唐代是梦幻的一个朝代，而唐诗是唐代文化的瑰宝，自古以来就得到人们的喜爱。可以说，唐诗登峰造极，韵味无穷，即便过了千年，依然美妙无比。
梦回大唐有遗篇，诗词之中寻风雅。我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，和我一起欣赏韵味悠悠的2首唐诗，千年后一起拨动风雅的和弦。
第1首，《闻歌》：敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。
这首诗的作者是晚唐诗人李商隐。李商隐人称小李杜，乃是晚唐最出名的诗人之一。可惜李商隐虽有才名，却不得重用。他一生纠缠于牛李之间，偏偏牛李都对他有所误解，导致李商隐身世坎坷，怀才不遇，只能将自己的心绪含蓄寄托于诗词之中。
这首诗从题目上看，就知道是李商隐听到歌声之后的感慨。前两句写歌女的形象，乃是歌声之前的情景。“高云不动碧嵯峨”，巧妙化用了李贺的两首诗，分别是《李凭箜篌引》的“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”《江南弄》：“江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。”
第3句化用了曹操铜雀台的典故，当年曹操死后给诸女分香，显赫一时的铜雀台也风流云散。第4句则是化用了周朝时期周穆王的典故，相传周穆王巡行天下，驾驶的乃是黄金碧玉之车。这是说周穆王在天下各处留恋，却忘了宫中的宫女。
这第3句和第4句，乃是借用典故来说明眼前歌女的处境。李商隐暗指歌女原本出自宫中，君王死后，歌女无处栖身，只能流浪江湖。
第5句用的是王昭君的典故，大家很熟悉的杜甫名句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”昭君出塞，让昭君一直在塞外苦寒，遭受离乡之苦，孤独之恨。
第6句用的是息夫人典故。楚王为夺取息夫人而攻占楚国，虽然获得了息夫人，但是息夫人一直不说话。所谓细腰宫，乃是出自“楚王好细腰，宫人多饿死”的典故。
这第5句和第6句，乃是因为歌声而引起的联想，用王昭君和息夫人的悲剧命运来类比眼前的宫女，暗示红颜薄命，暗示歌女的不幸。通过这种类比，歌女的悲惨命运便得以扩大，更让读者能够感受深切歌女歌声中的悲伤。既写歌，又写人，堪称妙笔。
第7句，此声肠断非今日，是说歌女演唱的曲子并不是今天的曲子，古已有之，暗示宫女的悲伤命运古已有之，无独有偶。
第8句的香灺，乃是蜡烛余烬的意思。香灺灯光，意思是蜡烛即将烧尽。第8句的意思是说，现在亲耳听到歌女如此悲切的歌声，才知道以前觉得悲伤的歌曲居然会这么悲伤！在这蜡烛余光里，竟是这般感人至深，悲伤不可抑制。
这首诗通篇都是写歌女的悲伤，唯有最后两句“香灺灯光奈尔何”，则透露了诗人的情感。李商隐自身坎坷，悲伤之人，听到悲伤之歌，所以才能够设身处地，为歌女着想，才能写出这样感人的篇章。
第2首，《节妇吟》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗的作者是唐代诗人张籍。这首诗表面上是写爱情，其实别有用意。“恨不相逢未嫁时”是这首诗的诗眼，需要特别注意。
诗歌表面是写一份相见恨晚的感情，说一个女子拒绝了一个男人的表白，还把男人的明珠还给了对方，表示已经嫁人，身不由己的遗憾。
其实这首诗别有用意。因为张籍写这首诗不是为了描写这个女子的无奈，而是为了表达自己的心声。当时有个节度使叫做李师道，他想要拉拢张籍，许诺给张籍各种荣华富贵。
虽然张籍不为所动，不想为李师道做事情，但是他不能直接拒绝。所以张籍通过这首诗委婉地表达自己的心思，含蓄十足，给李师道留足了面子。
所以李师道看到这首诗后，也就没有坚持让张籍归附自己了。这首诗词浅意深，感情真挚，入情入理，短幅中有无限曲折，让人在千年后惊艳不已。
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