在上一章节中，我们讲述了百日筑ji的完整流程，包括炼体、炼气、调息凝神、神气相交、调yao产yao等五个阶段。但是，我们要明白一个道理，筑ji功夫或说丹道功夫是浑然一体的，这样的划分只是为了方便。有些人对筑ji的次第和原理不清楚，认为筑ji就是打坐，开始练功就想入静守虚。还有一些人，气脉和周天还没通畅，微阳初bo就想采yao。这样盲修瞎练的人不在少数，不但难以取得成效，时间久了还会伤身。
因此，我们需要把筑ji划分成明确的阶段，以便大家能够对筑ji有一个完整清晰的认识。虽然筑ji的各个阶段可以分开理解，但功法修习中必须要综合运用。五个阶段并非相互独立毫不相干，而是相辅相成、相互关联的整体。
首先，筑ji各阶段的功夫是相互关联的整体，是不可分割的。筑ji的终点，即阳生yao产的前提是神气完全相融，打成一片，因此坎离交gou、神气交融是前提。神气完全相抱，需要有神全、气足的基础，因此气脉和凝神的功夫必须精进。而气机顺畅和意念清净，需要有身体上的筋骨坚实，内外调和做基础。筑ji功夫是一个前后关联密切的整体。功夫修炼，要按照次序循序渐进，整个过程才能顺畅。
其次，筑ji过程中，各种功夫上的成就并非一蹴而就。神入气穴、心息相依等功夫是由浅至深，由微至著逐渐形成的。气穴的稳定需要丹田气足、神气交融逐渐显露。心息相依需要息抱住心，心摄住息，逐步逐层相合。所有的功夫都有一个由浅入深、逐层深入的过程。
此外，五个阶段的功夫在具体练习时，是相辅相成不可分割的。练习撑筋拔骨时，要配合气血运行。当筋骨被气血滋润，自然会变得柔软，撑拔会更容易。在用桩功炼气时，只有筋骨坚实、骨正筋柔，桩架才能稳固。形体结构正确了，气机运行才能顺畅。同样地，清净的心性是气脉能够调和的前提；反之，气脉调和、身心舒畅，杂念自然减少，调息凝神也更容易。
有些人在练习动功或做拉伸时，气血还没有到位就生拉硬拽，这样就很容易受伤。或者意念不清净、心事重重，这样练功效果也会大打折扣。在练习桩功时也是一样，如果形体结构不正确，气机就无法通过，意念不清净，气机就会紊乱。
无论炼体、炼气还是调息凝神，都要做到形气意三元合一，即正确的形体结构，顺畅的气机运行和自然清净的意念。以形顺气，以气凝神。反过来，再以意领气，以气带形。每个动作，每步功夫都要做到形气意三元合一，不沾不脱，不即不离，勿忘勿助。有人练了十几年太极拳，却只练了个形体动作，气和意都没到。这相当于练了十几年的广播体操。虽然也有健身功效，但没发挥功夫的精髓。
百日筑ji划分成五个阶段，是为了突出每个阶段的侧重点不同，但功法上不能分割开来。在具体修习过程中，无论哪个阶段的功夫，都要根据自身情况，灵活运用，由浅入深，融合形、气、意三个层面。功法练习的流程，不能按照阶段划分生搬硬套，而要融合成有机的整体。
