我国自古就被称为“礼仪之邦”，而衣冠服装就是礼仪的重要内容之一，三国时期魏文帝曹丕曾说：“三世长者知被服，五世长者知饮食，此言被服饮食难晓也。”说明当时人们穿衣服不仅仅是为了御寒，而是代表了一定地位和身份的；那么头上的冠自然也不只是为了戴在头上御寒，它也有自己独特的意义。
一、皇家冠冕一说到男子头上的饰品，我们现在立马就想到帽子，可是古代人最先想到的是冠。先秦时期的礼制明确表示了，男子在20岁时举行加冠的仪式，这叫做“冠礼”，表示这男子已经进入成年了。
冠礼
今天我们所说的“年方弱冠”就是这么来的。
“冠，弁冕之总名也。”――《说文》
当然了，这冠也不是谁想加就加的，在古代能举行加冠仪式的只有士人，庶人到了20岁时不能加冠只能戴巾。从这里大家都能看出来“冠”是一种身份和地位的象征。
到了汉朝后期和魏晋时期，冠更加成为了官吏的专用物品。就像皇帝的头上戴的冠，也是一种地位的象征，不同的是皇帝头上的冠，叫做“冕”。可是我们大家都有个误区，认为只有皇帝头上的冠才能叫做“冕”，其实不然一些较高官员的冠也可以称作“冕”，于是“冠冕”就成了地位较高的官员的代名词了。
“祭服曰冕，冕犹俛也，俛，平直貌也，亦言文也。玄上莚下，前后垂珠，有文饰也。”——《释名》
从这段史料中我们可以看出“冕”虽说代表着所戴者的地位，但是“冕”也不是任何时候都可以戴的。冕应该只能出现在祭祀或者一些重要节日典礼上。
冕的形式在各代大致相同，但在细节上也有一些小小的改动，我们就以西晋时期皇帝的冕为例看看冕的基本构造。
《古帝王图》中的晋武帝
冕的主要构件是冕莚和冕旒，冕莚就是冕板，宽七尺，长一尺二寸，前圆后方，加于通天冠上，在冕莚的前后还有下垂的冕旒，前后各有十二旒，以珊瑚珠制作而成，我们找到了唐代阎立本所画的《古帝王图》中的晋武帝画像看到，西晋时期的冕形象很符合前面描述的构造。
冕旒
东汉时期的冕旒使用的是真白玉珠，三国时期魏明帝改用珊瑚珠，西晋沿用魏制，而东晋时期缺乏珠玉，用翡翠珊瑚杂珠制作冕旒，东晋时期成帝改用白璇玉。南朝时期把冕称为“太平冠”。皇帝的冕有十二旒，太子的冕有九旒，三公为八旒，剩下的诸位大臣基本都是六旒。历史上这冕制唯一不一样的人就是北周宣帝宇文莚，他在继承皇位后没多久就传位给儿子宇文衍，自己封自己了一个“天元皇帝”，他戴的冕上冕旒全部加到二十四个，其他车服章旗等用具全部改加成正常皇帝规制的两倍，不过在他死后这种奇葩的规制也就废除了。
前面讲的是皇帝在祭祀或者节日庆典时的冠冕，那在朝会时皇帝戴的又是那种冠冕呢？
影视剧中曹操所戴的冠
皇帝在朝会时戴的冕名为“通天冠”，我认为这可能是古人认为“天子”是天的代言人，能通天，所以才把天子的冕称为“通天冠”。
“通天冠，本秦制。高九寸，正竖，顶少斜却，乃直下，铁为卷梁，前有展莚，冠前加金博山述，乘舆所常服也。”——《晋书·舆服志》
“通天冠金博山蝉为之，谓之金颜。”——《释问》
金博山
通天冠是皇帝专用冠冕，它最突出的特点就是冠冕前加有金博山，这金博山是指冠冕前山形的装饰物，寓意皇帝遇是当稳如泰山，《释问》中的金博山蝉，中的蝉代表这皇帝的品格高尚，从史料中分析得出，古人十分重视寓意，不管是皇帝所戴之冕的称呼，还是造型都是有着特殊意义的。
齐宣王画像
但是“通天冠”目前只有记载，还没有发现类似《古帝王图》那样比较典型的图画。
《女史箴图》
有人认为齐宣王的画像中所戴冠冕前部高耸，而且向前稍微倾斜的冠说是“通天冠”；还有一说是东晋顾恺之的《女史箴图》中汉元帝所戴的是“通天冠”，但是我们从图片里能看出，这两种“通天冠”相差也太远了，看来要想知道真正的“通天冠”到底是什么样的，只能依靠将来的考古发掘了。
“十四年正月朔旦，帝临轩，冠太子于太极殿。旧制太子著远游冠、金蝉翠緌缨，至是诏加金博山。”——《南史》
金博山虽然是“通天冠”的标志，但却不止出现在皇帝的冠冕之上。南朝梁武帝的太子萧统在举行加冠礼的时候，被特别下召在太子的远游冠（远游冠一般是诸侯王佩戴的冠）上加金博山。
我想或许是我们后人对“金博山”理解错误了，实际上“金博山”的实际使用范围要比历史文献上记载的要更广泛一些。
一、官员之冠冠既然代表所戴者的地位，那么一般的官员也一定有与之地位相匹配的冠饰，那我们就来看看不同官员所佩戴的冠饰到底有何不同。
（1）进贤冠
进贤冠
“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。”——《后汉书·舆服志下》
从史料里我们就可以看出“进贤冠”是文职官员的专用冠饰。这进贤冠的大致结构就是前高后低，按照冠上的“梁”来划分等级。这梁可能就和现代臂章上的“杠”一样，用来划分等级，看来古人当时还是很有智慧的。
“进贤冠”这个名字起的也很形象，一梁进贤冠的使用者是朝中低级官员；二梁进贤冠的使用者是大夫、尚书、刺史、关内侯、博士等；三梁进贤冠的使用者是三公还有乡、亭侯以上有封爵位的官员或贵族；五梁进贤冠是皇帝专用的冠饰之一。在翻阅史料时无论如何我都找不到“四梁进贤冠”，我认为这可能和古人对寓意的重视所以才没有“四梁进贤冠”。因为“四”和“死”同音，古人可能认为“四”不吉利，所以才没有“四梁进贤冠”。
“进贤冠者，文官朝参、三老五更之服也。”——《新唐书·车服志》
《燕居行乐图》
甘肃五胡十六国时期壁画《燕居行乐图》中官吏戴的进贤冠的样子十分清晰，所以在文官使用的进贤冠的形制上任何史书上都没有争议。
（2）高山冠
“高山冠，一曰侧注。制如通天，不邪却，直竖，无山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。太傅胡广说曰：高山冠，盖齐王冠也。 秦 灭 齐 ，以其君冠赐近臣谒者服之。”——《后汉书·舆服志下》
高山冠
我们看到了这高山冠的制式应该和通天冠差不多，但是没有加金博山，也没有展旒。这份史料既然来自《后汉书》那么就是东汉时期高山冠的制式，而使用“高山冠”的中外官、谒者、仆射就是一些传达消息跑腿的，也就类似于唐朝掌管的通传的人。至于为何要这些跑腿、传消息的人戴“高山冠”，我认为应该是为了在这些人传达消息的时候有利于被人看到，知道有新消息传达过来了。
这高山冠之所以没有那些金博山和展旒，和使用者的地位有着直接关系，一个传达消息的小吏所戴之冠需要修饰吗？要的只是实用。
（3）武冠
“鶡冠，武士服之，象其勇也。”—— 《古禽经》
“（武冠）加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。”——《后汉书·舆服志下》
武冠
武冠这名字这么直接也就不用解释了，武冠就是武官所配的冠了，一般宫廷侍卫使用较多，而这武冠的修饰是使用鶡的尾羽装饰，而鶡这种鸟类领地意识极强，而且十分好斗，看来古人很在意这个寓意用鶡特性来代表武官精神。
“侍中、常侍则加金莚，附蝉为文，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”——《晋书·舆服志》
貂皮武冠
还有另外一种武冠，使用貂皮制所而成，使用者大多是皇帝的近侍。汉代人以为武冠是赵武灵王胡服骑射后留下的冠戴制式，北方天气寒冷，胡人大多用貂皮护额，后人仿照胡人的貂皮护额形成了这种武冠。秦国灭赵后，将这种冠赐给了侍臣，汉朝以后依旧沿用这种配置，有时候把这种“武冠”也称为“貂蝉”。
（4）法冠
“法冠，一曰柱后。高五寸， 铁柱卷， 侍御史、 廷尉正监平也。执法者服之侍御史、 廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。”——《后汉书·舆服志下》
獬豸
这是侍御史和廷尉正、监、平等执法官员的冠饰。传说东北荒原中有一种叫做“獬豸”的动物，头上长着一个角，能分辨出是非曲直，看到有人争论，就用它的角去碰那个无理的人，所以这“法冠”才以它的形象构造，作为执法者的专用冠饰。其实看到这我们应该可以得出一个结论了，这古代特殊官职的冠饰都代表着与之职能相对应的寓意。这法冠最后的两角虽说和“獬豸”的形象不太贴近，但我们如果把它理解为两只“獬豸”一同执法，这样会使得执法更加公平公正。而两角相对一角而言也更加美观。
（5）樊哙冠
樊哙和刘邦
樊哙冠是皇宫宫殿侍卫专用的冠，高七寸，宽九寸，前后都是四寸，形制类似于平冕。这个冠命名为樊哙冠，和樊哙一定有很大的关系，樊哙最火的就是在鸿门宴上救出刘邦了，所以配戴樊哙冠的人作为守卫宫殿大门也是极为合适的。
冠礼
从我们今天看到的这些古代冠冕中可以发现，不管是皇帝还是官员他们都有自己特定的“冠饰”和“形制”，而且这些东西都是有着特殊意义的。中华文化自产生以来，就被人称为“礼仪之邦”，单从冠冕配置上我们就可以观察到，古人极为细致的按照不同官职创造出不同的冠饰，看来古人们对礼制真的是极其的重视。
