甘谷古堡保护与开发利用对策研究「中」

甘谷古堡保护与开发利用对策研究「中」

首页战争策略攻堡鸡兵更新时间:2024-05-09

甘谷古堡保护与开发利用对策研究【中】

李 春

3、甘谷古堡的类型

甘谷古堡在权属上大致可分为两种:村堡与家堡。村堡较大,家堡最小。集体夯筑如金山镇的秀金山、苏家山、郑家山、张家沟、永凤山、常家庙、小庙山、王家局、红岘诸堡;八里湾乡的谢家局、菜子山、杨家沟、柳树沟、上岔、魏家湾、安坡、马家岘、中岔、咀头、大塔坪诸堡;大石镇的武家屲、牛川、贯寺、北山、下山、马窑、赵坡诸堡;安远镇的张家堡,西坪镇的鸡毛峡、石屲、董堡、三合堡,磐安镇的原家村土寨堡;六峰镇牛家庄、巩家庄、蒋家寺及六棱山堡;新兴镇头甲堡、七甲堡、姚家堡、谢家堡等。

私人夯筑主要是民国以前地主或官方人士经济状况较好者,主要用于防御匪患,维护家族亲属安全,如西坪镇的大沙地堡、西坪街堡,礼辛镇的中堡等。

4、甘谷古堡的民间谚语

说到甘谷古堡文化,民间留有诸多传说与顺口溜。这些顺口溜与民间传说反映了当地群众的流离辛酸与痛苦,也给古老的土堡增添了浓郁的传奇色彩。如:“黄羊堡上拉力人,石峡堡上盛血盆”。黄羊堡位于六峰镇觉皇寺村东之南山顶,1914年白朗军攻不下伏羌城,遂东移川道区,见天下大雨,黄羊堡墙滑坡塌陷,决定队伍休整一夜后攻堡。黄羊堡里人(辖牛家庄、觉皇寺、石滩三村群众)整合民力,连夜奋斗,砌筑堡墙。第二天,白朗军远观堡墙已筑好,倒吸一口冷气,认为黄羊堡人力量大,不敢攻打,遂至石峡堡攻破堡门,*死民众,惨不忍睹,渭水峪石峡人全遇难。又如大石镇传有:“下堡砦,紫金城;上堡砦,马踏平;付家堡砦一盏灯,王川堡砦盛血盆”。“下堡砦”清乾隆时建,位于大石中心小学门前,堡内原建一财神庙,堡北原为一水坝。下堡砦旁为窑洞,系贫民区。据说,民国年间,有土匪欲攻此堡,堡墙放哨人员因守夜疲劳熟睡,后土匪到来时,堡墙鸣锣惊四方,地方群众及时躲避,幸免遇难,当地人认为此是堡内财神显灵之功效。“上堡砦”修筑于清同治年间,位于谢庄村东,与下堡称为大石两颗印。“付家堡”位于黄坪村南山顶,堡内建有龙王庙,夜间远眺时,堡墙一红灯,似龙王守夜巡视,护民一方。“王川堡”在王川村,据说民国时,马廷贤领大队人马路过王川堡,因堡墙放哨人员错估形势,一炮打死马部一将领,此事激怒马部将士,遂下令攻堡,堡破后堡内群众全部遭难。磐安亦有类似顺口溜:“三十铺下一盏灯,五十铺下紫禁城,石家窑下鸡眼睛,四十铺下盛血盆”。“五十铺下紫禁城”是指磐安南山寺堡。据说白朗军攻打该堡门,因坚固无法打开时,采取了火攻,在万分紧急的情况下,堡内群众齐跪向祖师爷求救,时天空乌云滚滚,倾盆大雨从天而降,浇灭了凶凶燃烧的大火,白朗军认为这是天意,遂弃堡而走,而地方百姓认为土堡坚固如紫金城。“三十铺下一盏灯”是指朱圉山堡,因其位居高峰,战略位置险要,遇兵变点火于堡内,则渭河川道区及南北两山群众皆知,如一信号明灯。“石家窑下鸡眼睛”是指石家窑堡象坡一面,前低后高,一遇兵变,能守能退,亦能及时躲避。“四十铺下盛血盆”是指该堡被回军攻破后,堡内人全部遇难,血流成河。四十铺堡为汉朝所建,是县内兴建最早的土堡之一。清咸丰壬戌科武进士金山乡下店子村人王树德,同治年间因回民叛乱,遂拿大刀在村堡迎战,后因大刀断、马转鞍在水家岔村庙儿堡激战时落马舍身。据说,王进士死后,托梦于乡民,让庙儿堡群众染黑椽,铁绳扎谷草人,用火回军,结果回军挖堡墙出现洞口时,被堡内燃烧的谷草人吓跑,邻村周家堡内群众因未采取措施遇难,故当地传有“张家堡(庙儿堡)靠了神,周家堡流血盆”。至今金山镇张家庙、米谷川、小王家、凡家湾群众立牌奉祀王进士。

三、 甘谷古堡保护的四种模式

遍布甘谷山川的古堡量大面宽,且多数已经年久失修,失去了往日的丰采,全部纳入保护利用范围不太现实。从全县来看,有几个古堡保护得非常完美,可以作为甘谷古堡保护的几种模式,进行推广。

中岔模式

采用“古庙 农耕文化博物馆 碑林”的方式,对古堡进行保护的一种模式。通过古堡的保护和利用,这里已经成为甘谷乡愁记忆的基地、农耕文化的基地、碑林文化的基地、传统文化教育的基地。

磐安南山古堡模式

采用“公园 碑林 名人先贤纪念碑”的方式,对古堡进行保护的一种模式。通过古堡的保护和利用,这里已经成为磐安镇的历史文化教育基地和市民休闲娱乐的场所。

礼辛下堡子模式

用古堡内“居住”的方式,对古堡进行保护的一种模式。现内居30余户人家,至今堡墙完好。

武家堡、马窑堡模式

采用“寺院 古堡”的方式,对古堡进行保护的一种模式。古堡围绕寺院,寺院保护古堡,这是甘谷古堡保护的一大特色。

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作者 摄影者:李春 甘谷摄影协会会员 长期从事摄影摄像工作

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