呼吸是与生俱来的，是我们的一种本能，通过对自然呼吸的加深能够到达的区域——脑干区域，这个区域主导我们的“本能”：包括心跳、呼吸、消化在内的一系列人体的生理本能，也包括记忆、印记等一系列和智慧、天赋秉性相关的“本能”。
那么，到底我们的“本能”源于何处呢？
拥有感知天地的能力，这是我们最初的本能。
对于年复一年生活在城市高楼的我们来说，也许会认为我们对于自然、天地的了解来源于科学探索、来源于我们对知识的学习。因为随着人类社会的不断发展，由乡村田园到城市大楼的生活环境的逐步演变，越来越多的人们逐渐从自然环境中脱离出来，我们对于自然的认识不再基于身处其中的“见识”，而是基于对书本知识的学习。
“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”的乡村田园之中，人作为完全融入于自然之中的一员，与自然是一个整体；
住在城市高楼中的人们，往往作息无常、饮食无序，白天哪怕日行万步而脚不沾黄泥，夜间穿梭于灯红酒绿、车来车往之间，过着似乎与自然相疏离的生活，人与自然的疏离也使得人们对于自然的感知变得越来越微弱。
即便如此，人与自然之间依旧存在着不可割舍的关系，每到假期各大风景名胜区的人头攒动说明人与自然之间无论如何疏离，重新回归自然依旧是人们内心深处最本真的向往。人越走向脱离自然的方向，对“采菊东篱下，悠然见南山”的渴望越会与日俱增。
曾有人纪实草原上的动物受伤后往往会自己去寻找草药，大量咀嚼进食，还会在草药上打滚，使草药汁液沾染到受伤的伤口上。
包括地震、海啸等自然灾害发生之前，往往会出现大规模动物的异常举动，动物优先于人类觉察到灾难的降临，提前采取了措施。
这就是动物身处于自然中的生存本能，这种本能赋予了它们一定的“智慧”和能力，由此它们并不需要通过学习医学、地质学等各种学科才能获得自我疗愈和生存的能力。
人类作为“万物之灵”，事实上，具有最天赋异禀的“本能”，我们惊讶于动物的敏锐，而实际上人类的敏锐比之有过之而无不及，只是因为人们长期远离自然，对于自然的感知能力逐步下降了。但是我们的生活中，依然存在着很多本能的对于自然的感知：我们常常听到一个词，“生物钟”，真正的“生物钟”其实就是指感知天地的能力、感知天地的时间——寒来暑往、四季更迭，乃至二十四节气的变化，太阳升起的时间·····每天约五点半自然醒来的人，与太阳升起的时间同步醒来，就是感知天地的能力很强的表现，能够与之同节奏。
什么是走运？其实就是踏对了节奏，踏在了点上，把握了节奏，也就把握了机遇。《黄帝内经》里讲顺应天地的养生，春“生而勿*，予而勿夺，赏而勿罚”；夏“使志勿怒，使华英成秀，使气得泄”；秋“使志安宁···使秋气平···使肺气清”；冬“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”其实就是指导如何在起居生活中把握住天地的节奏，与之同频，从而强身防病，修身养性，陶冶情操。
中文“健康”这个词的梵文词意思是“和自己在一起”。能够自处，才能与自然相处、相和谐，方是拥有健康的人。
古语讲：“上天有好生之德”，所以人与自然越和谐，也就越接近这种天地的“至善”。“人之初，性本善”善良也是我们的本能。当善良这种本能渐渐丢失，变得混沌、模糊的时候，就会觉得有很多关于“道德”的约束，而实际上“道德”从来就不是约束，而是一种遵从本心的善良本能，是自然而然的选择。
一位四川成都的女画家机缘巧合之下养大了一匹狼，不惜代价想要让其融入狼群、回归草原，其间看到了令人难忘的一幕：三匹野狼在夜间顺利围攻到一头牦牛，在无路可走之际，牦牛竟然给三匹狼下跪，三狼稍作停顿后竟也默默退去了。次日得知，三狼在山的另一面围攻了另一头牦牛，而几天后，它们放过的那头牦牛顺利产下了小牦牛。方才知道，被加诸“狼心狗肺”、“白眼狼”、“狼狈为奸”等词的野狼，竟也具备着久远以来，越来越稀缺的“好生之德”，狼行千里吃肉，尚知不徒增一条无辜的幼小性命。
我们总被有情的动物打动，是因为一方面认可和向往那样的本能，而另一方面又被外在的诱惑牵引走得太远。
善良是一种本能，而“慈”是在此基础之上，通过努力修习而得的。《道德经》中讲：“玄之又玄，众妙之门。”“玄”字代表源头，“慈”字由两个“玄” “心”组成，“慈”就是连接最根本源头的力量。所以真正的慈悲，是自心与最根本源头的力量的连接。
回归本能，就是走向内心最深远、最根本的去处。
