导语
女娲灭商，昊天封神，封神之战由此而起。玄门三圣与西方教二圣深度参与，就是鸿钧老祖也来万仙阵走了一遭。正应了太上老君那句话，为周家区区800年，圣人也不得参与，以完成劫数。然而，贵为治世之皇的火云洞三圣皇却稳坐仙山洞府，不离火云洞，坐看世道沧桑巨变而无动于衷。
连第一天道圣人鸿钧老祖都未能幸免，从紫霄宫降临凡间，替玄门三圣收拾残局，火云洞三圣皇却独树一帜，岿然不动。这是为什么？神仙以不沾因果为绝佳选项，所以他们闭门不出？恐怕是说不去的。三圣皇与女娲号称功德成圣，造福人间是第一等功德，怎么可能会避重就轻，独善其身而避世不出，躲避所谓的因果呢！
那么，火云洞三圣皇究竟在怕什么？是哪位神圣叫他们为之惧怕，还是另有苦衷？
伏羲氏一句话意味深长，饱含慈悲功德，周武王姬发更是用实际行动证实了火云洞三圣皇的良苦用心。
火云洞主：天地人皇的超凡入圣与万王之王的独特定位。有封神研究者认为，火云洞三圣皇之所以闭门不出，是因为他们需要靠火云洞的加持才能存在，否则，一旦离开，就会身死道消，不复存在。理由是，三圣皇是神，即意味着“死而成神”；他们是死后成神的，羸弱不堪，靠的是泥塑金身和人间香火的加持。而火云洞的神奇功效就在于此。
事实是不是这样的呢？以女娲为例。 女娲被称为上古正神，人间福主，朝歌城的庇护神。所以就有个女娲宫来供奉她。女娲收取纣王和黎民的香火不假，却是个妥妥的仙圣。来去自如，并不是离开女娲宫就不行了，就灰飞烟灭了。显然，火云洞三圣皇也是如此。仙山洞府只是居所与道场，并不能束缚他们的灵魂与肉身。
女娲和火云洞三圣皇被视为是功德成圣，已然超凡脱俗，跻身天道圣人之列，是为不生不灭的存在，怎么会有其他说法呢？
一个直观的理解是，以封神大战为界，女娲和火云洞三圣皇是先天神祇，不封而神，和鸿钧老祖是一个概念的神圣。封神榜上有名人才是所谓的“死而封神”的一种表述。
朝歌城南门外的轩辕坟，遍地开花的黄帝庙，又该作何解释？衣冠冢，祭祀，纪念，后裔子孙对先天圣人的一种崇拜情怀。根据相关神话传说，轩辕黄帝白日飞升，成仙得道。
也就是说，火云洞三圣皇不离洞府，跟火云洞本身没有实际关系。那么，他们担心的究竟是什么呢？
功德成圣：昊皇伏羲的暗示与治世之皇的恻隐之心，不见人间恨与怨，但施妙手以回春。当中一位圣人乃伏羲皇帝，谓左边神农曰：“想吾辈为君，和八卦，定礼乐，并无祸乱。方今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。——《封神演义》
吕岳出手，瘟疫肆虐。杨戬受玉鼎真人指点，前去求火云洞三圣皇解厄，以解救西岐大军和芸芸众生之苦。昊皇伏羲就对神农说了这样一番话。
通读封神原著，仔细把玩，你就会惊奇地发现，圣人们对封神之战的理解，或者说，他们对封神之战的切入点、期望值与侧重点是有所不同的。昊天和元始天尊意在封神，关注点在“神仙”二字；而女娲和火云洞三圣皇的侧重点则在改朝换代的人王与整个人族身上。所以就出现了这样的一种描述，纣王题诗亵渎女娲，女娲要灭商扶周；适逢神仙1500年的劫数，昊天要十二仙首称臣，元始天尊主持封神大计。
换言之，火云洞三圣皇一系更为关切的是人族的命运。
“和八卦”，指的是伏羲氏推演先天八卦，创制伏羲八卦。通俗理解就是，火云洞三圣皇窥视天机，悟道成圣。
“定礼数”，其指向无疑就是“治世”二字。盘古一画开天，然后是燧人氏、有巢氏等筚路蓝缕，星火燎原，点燃生机；女娲抟土造人、炼石补天，伏羲、神农与黄帝垂手治世。人与兽的区别就与能否人道，能否讲人事，有礼节。
伏羲给出的结论是“并无祸乱”。清福神柏鉴明明说过，他是轩辕黄帝的昔日总兵，曾经在黄帝战蚩尤的过程中立过汗马功劳，伏羲怎么会这样说呢？再者说了，上古洪荒大陆修真时代，诸神林立，神人不分，所谓圣与魔，都是成与败的结果。这又该如何理解？
“兵者，凶器也，圣人不得已而为之。”这就是最好的诠释。没有规矩不成方圆，没有一个既定的通用的大家都能普遍认可的游戏规则，野蛮生长到一定程度，必然会局面失控。如何找到一个最大公约数，就成了一件对绝大数人有益的功德。伏羲的意思是，他们对天道气运掌握精妙，顺应天道，顺势而为，勘平妖孽，还人间一个太平盛世与朗朗乾坤。黄河清，圣人出；龙马负图，神龟载书。火云洞三圣皇就是人族心中的圣人。
当时面临的是什么局面呢？纣王无道，凤鸣岐山。这就是天数，天道昭昭，气运如此，不可更改。
火云洞三圣皇号称功德成圣，他们历经了无数血与火的洗礼，实在不愿意再看到人族相争，子孙内斗的惨剧再发生。天道圣人也得服从大局，遵从天道，等待自然选择。他们唯一能做的，就是把人族的损失降低到最小限度。
火云洞三圣皇闭门不出，从不轻易离开火云洞半步，都是他们的慈悲之心的不忍，不舍，不愿意。所以整个封神之战，他们只做了两件事情。其一，女娲派出轩辕坟三妖，要九尾狐、琵琶精和雉鸡精迷惑君王，瓦解斗志，叫纣王在必要时候认栽，认输，周武王姬发取而代之即可。这也是减少伤亡的一种不得已而为之的策略。西岐与朝歌，王朝换代而已；人王相争，要把双方的忠臣孝子的损失减少到最小。
其二，施以援手，丹药与草药补救苍生。吕岳布下的的瘟疫和余德的逗疫，两种疫病的毒害是巨大的，是不能接受的。所以伏羲要神农两次出手，两次送出共六个仙丹，并两次采集紫芝崖灵草送给杨戬。一救周武王与王室宗亲，一救姜子牙于阐教众仙，三救西岐大军与万千黎民。草药更是流传人间，福泽万代千秋。
这就是功德成圣的成色，火云洞三圣皇闭门不出的真实原因。心怀慈悲，关爱众生，不愿看到天道气运之下的人族之间的相互屠戮与厮*。一旦出手，也只是假人之手，赐予医治伤痛的灵丹妙药。他们是人族的缔造者，是人族的庇护神，铁肩担道义，他们有这个责任和义务，来做此选择。
满分答卷：奉天承运的周武王姬发的分封与诸侯名单，高度契合了火云洞三圣皇的心意。商纣王鹿台自焚，魂归九天；周武王姬发君临天下，以周代商。姜子牙封神，周武王分封诸侯。
封神主持者是姜子牙，代表的是仙道系统；分封诸侯的主持人则是周王武的兄弟周公旦，代表的是人族系统。
我们来看下周武王姬发的分封名单，你就会彻底懂得火云洞三圣皇的良苦用心。
其一，亲王。周文王与周武王的子孙后裔与叔伯兄弟。文王百子，单单周文王就有一百个儿子，姬昌的亲族，姬发的兄弟子侄，姬姓诸侯必然是其中最为显赫的一个族群。鲁、燕、魏、管、蔡、曹、郕、霍、卫、滕、晋、吴、虞、虢，等等，清一色的姬姓诸侯国。
小说作者许仲琳明确标注，周文王是黄帝后裔。所谓亲王一族，自然也都是轩辕黄帝的子孙后代。
其二，功臣。这个数字其实同样庞大。为何？武王伐纣，孟津会盟，800路诸侯倒戈，都汇聚到姬发麾下，自然就都算是功臣了。其中的很多人，又都跟子姓殷商有着深厚的关系。“天命玄鸟，降而生商。”殷商属于东夷族群，在尊尊亲亲的上古三代的宗亲与血亲的纽带关系之下，东伯侯200路诸侯与北伯侯200路诸侯基本都跟商汤是天然的盟友。这些部族是不是都被排斥了呢？并不是。依照上古惯例，同样会给予分封。
包括姜子牙的齐国在内，所谓功臣序列也都是炎黄后裔。
其三，上古帝王后裔。存在的重新认可，没有的也要给予追授。不毁其社，不绝其祀，这是上古朝代交接的一个铁律。秦，嬴姓，颛顼帝后裔；莒，嬴姓，少昊后裔；薛，黄帝后裔；杞，大禹后裔；陈，帝舜后裔；蓟，帝尧后裔；邾，陆终后裔，而陆终又是颛顼帝后裔。
这块都是谁呢？三皇五帝之数，黄帝、颛顼帝与尧舜禹的直系后裔。
其四，商纣王后裔。即是微子的宋国和箕子朝鲜，高丽国。虽然商汤覆灭了，不再是天下共主，依然被分封诸侯，为何？商汤一族也是黄帝后裔。感情搞了半天，原来商周之战是兄弟之争啊！
没错，讲到点上了。这正是火云洞三圣皇不愿意出山，不出火云洞一步，卷入封神之战的根本原因所在。无论是从人族的角度，还是从子孙后代相争的角度看，这都是上古治世三皇所不愿意看到的。天数如此，气运使然，天道难违，以最小代价完成西周代商的使命，就是最好的选项。
显然，女娲的心愿没有完全实现，轩辕坟三妖助纣为虐，自取灭亡，为之付出了应有的代价，连封神的资格都没有。
看另一个侧面，鸿钧老祖又何尝不是如此！
不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮。——《封神演义》
鸿钧老祖这句话看似是对通天教主一个人说的，实则指向是玄门三圣，包括太上老君、元始天尊和通天教主。鸿钧老祖给三位弟子喂食殒圣丹，痛斥一番，叫他们不要窝里横，再搞内斗。为何？玄门三圣犯了嗔怒之心，忘乎所以，一味玩火，导致鸿钧玄门一系众多弟子上了封神榜。这就叫作“不能善为众仙解脱。”
所以你看，作为仙界第一序列的天道圣人，混元无极大罗金仙级别的火云洞三圣皇和鸿钧老祖虽然侧重点与角度不同，他们的仁爱之心却是一致的。鸿钧老祖要保全玄门仙道，火云洞三圣皇闭关不出，则是对人族，对人间道的无上慈悲、怜悯与爱惜的表现。
