五 官 科
相比其他物种，人类的尊严本建立于物竞天择、人权神授，但正因如此，使得贪婪与恣睢加剧异化，直至在瘟疫暴虐中，践踏了尊严。
文｜July
转载自：胶片森林
（ID：filmforest）
在我心目中，怪力乱神、宇宙爆炸从来不是衡量一部科幻片的标准，科幻片之玄奇之深湛，应该根植于思维与观想。一般来说这类片子分两种，一种是完全颠覆感官，突破人类既定的知识局限，比如《黑客帝国》、《超体》、《降临》之类，不求烧脑，但求恍惚。
另一种，是狠狠打脸的，所谓万物灵长，所谓地球主宰，只不过兴盛于偶然，跟矫健的兽翱翔的鸟相比，异常脆弱渺小。此类影片专治人类的膨胀与傲慢。《猩球崛起》属于后者。
《猩球崛起》系列，绝非简单的“人与自然”变奏曲。从第一部猩猩凯撒的意识觉醒和自我构建，到第二部猩猩王国的政治危机，再到第三部，洪荒之力渲染浓重的史诗感，。看完之后，眼前俨然铺展一部末日启示录与猿族创世记，超出一般大片的范式与商业片的承载。
伏笔，早在第一部就埋下了，凯撒干妈对干爹说“你控制了一些本不该控制的东西”。隐患到第三部大爆发，实验室研制出的ALZ-113剧烈反噬，绝大部分地球人死了，极少数幸存者苟延残喘。失去智力和语言能力的他们，反过来退化成一度被人拘役的猿类，世界进入到主客易位、人畜无分的混沌态。
猩猩起义、猩猩政变、猩猩创世的诗篇里，人类从来都不是主角，只配被猿族打得狼奔豕突。猿族也从来不是直接对手，因为不用外力摧残，人类自己就可以把自己玩死。该片把对未来的忧患推向极端：相比其他物种，人类的尊严本建立于物竞天择、人权神授，但正因如此，使得贪婪与恣睢加剧异化，直至在瘟疫暴虐中，又践踏了尊严。
该系列的第一部讲述猿猴打入人类内部，以温情脉脉柔化矛盾，主题的探讨略带试验性。第二部兄弟阋墙，不可避免出现了政治危机，掺杂着如莎翁戏剧一般的背叛与信任、生存与死亡。
仇恨是最容易煽动的，和平是最容易摧毁的，任何一桩发生在人类史上可说不可说的耻辱与悲剧，都能往里面套。这就是电影野心外露的地方，当人类置于旁观，目睹诸般行径，犹如对镜相照，直视丑态：我们标榜的优越多么狭隘，我们歌颂的胜利多么侥幸，我们涂抹的历史多么荒谬。
得益于出色的视觉技术，观众跟猿猴“猩猩相惜”，尤其那双眼睛，深邃、清澈、坚毅，还闪动着乱世罕见的悲悯。你死我活的紧绷局面里，两个立于临界点的特殊身份，拿捏得极其微妙。
凯撒是猩猩，但他说人话，放弃强壮四肢带来的便利，克制自己像人一样行走，压抑兽性、恪守承诺。将军是人，但他反人道而行之，以极端自保为理由，叫嚣“抛弃人性才能拯救人性”，大肆屠戮，造成手足相残。将军供认弑子，因惧怕退化而“大义”灭亲，凯撒收留患病的人类女孩，还之以舐犊情深。
在看似无可跨越的人兽鸿沟前，人类轰然栽倒，猩猩则站在高处，俯瞰睥睨。
这个时候，再来说正与邪，善与恶，实在太苍白。就连丧心病狂的将军，也不过贯彻他心中的信仰。那么，依附于这个故事的唯一根据就成了人性。这部电影非常严正地提出了一点：人性并非人类独有，随时会从人类身上剥离。
人类以为自己垄断了道德、伦理、智识、理性等一切文明的最高表现形式，但其实不然，人性会扭曲向兽性，兽性也会转化为人性。真正的悲剧并不啻于生灵涂炭，更是一个族类被自己引以为傲的文明抛弃。
凯撒从一个半人半猿的小猩猩，变成有担当、不怒自威的精神领袖，再到英雄迟暮，成为献祭般的牺牲者。在完成“我是谁，从哪里来，到哪里去”的成长后，凯撒伟岸的身躯里，冉冉升起耶稣、摩西、普罗米修斯等一众悲怆的史诗灵魂，几近入圣。
最后的结局也耐人寻味，一场雪崩，把人类的最后一点火苗扑灭了。白茫茫大地真干净，好像一个玩笑，一个戏剧性的天谴，实际上用讽刺的手法表达了更高层级的审判：你们斗死斗活，不过谋求一席寄存，充满了偶然与巧合。自然的洗牌天翻地覆，地球的轮回弹指一挥。
如果纯粹为了看大场面，第三部可能会让一部分人略失望。较之以往，它的文戏更多，节奏更慢，寓意更深，观感从走肾到走心，更加严肃酷烈。本以为会大干一场的人与猿，最终没有上演生死血战，火力都集中在了思想层面的爆破。这是我所能想到的，这个系列最不套路的结局了。
“终极之战”，不再是武器与武器的对垒，而上升到价值观与价值观的火拼——要知道，最激烈的战争，都是发生在灵魂里。
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猩球崛起3：终极之战
导演: 修马特•里夫斯
主演：安迪•瑟金斯/ 伍迪•哈里森
类型: 剧情/ 动作/ 科幻
语言: 英语/ 美国手语
上映日期: 2017-09-15(中国大陆)
编辑｜胡雯雯
来源｜南都周刊
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