
头又称为“首”（《说文解字》谓“头，首也”），左边加一“辵”（奔走）字即是“道”，代表头脑灵动奔跑，是智慧的象征。
头的神性意义其实包含了最有灵动气息的五官和面部；而作为这些神性器官的载体以及大脑驻地的头颅本身，它独立的神性内涵也有不少。头位于身体的最上部，一般为圆球形，是人体之“天”（人体即一小天地，天圆地方），卦象属先天八卦之“乾”卦，不仅是智慧生生不息之所，也代表了其最高神性地位，不容侵犯，是自我尊严的象征（天尊地卑），头即是神性的“我”的“天”，所谓“高贵的头颅”。
一般而言，微微抬起头代表的是一种自信、自尊与自我，也体现精神饱满，神气十足，如挺胸抬头、昂首阔步；而低头或缩头则是一个人放下了他/她的自尊与骄傲，或表示认可，或表示潜下心来，或是神气的衰退，意志力的不足，如低头认错、点头哈腰、埋头苦干、垂头丧气、缩头缩颈；头部生理状态下的左右摇晃，则代表不同意，或自我愉悦，如摇头晃脑；而头亦可用作神性的交流，如交头接耳、点头之交。
《黄帝内经》对于头（面）之形状与人之性情按五行作了如下分类：“木形之人……小头，长面……有才，好劳心，少力，多忧劳于事；火形之人……锐面小头……有气轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死；土形之人……圆面，大头……安心，好利人，不喜权势，善附人也；金形之人……方面，白色，小头……身清廉，急心，静悍，善为吏；水形之人……面不平，大头……不敬畏，善欺绐人，戮死。”
在生活中，我们大概比较喜爱圆乎乎的大脑袋，呆萌呆萌的，很可爱。大脑袋有时是精足的表现，即先天精多，或后天耗精较少，也比较不爱耗神（操心），被认为是有福气的表现，当然，要排除掉脑袋进水的可能性。若脑袋前端突出，则此人多智慧刚毅，精气很足，老寿星就是这个造型的极致体现。一般来说，人自出生后，头颅形态大体已定，没有完全的好，也没有完全的不好，仅反映些许性情。但头的动作与姿势，后天可以发生变化。“命”字即是“人”“一”“叩”的组合——人一叩首（对天地、父母、前辈怀有恭敬心），命运都会改变。而保持心性的中正平和，头的形体及动作的美感也不会太差或太偏。
修心养神自然可以养头；而保养头脑亦可养神。中医给了我们很多养头之理、之法。
首先，头颅之骨为肾气所主，脑髓为肾精所生，支撑头颅的脊柱属督脉，其阳气需要靠肾阳来温煦，所以，养肾是养头颅之根本。其次，头颅位于人体最上部，不仅需要阳气充足，还需气动清灵，升清阳之气、降污浊之气，是保养头颅又一大法则。很多老年人平时不注意养生，随着肾精的亏耗、痰浊的上蒙，结果发生了头脑失灵——老年痴呆症。人生最为痛苦的事可能莫过于你最熟悉、最爱的那个人见到你也不认识了你。
养头颅的具体方法如下：养肾精
最重要的就是节制对肾精的消耗，包括少思寡虑不耗神，睡足睡好不熬夜，节制房事、手淫等肾精明损，以及减少欲火等精血暗耗等。精足则神足，志气旺，神气充分，生活和事业都会有干劲及可持续发展之力。
养头姿
平时可有意识地保持头部位置的中正，及低头、仰头、转头等动作的灵活。小孩子背书时亦可学古代的摇头晃脑之法，避免头部以一个姿势保持很长时间。
养清阳
头为诸阳之会、清阳之地。头脑的不清醒除了与肾精的亏乏有关，还有一个更重要的原因是清阳不升，或浊邪上犯，尤其是虚阳上亢、湿气上蒙、痰浊上犯等，需根据具体情况施治。
养经穴
道藏谓：“天脑者，一身之宗，百神之会。”头上的穴位多直接通神，如百会、神庭、四神聪等。可经常按摩头部穴位，或循经抓捏头皮，以疏通、调理神机。
文/刘兵 中国中医科学院 博士
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