上篇
引子：在历史中旅行，在地理中旅行。“道故难且艰，亦不阻我志矣”。
金花折风帽，白马小迟回
翩翩舞广袖，似鸟海东来
唐 李白 《髙句骊》
此篇与此次行程没有直接关联了，可是还想把自己了解到的情况和同好者分享一下。因为相关地方其实也没有去，所以很多资料来自网上，有侵权告删。
前面说到，因为对人文历史的喜爱，本来到延吉来，也是因着朝鲜族的历史，到了延边博物馆才知道，延边地区朝鲜族基本都是清后期越境垦殖而来，而现在国内与朝鲜族历史纠葛比较多的，是通化集安市。
为何是集安呢？因为高句丽。
公元前37年（汉建昭二年），高句丽建国，建都纥升骨城，现辽宁桓仁县五女山城；
公元3年（汉元始三年），迁都国内城，今集安，同时筑丸都山城,（高句丽习惯同时在平原和山地筑两都城）；
公元427年，高句丽迁都平壤，山城为大城山城。
公元668年，高句丽灭国。
定都集安近430年。
高句丽是谁？
为了让您印象深刻，从您熟悉的内容讲起。隋朝，仅存38年，与秦朝一样开局辉煌，结束了分裂乱世，统一四方，结局却唏嘘，皇子篡位，二世而亡。
事实上，杨隋在中华历史上所做贡献巨大，后续大唐的繁华盛世，有一半都是隋朝功劳，因此即便隋朝如此短命，可与秦国并列，称之为中国历史上的“最强王朝”之一。
经济方面，农耕发达，开挖大运河沟通南北（永济渠到涿郡就是为了征高句丽）；文化方面，首开科举，创六部制，一直延续到清朝；军事方面，完善府兵制。
隋朝为何短命，众说芸芸，但是，三次征伐高句丽失败，损兵折将，劳民伤财，朝廷威望尽失，贰心之臣蠢蠢欲动，也是主要原因之一。
这就是说高句丽很牛，和大隋硬刚居然得胜。而且单就其七百年的王朝寿命就不一般了，严重打破了黄培炎的历史周期律。
不过直接讲高句丽，还是有点突兀，让我们把话头儿扯远点，细细道来。
中华自秦而清，帝国而治，所以国人一般概念都是，虽然朝代更迭，但不失大一统，虽然也有比如三国割据，五胡十六国等。但其实在先秦，特别是三代，中华大地的文明，更符合考古学泰斗苏秉琦先生所言，呈满天星斗状，就是中华大地几乎处处都有文明，不过华夏在条件怡人，适合农耕的中原，发展较快，（农耕相对稳定，比较渔猎游牧，比较适合文明的积蓄传承）。夏商周不过是“盟主”，文明之间即便有冲突，经常也不是消灭更替，更多是强弱之势转换而已。比如周翦商，一样封武庚于宋，“灭其国不绝其祀”。
现在的大东北地区，辽吉黑加内蒙东部五盟（锡盟算在内个人觉得有点怪怪的），历史上也是早就有文明存在，太古远的人种来源就不说了，我也说不清楚，一般分为四类，华夏（不能叫汉人，那时汉朝还没出现），东胡，肃慎，濊貊（也称“白民”）。
据说濊貊族主体在夏商时本居于山东半岛，属东夷民族，周灭商时，濊貊族被周所迫，大部分向东北迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来。
各个古族演变发展的历史：
这个图里一些内容有待商榷，比如说华夏古民不能算是移民，商先民，本就是发源自辽西一带，不能老往前捯，太早大家都是非洲出走。
比如说高句丽后代不是新罗，新罗肇源于辰韩，这个后面会说到，这样解释南韩北韩高兴了。
比如很多资料表示契丹起源于东部鲜卑宇文部。
比如回鹘和回纥一脉相承，并不是突厥后裔，回纥出自铁勒部，曾被阿史那突厥征服统治，但也是突厥主要敌人之一，它和大唐联手灭了后突厥，逼迫突厥人出走四方。
而突厥（阿史那部）也不是柔然后裔，一般认为是匈奴别种，原为柔然打铁的“锻奴”，柔然帝国就是死在突厥手里。
比如回回一般认为是元时西域色目人为主体而成，来源复杂，和号称“缠回”的维吾尔族来历不一。
但是该图还是基本正确，没找到比它更好的可以简明扼要说明东北古族演化传承的图。
东胡以游牧为主，其后裔鲜卑分支很多，出了很多叱咤风云的英雄，比如金大侠《天龙八部》里燕子坞南慕容就是慕容鲜卑，拓跋鲜卑更是建立北魏，是中华历史上南北朝之北朝。其两个后裔都威名赫赫，契丹，辽、北宋、西夏时雄霸草原，现在西方很多语言里中国的词源还是契丹。室韦蒙古统一成蒙古帝国，成为这个星球有史以来最大之帝国。
肃慎以渔猎为主，其后裔粟末靺鞨于高句丽灭国后建立渤海国；黑水靺鞨两个有名后裔，一个是完颜女真，建立金朝，也是在北京建都的首个大国。还有就是建州女真，满清，更是直接统治华夏268年。满清后面还要讲到，说到东北不可能不讲满清。
濊貊以农耕为主，应该兼有游牧渔猎。不知道是否因为农耕更有利于文明的积累承继，濊貊最先发展到王国阶段，也是东北地区建立的第一个王国政权。公元前2世纪-公元494年，濊貊北支索离人，建扶余国，是中国东北地区第一个少数民族政权国家。前期王城在长春市宽城区小城子村，（一说吉林省吉林市），后期王城在吉林省长春市农安县。
按族源来说，高句丽算是“扶余别种”。传说其开国君主邹牟 (又作朱蒙)是扶余国的王子，因宫廷斗争，西汉元帝建昭二年 (公元前37年)邹牟带着一支族人，自松嫩流域向南逃至卒本川 (今辽宁桓仁五女山下) ，修筑了纥升骨城作为都城，建立了高句丽王国。40年后，邹牟的儿子，第二代高句丽国王(琉璃王) 将都城迁至国内城 (位于今吉林省集安市内)，此后直到高句丽长寿王迁都平壤 (427年) 的400多年里，集安市一直是高句丽的都城，政治、经济、文化的中心。
关于扶余和高句丽祖源和建国，都有神话传说，而且极其类似，也侧面说明了两个王权的内在关系。这种传说无非就是吞食鸟卵，或者野果，或者神光照体，或者*时间长于人类，或者诞下大肉蛋。。。。。。这个方面华夏族可能因为“识字”早，3600年前就有这样的故事，比如商之祖母简狄，吞了燕子的蛋而胜契。无非就是说祖先非人类基因，天神之子。
契丹祖先有白马青牛的传说；蒙古黄金家族有天神化光，使得阿阑豁阿*而生三子，繁衍成黄金家族；建州女真也有三天女佛库伦吞食神鹊衔来的红色野果，*而生满族祖先布库里雍顺。另外比如中国西南地区竹王传说，新罗王朝金姓王族来源的传说等。
我们再来看看三千里半岛历史。作为和大东北地区紧密相连的朝鲜半岛，其北部与大陆接壤，更容易受到大陆文明的影响，而南部相对更保有文化的独特性。
现在南北韩的理性学者，一般认为半岛史前的古人，来自东夷，是东夷与东北阿尔泰语系群体的混血，（有资料说阿尔泰语系分类被取消，其包括突厥语系、蒙古语系、满—通古斯语系）。我个人看中华史和日本史，中国沿海（包括台湾）、日本列岛，都有南岛语系的人种迁入及文化影响，推想同样面向海洋的半岛应该也有南岛语系影响。
因为半岛毕竟偏居一隅，文明相对大陆发展迟缓，当大陆率先形成国家后，国家本来就是高度组织化的暴力机器，半岛也受到来自大陆压力，原住民被压迫向南迁移，形成相对更具半岛特色的“三韩”。这纯属本人臆测，姑妄言之姑妄听之，贻笑大方。
公元前1000年至公元前4世纪为朝鲜半岛的青铜器时代，也可以视作进入文明时代。
我们还是借用两张图来展示下半岛历史延续。
图里个别内容还是问题，比如第一张图里，应该是箕子朝鲜末代君主箕准，被卫满灭国后，攻入马韩，后又被马韩复国，而不是卫满朝鲜入马韩。
虽然两张图还有中原视角的成分，但是基本脉络半岛学者也是认可的，只是中外对其中几个历史阶段的解读大相径庭。
汉四郡前，称为古朝鲜。国内一般认为，半岛文明发育较晚，其在商代并没有形成国家形态，东北地区王权国家形成时间貌似也可以佐证。周翦商，商贵族箕子不愿受周封，率自己部众回到东北老家，（商应该是来自辽西），先是到在辽东一带，后受周诸侯燕国压迫，再迁入半岛北部，其时半岛南部为部落联盟性质的辰国。箕子朝鲜带来先进文化，为半岛王国之始。
箕子也没有和周对抗，据说《黍离》就是箕子朝拜周王，经过商故国之叹咏。
也有说箕子朝鲜一直在辽东附近，不过其先进文明对东北地区和半岛，产生了明显的启迪引导作用。
有人讲“殷人尚白”，而朝鲜族也尚白，以证箕子朝鲜之实。但是濊貊也称“白夷”或者“白民”，濊貊肯定是半岛人种来源之一，是不是古商族和濊貊也有瓜葛？
半岛现在不承认箕子朝鲜，把古朝鲜解读为檀君时代。檀君传说之前不见于古籍，王氏高丽时，有僧人一然，俗姓金，名见明，字晦然，号睦庵，庆州章山郡人，生于公元1206年 (南宋开禧二年)，圆寂于公元1289年 (元至元二十六年) 。他写了一本《三国遗事》，记载有一些上古神话和朝鲜《三国史记》中所没有的记录的一些事，根据书中内容推断成书时间大约于1281年(元至元十八年) 至1287年(元至元二十四年)间。该书第一次记载了“檀君传说”。
相传前2333年，天神桓雄和“熊女”所生后代檀君王俭，於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。
不过这个和尚比较老实，还没有完全否认箕子朝鲜。说檀君的后人在算子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子政权冲突，这些人后来成为了三韩的始祖。
所谓三韩，是说的三韩部族，马韩、辰韩、弁韩(弁辰) 。这些部族的起源众说纷纭，但中外学者普遍承认马韩弁韩是半岛南部土著人民，辰韩则是齐灭国、秦灭国等时间，中国跑去避难的人建立的部族。三韩以马韩为首。
有史料说，马韩有国54，辰韩和弁韩各有12国，半岛南部之区域面积，可推测其发展程度。
汉高祖十一年(公元前196年)，汉高祖刘邦把兄弟燕王卢绾见疑于高祖，反叛汉朝。次年，汉朝派兵攻打卢绾，卢绾逃亡到匈奴地区。其部将卫满，姬姓卫氏，旧卫国贵族，聚集亲信一千多人，头梳椎形发髻、身穿蛮夷服装向东逃，渡过泪水（大同江），投靠箕子朝鲜。君主箕准让卫满居住在朝鲜西界，作为朝鲜的藩屏。汉惠帝元年(公元前194年)，卫满攻占王俭城，鸠占鹊巢，夺箕子朝鲜地，建卫满朝鲜。
后因卫满朝鲜阻碍其它国家向汉帝国朝贡，汉武帝发兵攻打卫满朝鲜。到元封四年(前107年) 被汉军攻占，立国八十余年的卫氏朝鲜就此灭亡。卫氏朝鲜灭亡后，汉武帝于其故地设置乐浪、临屯、玄苑、真番四郡，半岛北部遂被纳入汉朝统治。
这样看，半岛北部一直到汉四郡时期，基本都是以大陆或者说华夏文化为主体，南部保有地方特色。不过现在半岛的公开资料，古朝鲜阶段都以檀君朝鲜替代。
汉四郡存在并不久，因为和统治中心相距太远，（高德显示从西安到集安2000公里），而且并非华夏传统文化区，汉朝统治真是强弩之末。自公元前108年算起，到公元前82年基本终结。但因为华夏和半岛文明发展阶差悬殊，对半岛北部文明影响巨大，有很多遗存，称为“乐浪文化”。
随着汉朝军事力量的退却，高句丽（中国南北朝后也称高丽）闪亮登场。
此时半岛南部三韩演变为百济和新罗。扶余人（有传说说是高句丽出走王子所为）攻灭马韩建立百济，辰韩统一为新罗，弁韩先为伽倻联盟，后并入新罗。当高句丽占领半岛北部，迁都平壤，在半岛就形成了“三国鼎立”形势。半岛称为“前三国”。
那么不同的解读又产生了。国内观点，高句丽是东北地方少数民族政权，对半岛不过是“侵略占领”，属于“外来征服者政权”，而半岛解读为“本土政权”“本土历史”。
隋开皇九年 (589年)，隋灭陈，结束了南北朝以来的分裂局面，中国重新归于一统。此时的高句丽也逐渐发展到鼎盛阶段，其疆域包括今吉林省和辽宁省的大部分地区，以及朝鲜半岛中北部地区，可以动员兵力达三十多万人，是东北亚地区最强大的民族政权，也可以说是东亚地区第二大政权。
所以很多人讲隋炀帝伐高句丽是穷兵黩武，其实一般百姓不懂政治，别随便议论政治军事方面的东西。所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。高句丽源自濊貊，扶余支脉，有游牧渔猎的习俗，就有扩张掠夺的基因，骁勇好战，你以为只有美帝好打压“老二”？只是隋炀帝“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，让其表哥李渊捡了个便宜。
李唐立国不久，也对高句丽开始征讨。又有人说高句丽自己“作”，不停惹事，这都是“政治文盲”的说法，拿家长里短、黎民百姓的道德观去分析政治，分析历史。群雄逐鹿，逆水行舟，请问谁做什么样的行为是“作”，无非就是在什么样的力量对比下，采用什么样更有利的策略而已，你以为你老实待着就没人欺负你是吧，请问上世纪中国怎么讨日倭的厌了？
怀璧其罪。现在中美矛盾依然如是。
贞观十八年 (公元644年) ，唐太宗下诏讨伐高句丽，唐军的主帅是初唐名将李勣。战争先顺后逆，在与高句丽的对峙中，唐军遭遇辽东极寒天气，不得不撤兵。“天可汗”铩羽而归。
之后，唐军改变策略，基于更强国力，更广战略纵深，对高句丽进行*扰性作战。如，647年，唐太宗命令牛进达、李勣、李海岸兵分三路，水陆两栖，*扰高句丽，此起彼伏，战争次数多达一百多次，次次得胜。这极大消耗了高句丽国力。
唐高宗永徽五年(公元654年)，高丽和百济的联合进攻新罗。新罗与唐朝关系密切，唐朝决定出兵援助新罗，这一次唐朝的目的是先消灭百济。显庆五年(公元660年)，神丘道行军大总管苏定方率水陆联军13万实施登陆作战，与新罗军队成功会师百济都城。平定百济后，唐朝对高句丽形成了南北合围之势。
乾丰元年 (公元666年)，唐高宗以70多岁的老将军李勣为辽东道行军大总管兼安抚大使，契苾何力、薛仁贵等名将皆受其节制。刘仁愿从百济故地，联合新罗军队北上与唐军主力会师。唐军这次由北向南，步步推进，逢城必攻，围城打援，九月二十日，高句丽王高藏投降，立国700年之久的高句丽就此从历史上消失了。
唐朝将高句丽贵族及大部分富户与数十万百姓被入中原各地，融入中国各民族中。肯定还有很大一部分高句丽人四散匿亡，包括逃至三韩故地。
公元668年，新罗统一半岛南部。新罗后又演变成后百济、后高句丽、新罗三国，称“后三国”。
公元892年，新罗军阀甄萱起兵，900年建立后百济。公元901年，新罗僧人金弓裔建立“高丽”，称“后高句丽”，904年又改称“摩震”，911年改称“泰封”。加上原有之新罗，是为“后三国”。公元918年，后高句丽大将王建夺权，改国号为“高丽”。公元935年并新罗，936年灭后百济，统一朝鲜半岛，（渤海国于公元926年被契丹灭国）。
公元1392年，依附蒙元的王氏高丽命大将李成桂去协助攻打明朝，李成桂认定冒犯中原正统、如日方升的大明是不智行为，上演了一出高丽版的“陈桥兵变”，夺权建立“李氏朝鲜王朝”。再后就是“日据时期”和二战引发的朝鲜战争，不再赘述。
新罗是以辰韩为主体发展而来的国家，甄萱、金弓裔、王建皆为三韩后裔，金弓裔更是新罗没落王族，本皆与高句丽无瓜葛，不过因为反叛新罗，新罗原敌对国高句丽（高丽）势大，故延用其号，仿佛中国历史上后汉、后唐故事。
那么问题又来了，以粟末靺鞨为主体的渤海国于公元698年建国，鼎盛时据有半岛北部地区，与新罗对峙。前面两个半岛历史演进图中都没有。半岛学者认为渤海国也是本土政权，是半岛历史一部分，国内观点认为，和高句丽几乎一样，是发轫于东北的少数民族政权征服半岛北部地区而已，这个待它篇分说。
我们不对高句丽的不同解读下结论，把历史资料摆明，读者自行研读判断。至于半岛学者说半岛民族有濊貊扶余血缘，（倭人也有扶余血统），这个也不奇怪，半岛与东北本就接壤相邻，史前主体人种就是东夷和阿尔泰语系人员混血，濊貊肃慎东胡就是阿尔泰语系。
古代没有现代主权国家概念，国家都是“有疆无界”，东北地区古族又都是游牧渔猎，游走不定，加上战争，想不融合都不可能。汉族也是融合民族。民族从来都不是血统决定，而是文化的认同。半岛发展到今天的结果，文化主脉还是辰国—马韩、辰韩、弁韩—百济、新罗—王氏高丽一李氏朝鲜。
所以，个人觉得，这么久远的历史长河中，疆域变迁，人员流动，纠纠葛葛，历史尽可作为学问研究，但是，尊重现实。
其实半岛历史还有些少为人知的内容，比如任那，这个涉及和半岛隔海相望的日本的“相爱相*”的历史纠葛；比如耽罗（济州岛古称）；比如金弓裔是和尚，而半岛历史上僧人是比较有意思的群体，世外之人和政治纠葛甚多。篇幅所限，以后有机会再讲，有兴趣者可以自行搜索。
