《雍正王朝》里的雍正是一个很信佛的人，比如在雍王府里有专门的佛堂，同时对于佛学还有一定的造诣，比如他和刘墨林关于过去佛和现在佛的辩论，就证明了雍正不拘泥于字面理解，而是有自己的见解和观点。
而在历史上，雍正同样是个佛学高手，毫不夸张的说，雍正的佛学造诣可能是满清皇帝中最高的，甚至可以和佛学皇帝梁武帝比肩。佛家讲究顿悟，雍正说他一闭眼就梦见江河奔涌，高山矗立，其实这是雍正心理的魔障。
当时雍正正处于九子夺嫡最激烈的时候，即使雍正能以超人的毅力和智慧游走于各部势力之间，可也难免感到力不从心，尤其是他的死党老十三被圈禁，八爷党实力依旧，康熙身体越来越差，亲弟弟老十四像匹黑马一样窜了出来，时时威胁着雍正的夺嫡之路。
所以雍正也累了，他一开始问大和尚的话说：这山是真还是假，这河又是真还是假？雍正对于夺嫡之争已经出现了动摇，皇位对他来说，是既近又远，既实又虚，他害怕到头来一败涂地，不但争不到，可能连个悠闲王爷都做不了。此时大和尚就对雍正说：王爷，倘若心中没有江山，那纵使有千座大山，万条江河，也不过是虚幻，倘若心中有了江山，一粒沙子便是大山，一滴水也可成江河。
雍正听后也释然了，他顿悟了：既然要争就一定争到底，这是一条单行道，走了夺嫡这条路就只能前进，不能后退，最后结果要么是康庄大道，要么是一头撞死在南墙，决定没有安然退出的可能。从这一点来看，大和尚对雍正的最终胜利也起了不小的作用，可是剧里可能由于篇幅或者删减的原因，对这个大和尚的描写不多，以至于我们都忽略这样一号人物。
雍正身边的文武二僧
在小说里提到，雍正由于信佛，所以在他身边有两位和尚，一位就是上面所说的大和尚：文僧文觉。他是雍正的替身和尚，代替雍正在佛门宣扬佛法，古代礼佛的皇帝，由于政务繁忙，所以会安排一个佛法高深的人代替自己出家，比如顺治皇帝安排了心腹吴良辅代为出家。文觉和尚同时也是雍王府的谋士之一，剧情第二十集雍正继位后，邬思道对十三爷所说的“雍正要鸟尽弓藏”的计划，就是文觉和尚提醒雍正的。
至于另一位，则是在帝王三部曲——《康熙皇帝》中也有不少戏份的人物，原名青猴儿，出家后改名投身于雍正手下的武僧性音。性音武功极高，内功已入化境，小说中邬思道被人追*打伤，奄奄一息之际，就是性音以内功为他疗伤的，性音也是雍正的护卫，雍正在山西赈灾时就后悔没带性音出来，导致险象环生。在骗取八爷党《百官行述》的时候，性音就充当那个“偷雍王府东西”的人，在康熙去世的晚上，性音护卫着弘时、弘历夺取了西山锐健营的兵权，是雍正的功臣之一。
两人都是雍正的手下，不过文觉和尚和雍正的关系明显比性音和雍正要近，雍正继位后，文觉成为了朝廷炙手可热的佛门大师，深受雍正重用，而性音在雍正继位后就销声匿迹了。
按照邬思道的说法：“周用诚、墨香墨雨、性音和粘杆处十几个最心腹的，专一替四爷办秘密差使的人恐怕就要……”。虽然邬思道并没有说出“就要什么”，可性音等人的结局也是显而易见了。
