小议日本幕末的十大剑术流派

小议日本幕末的十大剑术流派

首页动作格斗幕末人斩传更新时间:2024-06-03


一、北辰一刀流

典型的现代意义上剑术流派,即艺术类剑派。又名北辰梦想流,因源出一刀流,故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作(1794年 - 1855年)。他开设“玄武馆”,改良竹剑与护具,制定对战规则,对现代日本剑道影响极大,因此受到水户藩的赏识,成为藩校弘道馆的教师。其弟定吉(荣次郎)及定吉之子千叶重太郎(1824年 - 1855年)对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆,在江户的各藩志士、各地浪人,入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马,也有变成为新撰组军师的伊东甲子太郎,反正是不论思想、不问出身,只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友,试图刺*胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动,回去继承桶町千叶道场,使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛是:“瞬息心气力一致。”

二、镜心明智流

源出富田一刀流,元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色,才将一刀流进化为明智流的,因为非常注重姿式、形态,故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”,它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏,四代即桃井春藏直正(1825年 - 1885年),将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职,维新后在大阪开馆授徒,名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间,但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等;也包括在幼年偷学技艺的基础上,勤习镜心明智流,终于完成独特稀代暗*剑法的冈田以藏。

三、一刀流·中西派

源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。此派剑术,平时习练使用竹刀,攻击的要点讲究“切落”。它是中世一刀流最正统的继承者,真正无渣滓地体现一刀流的真髓。其实可以从日常习练的武器上,大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。艺术剑派大多使用竹刀,竹刀轻而富有弹性,破坏力较小(当然,高手的奋力一击,大家还是禁不起),习练中可以减低危险系数棗中西派也是使用竹刀习练.而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺,木刀重、硬,缺乏弹性,稍微用力一点,中者就可能折手断足,甚至可能导致终身残废。因为平日练习若没有实践觉悟的话,在实战时是不可能取胜的。

四、直心影流

源祖为山田光德,据说是他最先把防具运用到习练(试合稽古)中的。山田门下,幕臣甚多,主要讲究的是心胆的磨练,强调使用厚重之剑。直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎(1798年 - 1864年)。精一郎的弟子榊原键吉(1830年 - 1894年)也是其中矫矫者,他开办了讲武所,对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多,如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。

五、大石神影流

源出新阴流,流祖大石进种次,据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀,挑战江户诸大道场,无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。这一派影响稍弱,大概因为择徒太严的缘故吧,主要传人是大石一门。

六、心形刀流

伊庭秀明曾在幕府讲武所授课,他的剑术千变万化,一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥,最在使用大刀。

七、神道无念流

长州的实战剑术,源祖为福井嘉平,但真正名场天下是到斋藤弥九郎(1798年 - 1871年)的时代。弥九郎在江户开设练兵馆,号称江户剑术第一,门下弟子多达三千人。无念流虽为格斗剑术,但同时也相当注重修身养性,讲究“自戒、自律”,道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为首的长州藩士们,大多习练无念流,但当斋藤弥九郎在江户开馆后,流中水户藩士却日益增多,如芹泽鸭等。附带提一句,正因为如此,弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识,戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和,没有答应,战后出仕新政府。

八、天然理心流

源祖近藤长裕,代表人物近藤勇、土方岁三等,武州多摩的农民剑法,不用多说了吧。此派讲究“根与力”,极意称为“浮鸟之位”(荒海波涛汹涌,风雪疾作,浮鸟冲浪高飞之意)。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。“新撰组”的拥护者们,大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的,而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩,神道无念流的芹泽鸭被暗*,永仓新八亦叛。流派之争,是否也左右着新撰组的内部整肃呢?

九、示现流

萨摩藩的御用流派,亦名“自显流”。练习时,独特的使用木刀击打立木的方法,使其招术十分诡异,并变化出多种惊人的必*技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话,那么示现流就可以说是人斩的中心流派。田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。

十、柳刚流

在幕末的关东,柳刚流的影响力与门人数目,直逼北辰一刀流。此派的最大特色,是击斩敌人的下肢,直接干脆地摧毁其战斗力。

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