颜真卿书法美学价值浅析
■张胜伟
中国书协副主席
西安美术学院书法系主任
汉字书法之演进，是在实用与审美两轮驱动下前进的。自殷商甲骨文起计，经过近两千多年发展和铺陈，走到唐代，出现了颜真卿这样一位丰碑式的人物。
有唐一代的书法艺术，总体呈现的是一种大格局、大气派。无论初、中、晚唐，虽某些表现有所不同，但总体上是森然端严的正大气象。格调虽不似魏晋冲和清雅，但自有一种峻拔伟岸的神采。初唐欧、虞、褚诸家的书法里，六朝遗韵依然有清晰表现，但显然在向端方整严推进，表现出既不似南朝流便冲和，也不似北朝恣肆雄强的特征。及至张旭、徐浩、颜真卿、怀素等崛起，方展现出强烈的时代特色，而尤以颜真卿最为卓著，并具划时代之意义。
张胜伟 节临颜真卿《与蔡明远帖》
颜真卿世家出身，早年饱读诗书，26岁进士及第，入仕后长期为朝廷命臣，且位高爵重。颜真卿持节秉义，救危扶国，视死如归，是史上有名的忠臣烈士。其书法于家学之外，转益多师，识见广博，尤能自出胸臆，化古为新，最终独成一体。苏轼《书唐氏六家书后》言：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。后之作者，殆难复措手。”颜书一出，即成后起书家取法渊薮，与王羲之成并驾之势。后世书家如杨凝式、蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾皆曾学颜；王铎、钱沣、刘墉、翁同龢、伊秉绶、何子贞等辈，从颜书中获取尤多，甚或直从颜书出，皆获大名。
宋朱长文《续书断》中评颜真卿书：“刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”此实为不刊之论。颜真卿书法正是其人格精神的照射和反映。其书法从30多岁所书如《王琳墓志》《罗婉顺墓志》等，到晚年70多岁的《颜家庙碑》，书迹众多，而且一品一格，时有变化。由此看出，在不同书写背景之下，其书写心态情感起了变化，导致书法风貌有了不同呈现。而其书法正大磊落、峻朗豪迈、宽广浑穆的美学品格，终始如一。后世极力推重颜书，是因其卓立的艺术精神，契合人们的审美心理，契合了儒学大传统下士大夫及广大知识阶层的精神路向；是对其人格和书品合一而展现出至精至诚艺术品格的认同与接受。
千百年来，人们对王羲之和颜真卿的书法孰高孰下多有评价。客观地说，王羲之处于书法递传的上游，是书法本身规律和书写法度的重要缔造者和集大成者。王羲之在书写的自然韵度上达到了前所未有的高度，他的所谓“新体”对书法审美有着开创与引领之功，故得“书圣”之名。而颜真卿作为步武者，凭着充满创造力的书法实践，继王羲之之后，在书法史上另辟一途，再造一峰。以当下眼光回看，颜书风流润泽固不及王，而精神气象之宏大却是王书所不及的，诚乃千古不能有二的角色。
张胜伟 节临颜真卿《祭侄稿》
以笔者浅见，颜真卿书法的美学特色，表现为以下几个方面：
一、用心深刻，精诚之至。出于对文字的崇拜，古代操觚弄翰者，约略均抱着一种恭敬心理。我们看到甲骨刻辞排布有序、一丝不苟；吉金文字典雅婉畅、灿若星辰；秦篆文字珠玉之姿、整饬流丽。写者、镌者、摹者、铸者，皆抱一种严肃认真态度。颜氏家族至少从颜真卿五世祖颜之推始，就多出擅于文字训诂的人物。出身文化世家的颜真卿显然继承了家学，其伯父颜元孙所著《干禄字书》，就有考订文字和规范书写的作用。从现在所能见到的颜书遗迹看，从字里行间透出的书写心态始终用志不分、一丝不苟。《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”颜真卿书法之所以让人过目不忘，魅力永存，首因在其书写中用意之精、用心之诚、用情之重，是其人内在的美德照耀了古今。
二、经世致用，儒学为基。自汉代始，儒学便是整个知识阶层和士人社会思想文化的基本盘。从颜真卿的仕宦生涯和人生行状看，他一生对儒家思想笃行不怠，其忠臣烈士的形象，辉耀百代。这样一位硕儒，儒学思想必然是书法精神图谱里的重要色彩。唐代以“身、言、书、判”取仕，要求书法“楷法遒美”，是故楷书至唐达于极盛。欧、虞、颜、柳，皆是儒者形象，把他们的楷书尊为千秋典范，就如同历史对儒学的选择一样，有其必然性。颜真卿品高位显，曾长期担任朝廷主持礼仪之职，其为人大义凛然，风骨气节，堪为典范。是如此之人，方得有如是之书。观其书迹，无不气象浑穆、磊落正大，一如见其为人，令人肃然起敬。
三、直书胸臆，书人合一。写的本意是放置和输出，把一个人的思想情感真实地通过书写展现出来，当是书艺的真谛。所以古今书法品评，尤重人物品藻。颜真卿的书法当属人书合一的典范。从其一生及不同时期书迹看，他经过了不断的人格修炼和书法修习，书写技艺随年龄增长而日益精纯，进而由技入道，展现出书写技艺人格化的特征，到老年后，达炉火纯青之境，摄人心者唯在神采。在其书法里，了无做作和刻意之嫌，也丝毫未流露出取媚和讨巧的痕迹，展现了一种艺术的真诚。其晚岁书法少有枝节，用意简朴，直书胸襟，处处体现出大格局、大境界。可谓大方无隅，大美无言。
四、浑穆沉雄，气质勃郁。颜真卿书法具有雄浑正大、势态奇伟、骨力洞达、意气风发的审美品格。正大气象，是指精神气象的正大。板刻僵化布如算子的字，是不具生命意味的，也不会有气象可言。颜书看似端方正直，但能做到平中寓奇，稳中寓险，奇特而显伟岸，端庄而富神采。古人论书，尤重笔力，力感是书法审美精神层面的第一要素。书法之力的表现有刚有柔、有松有沉、有急有缓，但总以松沉稳健为上，因为它反映出一个成熟书家的沉着与老练。颜书之力绵里裹铁，内劲深长，是书法力量美的高格。“多力丰筋者圣，无力无筋者病”，传晋人卫铄《笔阵图》中的这句话，简直似面对颜书而说。颜书意韵绵长，气质郁勃，受到人们的推崇，某种程度上代表着一种书法主流审美观。颜书表现出的开张、端严、宽博、厚重的书风特征，正大磊落、赤心相见的个性风神，为其书法赋予了非常丰富的精神内涵。面对颜书，让人心灵瞬间受到感染和启迪，进而达到化育人心的美育功效。这一方面，显然是颜书所长。
张胜伟 行书溪云山雨联
书法艺术中蕴藏着强大的精神力量，不愧是传统艺术的典型代表。书法自诞生以来，一直对中华民族精神的传承和塑造发挥着重要作用。中华民族生生不息，有着异常坚韧的品格和向上向前的豪迈气质，中华文化也有着海纳百川般的包容性。颜真卿书风所体现的美学精神，正与此一脉相承。他的博大雄浑的气质、磊落大方的风范、真气弥满的韵度，或可看作民族美德的化身。对颜书正大书风的弘扬，让更多的人通过书法，接受这样一种精神的感召和化度，接受书中大美的陶染，对塑造积极健康的人文风气，一定会发挥潜移默化的作用。
