《天问》提到“雄虺九首，倐忽焉在？” 雄虺是上古神话里九个头的毒蛇，其实就是《山海经》记载的异兽相柳，又名相繇。根据《大荒北经》和《海外北经》记载，异兽相柳是水神共工的大臣，它身躯如山，毒性猛烈。相柳曾与大禹发生战争，战败后被*死在昆仑山附近，大禹在此建造了共工之台。屈原对相柳提出这个问题，是对异兽九头蛇的存在表示怀疑。
《天问》提到“日安不到，烛龙何照？”这里的烛龙是《山海经》里章尾山和钟山的山神，也有专家认为是神兽。《中山经》记载的烛龙，属于半人半龙的奇怪长相。它睁眼为昼，闭眼为夜，为世间万物带来光明，是上古神话里的创世神之一。屈原这句话提出了疑问：带来光明的究竟是太阳，还是烛龙呢？
《天问》提到“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”这句话是说《山海经》记载的神鸟三足乌。《大荒东经》记载，帝俊和羲和生育了十个太阳，也就是三足乌。三足乌每天从在东海汤谷的扶桑树上升起，沉落于西方的蒙汜河水中。屈原是对大地东西之间的距离提出了问题。
《天问》提到“河海应龙，何尽何历？”应龙是上古神话记载的“龙族之祖”。在《山海经》的描述中，应龙背生鸟翼，作战勇猛，还具有蓄水、开山和兴云布雨的神异能力。《大荒东经》记载，应龙参与了黄帝战蚩尤的全过程。《海内经》记载，应龙和旋龟帮助大禹治理大洪水。《海内南经》记载，应龙失去神力以后，居住在南方负责降雨。应龙屡次出现于上古时期的重要事件，连屈原都产生了疑问：应龙是谁？它为何会有这样的神力？它的经历是怎样的？
《天问》提到“四方之门，有谁从焉？”这句话提到了上古神山——昆仑山，以及守门神兽——开明兽。《山海经》的《海内西经》记载，昆仑山下有四座石门，各有一只开明兽负责守护。开明兽是“虎身人面”，长着九颗头颅，怒目而视犹如雷电，能够震慑百灵。屈原是在询问：昆仑神山下的四座石门，什么样人有资格进入呢？
《天问》提到“灵蛇吞象，厥大何如？”灵蛇又叫巴蛇或修蛇，是《山海经》记载的上古异兽，“巴蛇吞象”的成语故事源出于此。《海内南经》记载，巴蛇生活在南方的洞庭湖附近，它曾吞食了一头大象，3年以后才吐出骨头。《淮南子》记载，异兽巴蛇最终被后羿神箭射*。屈原对巴蛇的大小产生了怀疑：能吞象的巴蛇究竟有多大呢？
《天问》提到“鲮鱼何所？”鲮鱼又称鲛人或人鱼，类似希腊神话记载的美人鱼，出自古籍《山海经》。《海内北经》记载，北海之中有一种奇怪的鱼，被称为鲮鱼。这种鱼的头部像人类，也有双手，身体却像鱼。《山海经》记述的神话世界中，存在各种长相怪异的人类，可见美人鱼传说在当时流传广泛。屈原在《天问》中，也对美人鱼是否存在提出了怀疑。
