在春秋战国的历史长河中，战争的形式和风格发生了巨大的变化。然而，在某些战场上，我们仍然可以看到一种独特的战争风格，那就是以礼为约束的战争。这种战争风格在《左传》中得到了充分的记录，尤其是泓水之战中的描写，为我们展现了一个充满贵族风度的战场。
在那个时代，战车是主要的作战工具，也是衡量一个国家军事力量的标准。战车的结构独特，由两匹或四匹马挽拉，独辕、两轮、敞篷，每辆车可容纳三名贵族，即车左、驭手、车右，呈“品”字站立。这样的战车不仅代表着贵族的地位，更是一种战斗力的象征。
在战争中，贵族们的表现也充分展示了他们的风度。例如，晋楚邲之战中，楚国的许伯、乐伯、摄叔三人进攻晋军时，驭手许伯驾驶战车冲到敌营前，使旌旗拂过对方的营垒，又下车梳理驾马的毛发，整理马颈上的皮带；担任车左的乐伯张弓射向敌阵，许伯下车时替他执辔；车右摄叔的任务最危险，他冲入敌营，*死一名敌军、割下他的左耳，又生擒一名俘虏。这种战斗中的个人勇武与贵族风度并存的场面在春秋战场上屡见不鲜。
战争中，俘虏敌国国君是一项重大的任务。在鞌之战中，晋大夫韩厥俘虏齐顷公之前，先做了一系列极富仪式感的举动：他解下自己一匹马的缰绳，牵着它送给齐顷公作为礼物；然后伏地行稽首之礼，又向齐顷公敬酒，献上一枚玉璧，再恭恭敬敬地表达自己的谦卑。这种对俘虏的尊重和礼遇，是那个时代通行的看法，即敌国国君哪怕战败，地位仍然高贵，依旧要对其毕恭毕敬。
然而，这种以礼为约束的战争风格并不意味着战争的软弱。当时的战争规模普遍不大，往往半天就可以决出胜负。战争中的个人英雄主义和决断力得到了充分的展现。齐晋鞌之战中，齐顷公以“灭此朝食”鼓励全军，然后驾驶着战车，连战马都不披甲，率先冲向敌军。晋宋赭丘之战也有一段精彩战斗：晋国的公子城与宋国的华豹在战场上相遇，华豹一箭射空后被公子城反*，而公子城则表现出极高的骑士精神，催促对手赶快动手。
总的来说，春秋战场上这种以礼为约束的战争风格，源于那个时代的观念：敌国国君哪怕战败，地位仍然高贵。因此，在战斗中展现出的各种仪式和礼节，都是为了维护这种贵贱有别的观念。这种观念在当时被视为一种“风度”，被视为比性命和胜利都更为重要的事情。
以上种种，让人不免有一种在观看“费厄泼赖”比赛的观感。本文将以此为出发点，试图通过深入挖掘《左传》中的战争描写，展现那个时代战争的独特面貌和贵族精神。希望这篇文章能够引发读者对那个时代战争的思考和探讨。
