“韩信将兵，多多益善”，学科教学也是“多多”就能“益善”吗？

“韩信将兵，多多益善”，学科教学也是“多多”就能“益善”吗？

——《为真教而学，优化课堂的18条建议》建议五的读书随笔

文/张会彦

韩信将兵，多多益善

“韩信将兵，多多益善”，是一个成语。将，在这里指率领、指挥。成语的意思是，形容越多越好，一般用于对事物的需求量大，而且质量不受限制。它出自司马迁《史记·淮阴侯列传》。

原文这样的：上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

还原当时的情景（译文），是这样的——刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

读完这个历史典故，我在想：作为教师，在课堂教学时，是应该学习项羽统兵之才的“多多益善”呢，还是应该学习刘邦统将之才的“少而精”呢？

多多未必善，过多则一定不善。杜威在《民主主义与教育》中说：“学科科目的过分复杂，课程和功课过分拥塞，所产生的最永久的恶果并不是随之而来的忧心忡忡、神经紧张和肤浅的理解（尽管这些后果是严重的），而在于不能使学生理解真正认识一件事和真正相信一件事的意义。”意义感的丧失意味着人的沦落，摆在我们面前的一个重要任务是，在无数无趣、无益、无意义的东西所组成的知识死海中，向拼命泅渡的孩子们伸出援手，拉他们一把。

“中国式课堂”

记得读过一篇新闻报道——《导弹燃料不足，他却让钱学森卸掉600公斤燃料，中国核武铸剑成功》，标题中的“他”，就是中国载人航天工程的首任总设计师王永志。1964年，在戈壁滩高温环境下，无论如何都无法完成给导弹的燃料箱添加预订的容量。面对这一难题，王永志经过公式运算给出了解决方案：卸掉0.6吨的火箭燃料。就是这一提议，创造了火箭研制史上的奇迹。事实证明，卸掉0.6吨的火箭燃料，不仅达到了理论射程，而且准确命中目标。

我在想，王永志院士提出的“卸掉部分燃料，能让火箭成功发射并命中目标”，是不是同教改中提到的“课堂留白”效果是一样的呢？

冯老师在书中列举了“中国式课堂”普遍教得多的几种现象：

其一，教师总是觉得这个内容是重点，那个内容不能丢，即便是细节性的东西，不拎出来不行，因为如果以后考到，就是“我”的失职。还有一种心态，认为师傅教徒弟，往往留几手；教师不是师傅，要毫不保留，只有全覆盖，才能放下心，因此，在知识之间不敢取舍。殊不知，教学其实是需要留白的。其二，一味触类旁通，过多相似联结，恨不得顺藤摸瓜一手牵，总喜欢沾着芝麻就打油，使原本有限的内容无限膨胀。其三，学科之间牵强综合，使课堂变成“四不像”。其四，三维目标不辨轻重，等量齐观。

冯老师还将其中潜藏着的一些教学弊病刻画为三种症状：

一是快。多必然导致快，而欲速则不达，人类学习活动永远无法逃出这道“魔咒”。

二是浅。少有咀嚼，更无"反"的知识可以进入学生心智结构深处。“绝知此事要躬行”，知识学习也须“躬行”，不宜强塞硬予。塞得越多，予得越勤，离“绝知”越远。很多时候，我们是在学生心湖里打水漂，留下的是几圈速生速灭的涟漪。

三是短。教学要追求长效，而教得多每每会以短效告终。一位台湾教育家说，学校不要给学生背不动的书包，而要给学生带得走的教育。我们则相反，学生书包背不动，学校教育带不走，成了眼前景、耳边风。

“多与少”的跷跷板

快、浅、短，它们其实是紧密关联的，若有快，则必浅，而且短，反过来说也成立。再往深处想，它们都肇端于多，而归结于少，少是其间一种更本质也更及要害的东西：教得过多，必然是出多而入少，予多而得少，学多而化少，始多而终少，因多而致少；还会冲淡乃至湮灭学生的学习兴趣，使其对抗学习，这已然不是少的问题，而是一种“教不如不教”的“反教学”“负行为”。

《道德经》有言：“少则得，多则惑。”这同样适用于今天的中小学教学。教学辩证法中有一架多与少共同构成的跷跷板：教学内容及呈现方式倘若过多、太繁，则将很难作用于学生的学习，也将随着学生有效学习的空缺或退场而自动失效、沉沦。这时，教学实效之少的情形就将充分彰显出来。多与少常常如此相互纠缠在一起。

少当然不是无原则、无条件的少，要不然，教学只需做一件事，即向着少之又少、无以复少的洼地滑行，这又有什么难呢？当少则少，不当少处“一个都不能少”，它必然是精要、关键和具有可生成性的知识与技能。那么，少而精的原则是什么呢？

少是相对的少。在互联网＋的时代，学校必然与各种信息、知识共生同长。我们要做的不是逃避，而是见多“拾”少。这个“少”理应是多中的少，是有选择的少，是最终可以释放出很多知识、能力当量的少。

少是浓缩的少。教学最重要的任务是教能生成知识的知识，科学的学习方法正是这样的知识。荀子曰：“精于物者以物物，精于道者兼物物。”意思是，精于某种具体知识或技能的人只是懂得它，精于某种活动规律的人却可以由此派生无数知识与技能。教学也要努力让学生“精于道”，“精于道”者必能习少悟多，实现“聚划算”。

少是有力的少。少而有力，既是因为这个“少”其实是“丰富的单纯”（周国平语），富于内涵和力度，也是由于师生把更多气力花在较少元素这个刀口上，使之受力机会多，强度大。

少是"引人"的少。少教常能激发学生的知识饥饿感，使他们“在迫切要求之下学习”。教其实不是交给，而是引出，就像过去农村抽水灌溉，先往水泵里倒一桶水，是为了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教学亦如此，它定然是双边或多边“教少引多”的活动。

“澄怀观道，器小易盈。”一味多教，实则把学生当作容器，容器再大也有限，学习兴趣、信心和意志终有一天会被这铺天盖地的知识吞没或撑破；教师要帮助学生养成澄清、澄澈、澄明的学习情怀，让其更多体察、体验、体悟知识之道、学习规律（这一定是“少而精”的），如此，他们将拥有更能吐纳的心胸、更为敞亮的心境。