1、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
2、她有自己的爱憎，不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人，你就爱他，当你没有别的东西可以给他时，你仍把你的爱给他。
3、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。
4、世界上没有幸福这回事儿，唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来，而从你向党宣战开始，最好把自己当作一具尸体。
5、他们说时间能治愈一切创伤，他们说你总能把它忘得精光；但是这些年来的笑容和泪痕，却仍使我心痛像刀割一样！
6、如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。
转自：一切权利归苏维埃
传统上人们以为反乌托邦作品是对社会主义的描绘和讽刺，实则不然。极权主义孕育的土壤就是资本主义制度本身，没有垄断资产阶级的支持，就不会有法西斯夺取政权，20 世纪的法西斯制度形象地为我们展示了垄断资本主义的腐朽。 有着社会主义倾向的奥威尔由此抨击的也正是这种极权主义。有人要说，今天的资本主义国家远没有达到《1984》书中所描写的全面的社会控制那样地步啊。他们忘了，由国家存在必有极权，国家本身就是极权的标志。区别仅仅在于这种极权的范围、具体表现和所属阶级。
法治丝毫没有消灭阶级专政，它本质不过是阶级专政的体制化和系统化，将赤裸裸的阶级暴力披上了一层社会共同体虚幻外衣，涂上温和外表的“文明包 装”。法律是统治阶级意志有效的凝结和可靠的专政工具，阶级专政是法治的灵 魂，法治则是阶级专政的诸多路径之一。 因此，再高的所谓法治都不能消灭极权，作为阶级专政的极权。科学和民主在发达资本主义国家一定程度上成了控制、监控、操纵、标准化别人的工具。它将人彻底变为机器人。
一、自由即奴役
主宾位置颠倒后得到正宗的自由主义的一条准则——奴役即自由。即无条件并且欢天喜地地让自己服从于市场经济社会的“自然规律”，心甘情愿接受奴役，麻木神经后享受所谓自由。奴隶只有被奴役的自由, 否则，要是敢反抗，他将会失去自由。
二、战争即和平
这句话对于整个资本主义的发家史直到今天的帝国主义世界都是适用的。为追寻利润及其强力政治目的所发起的层出不穷的资本主义战争——侵略、殖民 战争，对原住民的战争、内战，这是今天帝国主义主导世界格局赖以形成的秘密。对这句话，没有什么人比自名为世界警察、化名为“民主国家联盟”的北约了解得更清楚了。
三、无知就是力量
在资本主义社会，个人获得成功的前提是对这个制度和社会及其内在毁灭性 后果的熟视无睹。资本主义极权之下需要的是顺民和良民，谁敢反对这个制度都将付出沉重代价。资本主义“成功”的逻辑就是人吃人，即使一个人只是从思想上对这个封闭社会的疯狂体系构成提出质疑，也意味着“脱离”了自己的社会，成为这个社会的陌生人。“思想犯罪的结果并非是死亡，思想犯罪本身就招致死亡。”这是社会意义上的死亡
