有傳繁體字能够傳遞其中所帶能量，所以文章會以繁體字來寫，希望能有有緣人驗證這一傳說。
從《尚書》《易經》這兩本書寫起，是因為以現在這種狀態和環境，希望研究《易經》能够從中悟出些許事情，本小白一個，網查《尚書》為最早，但因《尚書》記錄較長時間，和《易經》穿插無明確時間先後，所以寫在一篇文章，並以此為起始，開個頭，打個卡，留個念，以記錄介紹書籍之歷程，希望能夠以文字大概展現出每本書的主要內容。
《尚書》各篇最早成於史官之手，作為檔案被各代政府保存下來。 在流傳中，經歷了始皇“焚書坑儒”的浩劫，今天我們所見的只是殘本而非全貌，流傳至今的只有伏生所傳今文二十八篇，孔安國所傳古文二十五篇。
《周易》即包括《易經》和《易傳》，“三易”之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一。 《漢書•藝文志》中記載《周易》的形成是“人更三聖，世曆三古”。 相傳，上古伏羲，留天地之象； 中古周文王，演《易經》之道； 近古孔子及弟子後學，注《易經》而成《易傳》。 《周易》有多個不同的傳本，據《周禮》記載，有《連山》、《歸藏》、《周易》三種，因《連山》、《歸藏》有亡佚，流傳的《周易》一般指《周易》。《周易》本是殷末周初人們用來占卜算卦的方法，後來卦畫與事物產生了一定的對應規律性後，人們逐漸在每個卦畫下系屬了一些簡單的卦辭，後來“變則通，通則久”，於是在六十四卦的各爻之下系屬了爻辭，至此《易》就有了卦畫，卦辭和爻辭形成了漢代易學家稱之為《易經》的部分，到了漢代， 又將《易傳》併入，就成了我們現代看到的《周易》。
在這個以電子產品全民覆蓋的時代，紙質書籍越來越少，希望能夠以書育己，以書會友，以書為介，讓我們能够更好的瞭解歷史，瞭解事情。 （不過據說有些書籍已非原著）
