滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
三国是一个波澜壮阔的时代，一个英雄辈出的年代，如果给你一次穿越的机会，你最想成为谁呢？
想成为谁，首先要想好自己想做哪一类人？俗话说“物以类聚，人以群分”。下面我们一起来看看都有哪几类人。
俗话说“谋定而后动”，古时的谋士：相当一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“军师”、“幕僚”等身份，为自己的“主人”、“主公”，出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报。
谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称之为谋士。
第一层
“谋”己。作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，“谋己”是谋士的第一层境界。
第二层
“谋”人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，“谋人”是谋士的第二境界。
第三层
“谋”兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事；战争是政治的继续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。
第四层
“谋”国。比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是“谋”国。谋国是建立在上述三个境界的基础上的，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任务”。
第五层
“谋”天下。做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的“谋士”。真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。从而诞生出对于“性本善”的道德向往，而真正拥有以天下为己任胸怀的士，是那些真正能够将对于人本关怀自始至终贯彻于自己一切行为中的人。因此，所谓谋天下，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。这才是谋士的最高境界。
在这里小编心里默默的将诸葛亮的名字念了几遍，我想大多数的人和我想法一样吧！！
武将指军事将领，作为一个将领首要的就是智勇双全，但是这个勇不光是说单挑，冲锋陷阵。为将不是匹夫之勇。所谓千军易得一将难求，如果靠武斗可以为将，那么将就不为奇了。统率，智谋这些很重要，当然，为将同样不可以怯弱，否则影响士气。
夫将材有九：
道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；
事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；
贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；
奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；
进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；
足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将；
登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；
气凌三军，志轻疆虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；
见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
穿越之后，你会是什么样的将领！！
古代称帝王之位，谓九五之尊。
开国皇帝更是需要开疆拓土，心怀帝王之志，胸有雄才伟略。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
看到这里，我想起来一句话“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
既然穿越，那就轰轰烈烈的拼搏过。
如果是你，你会选择谁呢？？？
