有道是“中华美女千千万，国色天香不胜数”，可是数千年以来，留名榜首的也只有西施、貂蝉、昭君、贵妃四人。
然而，这四人中，西施、昭君、贵妃三人都是历史上真实存在的，确有其人，而且她们的存在都改变了历史进程和发展走向，但貂蝉却只在明代的大部头小说《三国演义》中存在，此前的历史长河中并没有她的身影。简单点说，这就是一个“虚构人物”。
那如果“闭月”——貂蝉不存在，谁能接替她跻身四大美女之列呢？
“洛神”甄宓
其实，不需要纵览上下五千年，同时代就有一个强力候选人——“洛神”甄宓（zhēn fú）。
古人评选“四大美女”这么大的名号，并不仅仅需要绝色容颜，首先要搅动风云，其次有文人墨客施墨渲染、提高知名度，只有这样才能真正的“倾国倾城”、天下皆知，最后结局一定要够惨，这样才能渲染她的凄美。
1.搅动历史
除貂蝉外的其他三大美女中，西施可谓我国历史上最著名的“女间谍”；王昭君为了世界和平远走大漠；杨贵妃则活活把一个盛世大唐给拉下了马。
而甄宓作为一个曾经的败军之妻，在一定程度上影响了曹丕与曹植的世子之争，为曹魏的衰落和司马家族的上位埋下了伏笔。
在这里有必要先为大家介绍一下她的身世，话说甄宓原本是袁绍次子袁熙的媳妇，可惜老袁家作战不力，冀州城破，留下娇妻美妾，老袁家的男人们则是纵马逃窜。结果，甄宓就被随军出征的曹丕“强占”了。
曹操听说这事，勃然大怒，并打算要海扁这不争气的儿子，可是等到老曹一见到甄宓，态度立马大转弯：真吾儿媳也。
要知道老曹可是不折不扣的“人妻控”，在他眼里美女和人才是一样的——问什么出身？就这样一个阅尽美色的老司机都认同的甄宓，她得有多美？
2.《洛神赋》加持
历史往往是由文人*客书写的。想要名垂青史，没有文豪的加持是不行的。
李白为西施站过台“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。”
杜甫为昭君打过call“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
白居易则被杨贵妃所倾倒“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
甄宓也不例外，建安大才子曹植，为嫂子写出了泣鬼神的《洛神赋》，让人们一千多年后，仍能从字里行间品读到她“翩若惊鸿，婉若游龙”的无双风华。
也正因此，在后来的文学家笔下，甄宓被誉为“三国”第一美女，并有“东吴有二乔、曹魏有甄宓”的传说。总之，千百年来，她就是美的化身，美的幻想。
3.凄婉结局
几大美女无一例外都有着凄惨的结局：吴国灭亡后西施被沉尸海底，昭君孤苦无依的客死他乡；杨贵妃则被逼自尽于马嵬坡。
甄妃虽然独得宠爱多年，但最终还是免不了失宠的命运，即便她的儿子曹叡，已经成为曹魏的帝国接班人，可是甄妃后来还是死于宫室争斗，尸体被“被发覆面，以糠塞口”(披散头发遮住脸，用米糠塞入口中)下葬。
至于甄宓为何败于虚构人物“貂蝉”，没能入选“四大美女”，原因可能如下：
1.姓名之谜
其实，近年考证，甄宓并不一定是这位绝色美女的真名，《三国志》记载她为甄姬或者甄氏，并没有说她的全名。而在《洛神赋》中，洛水女神的名字是宓妃。甚至于曹植是否真的是在觊觎大嫂，我们也都不得而知。
但在文学加工之下，美艳、凄婉、权力、爱恋交织成了一曲动人的“洛神传说”。人们更将甄姬与宓妃结合，从此便成了“甄宓”。
但是“甄宓”两字，都比较生僻，稍不留神就容易被没文化的人读成“瓦必”，这或许便是她名字不太流通的原因。
2.影响力
与西施、昭君、贵妃三位比较，虽然甄妃也经历乱世风云，但是毕竟没有哭倒长城、倾覆江山，或者稳定社稷，所以她的影响力就稍微差点。
纵观甄妃的一生，她早年被袁熙强娶，青年被曹丕强抢，晚年身死邺城，其命运较之常人，更显坎坷，正诠释了所谓“红颜薄命”。
抚今追昔，当我们徜徉在潺潺洛水，骋目于国色牡丹，我们不禁会畅想当年的“洛神”风姿，追忆一代绝世风华。
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