木头头和马提亚斯，这两个来自于非洲原始部落的马赛人，成功勾起各路网友们的浓厚兴趣，网友们对于木头头和马提亚斯的家乡，那个隐藏在东非大草原灌木丛里的神秘部落，充满了好奇，传说中，他们直接生喝牛羊血！一根木棍干翻一头成年大狮子！还有传统的一夫多妻制！
木头头和马提亚斯的家乡在东非大草原灌木丛里，那是一个热情豪放的游牧民族，至今还生活在部落制度里，他们远离现代社会，虽然信息闭塞，但民风纯朴，马赛人至今还保留着马赛先祖们代代相传的生活习惯。
马赛人常年以游牧为生，他们是这世上与大自然最亲近的人，马赛部落与世隔绝，至今不通电，不通水，更没有WIFI信号，住的是木头做框架，牛粪和泥土混合后糊成的土房子，为了室内的光线和透气考虑，马赛人通常会在墙和屋顶连接处留些空间，没有密闭的房子又给马赛人随时带来危险，最常见的便是各种通过漏缝爬进家来的蛇。
历史上的马赛部落，族人社会地位平等，没有出现过奴隶占有现象，属于父系氏族，一家人靠着男子放牧或者打猎来维持生计，这个部落允许一夫多妻，对于这项制度，让生活在一夫一妻制社会里的男士们比较容易遐想联翩。
当然，不同的社会管理体系有不同的生存标准，马赛部落的一夫多妻制，那是跟部落的生存条件和延续发展有关，这个制度，还真不能一锅乱烩，把不一样的社会管理体系混为一谈。
马赛人随身携带的木棍有什么用保镖木头头有个习惯，无论走到哪，都会随身携带一根长木棍，木头头可宝贝他的这根木棍了，哪怕是老板小五索要，他都不给，只肯借给小五把玩一时，虽然不舍得赠给老板，但聪明的木头头知道使用“迂回战术”，先给老板画一张大饼，木头头说等他回去后，重新给老板做根新的！这饼画得真大！很不容易消化！
现在生活、工作的地方离木头头的老家单边车程就得8小时，若作当地的交通工具，那回家一趟，难度不亚于唐僧西天取经！这木棍是马赛部落里非常常见的一种树枝，由于韧性好、硬度够、耐用、结实，一直都是马赛人防身用的武器。
在马赛部落里，别说是在灌木丛里穿行，就是在自家呆着，也是随时都有发生危险的可能，谁都不敢说，下一秒会发生什么事，“天降贵客”这种事可是经常发生的，一觉睡醒，说不定就有一条黑曼巴蛇吐着信子在床边给马赛人说“早上好！”所以，马赛世世代代养成了木棍不离手的习惯。
传说，在很久很久以前，马赛男子步入成年的仪式就是单持这种木棍去*死一头成年雄狮！在马赛部落，男子身材普遍魁梧，个个都是骁勇善战的勇士，马赛男子猎*雄狮真不是夸张！马赛部落还流传着一个说法，草原的狮子都惧怕马赛男人！作为外族之人，单想想那草原之王，心里都在害怕，要真赤手空拳对战雄狮，估计绝大多数人都是去给草原之王送美食外卖的吧，马赛男子能做到以个人之力击*它们，勇气和身手着实让人佩服！
扎高马尾的都是战士
马赛部落男子成年后，会扎起一头的长辫子，这是他们身份转换的象征，当看到马赛男子扎着“高马尾”，“马尾”被分编成很多条又长又细的辫子时，就说明这位马赛男子已经成年，而且，“高马尾”还代表这位马赛男子是保护部落的战士，若族人或者部落遇到危险，束高马尾的战士们立马就要加入到战斗中，为族人、为部落而战！
马赛部落的男子们还喜欢围在一起，一边用马赛语唱着欢快的歌，一边表演跳高，在马赛部落的文化里，跳得最高的男子，就可以去向心爱的姑娘表达爱意，部落里的女子都以嫁给勇士为荣，跳得越高，姑娘 们越喜欢，跳得越高，越容易把心上人带回家。
总有网友好奇，木头头和马提亚斯下门牙为什么缺了一颗？其实，这是马赛族人的部落习俗，由于马赛族落生活的地方非常偏远，交通不便，物资匮乏，距离医院又是很远，去一趟医院动辄就是百来公里，所以，在生病后，部落都会自行医治，有的病会让人意识全无，敲不开嘴，灌药就成了一件非常麻烦的事，所以，马赛人缺的那颗牙，是为了生病方便灌药而敲掉的。
马赛部落生活在危险丛生的大草原或者茂盛的灌木丛里，他们随时都会遇到野生动物，鬣狗、狮子更是常见，本身生存条件就够艰难了，部落的族人若再经受生病的消耗，那对部落而言，则是百害而无一利，人乃发展之本，人都没了，部落也会逐渐走向衰败，马赛部落能存活到今日，自然也有属于他们部落特有的生存之道，所以，敲掉的是牙，保住的却是命。
木头头和马提亚斯常年穿的轮胎鞋，也是近些年马赛部落兴起的新特色。
“这种鞋很好，跑得很快！”
朴实的马提亚斯非常喜欢轮胎鞋，在马赛部落里，生活物资长年匮乏，鞋本身就是奢侈品，当现代文明越来越多的渗透到马赛部落的生活习性后，马赛人也开始穿上了鞋，他们发现用破旧摩托车轮胎做的拖鞋格外好穿，不仅防滑，还耐磨，市面上卖的那些塑胶底鞋，对于像马提亚斯这种经常走路的人来说，损耗太快。
但轮胎鞋就不一样，买个破旧摩托车轮胎回来自己改装，一个轮胎可以作好几双鞋，比买鞋划算多了，轮胎的宽度正好是马提亚斯脚面的宽度，马提亚斯做鞋时，只需要按脚的长度剪出初样，再看着人字拖的比例照着做，很快，一双轮胎鞋就做好了。
这种鞋有多耐用？木头头脚上的这双轮胎鞋是去年做的，到现在都穿了一年了，鞋底除了部分被磨平外，其他的地方都是完好轮胎形，这要是商店购买的拖鞋，怕是早就换了好几双了吧！
马赛人的主食吃什么
马赛部落在饮食上也和外族有很大区别，他们长期以玉米粉是主食，吃腻了或者想换换口味，就会煮些白米饭，但由于大米价格昂贵，很多非洲人都舍不得购买，玉米粉质地粗糙，颗粒感重，吃后饱腹感强，耐饿，产量又高，所以，马赛人祖祖辈辈都习惯以它作为主食。
制作方法看似简单，但换新手去做，煮了半天，却很容易捞不着一口吃的，煮玉米粉相当需要手劲和巧劲，制作流程虽然看上去就是往一锅开水里使劲倒粉，然后不停的搅拌即可，但是，操作真那么简单吗？
木头头就给各网友表演了一次如何煮玉米粉，先将锅里放入适量清水，待水煮开后再将玉米粉一点一点倒进去，刚倒时水多粉少，加之水温高、搅拌不及时，玉米粉沾水后就变成一个个小团子，木头头只好先拿工具在锅里不断的按压小团子，直接散开，全部融于水中，才继续添加玉米粉。
随着玉米粉倒入锅里的量越来越多，锅里最初的稠状流食变得越来越紧致，到了控制温度的关键时候了，火旺了，锅里会糊，火小了，玉米粉会出现夹生，不专心的木木头接了电话后，竟然玩上了手机，就几秒的事，锅已经糊了。
恰巧，出去采购木炭的马提亚斯回来了，接过木头头的棍子，马提亚斯继续搅拌起来，待煮到合适的时候，马提亚斯就把煮玉米粉的锅端到了一旁，此时的灶，还有别的用处，只见木头头从他们的房间拿出一个盆，盆里装着前些天买回来的豆子做成的酱。
马赛人吃玉米粉时，喜欢蘸着豆子酱，把豆子酱当咸菜配着吃，马提亚斯把豆子酱放在灶上，没多一会，酱就开始冒着泡，看着热好了，马提亚斯把豆子酱和玉米粉一起端到了廊下，木头头也没闲着，拿着装了牛油的瓶子在炭火上来回扭动，他要把凝固的牛油化开，倒进豆子酱里，这是他们的习惯，他们认为加了牛油的酱格外的香。
食材都准备好了，只见马提亚斯和木头头直接用手在玉米粉里揪起一小团玉米粉，捏在手里，来回按压，增加紧实度，这种吃法，和国内藏区的糌粑很像，待玉米粉团捏到合适的度后，他俩就是在玉米粉团顶部按一个窝，再把有窝这一边伸到豆子酱里蘸酱，就这样，一口一个粉团，马提亚斯和木头头吃的是满眼愉悦！
马赛部落的生活习性还有一些也是和外界很不一样，哪怕出来工作了几年的木头头，依旧还保持着这个部落生活习惯，那就是他们还在用木棍刷牙，用木棍刷牙这种方法，是我国古代也曾用过。
中国隋唐时期，那时还没有牙刷一说，人们清洁牙齿，都是使用树枝来回摩擦牙齿，从而达到口腔清洁的作用，杨柳枝、桑树枝、槐树枝是当时的人们用的较多的枝条。
日常生活中，人们会就将新鲜的树枝头放在干净的清水里，要牙刷时，先用牙齿把枝头多咬一咬，把树枝内部的纤维咬成类似牙刷的那种毛状，就可以沾上食盐去刷牙了。
马赛部落用来刷牙的木棍是一种叫miswak的树枝做的，miswak在非洲十分普遍，这种树枝的枝条木质纤维疏松，还富有弹性，木质纤维就像刷牙上的软毛一样，在来回摩擦时，纤维孔内会分泌一种乳状分泌物，乳状分泌物的作用有点像牙膏。
马赛人随意折下一截新鲜miswak树枝，将枝条的一端稍作处理，确保没有尖茬，就可以拿到硬物上来回摩擦，让木质纤维变成一条条细丝，再拿去牙齿上来回磨，充当牙刷使用。作为90后的老板小五，对于这种刷牙方式还是有些不赞同，生活在部落若用树枝刷牙，那是条件所迫，但生活在文明城区，还是觉得用牙刷更能清洁牙齿，也没多说，小五带着木头头就去了离家不远的生活超市里采买牙膏牙刷。
虽然文明推动社会进步，但不能因文明就对旧俗进么恶意抨击，只要不是陋习，那都是可传承的文明文化，好奇马赛部落的原始生活是什么样的同时，也更应该去尊重他们的习惯，他们的文化，经得起时间淬炼的文化，那一定是民族瑰宝！
