看了许多书法作品，使用涨墨的技法，作品的墨色是有了变化，表面看着挺精神，内涵却不知道跑哪里去了。涨墨是什么，就是用羊毫毛笔，先蘸浓墨，再蘸些清水或隔夜茶水，在生宣纸上写出的墨痕，笔过之处，笔纸接触处很快涨晕，墨迹自然膨胀。这种技法是很简单的，谁人都会，只是控制能力不同，也不是神秘的笔墨技术。
涨墨在古代出现的时候，并不是有意为之，而是不经意偶尔造成的。像王羲之的《丧乱帖》；
王献之的《中秋帖》；
颜真卿的《刘中使帖》等。
真正在书法中使用涨墨的当推明末清初的王铎。
王铎在历史上属于失节者，他是明清两朝的臣子，是被人蔑视的“二臣”。在封建社会里，一臣不事二君的忠君思想是社会的主导思想。王铎尽管学富五车，地位显达，也是被人唾弃的。因此王铎寄情书画，有很大程度是为了排遣苦恼郁闷，要不然不会有一日临帖，一日应人之求的无奈之举。王铎留下的书法作品很多，大都是这类的应酬之作或随意临帖之作，这种书法作品里有精神层面的东西吗？所以王铎的书法玩技法的作品多，反映精神的几乎趋近于零。
显弄技法的书法是没有深刻内涵的，只是制造一些矛盾，安排一些黑白空间，让人感觉有视觉冲击，仅此而已。它不会产生心里的共鸣，因为这类书法不是用“心❤”创作的，而是做作之作。
用心写的书法才是有内涵的书法，《兰亭序》可品出王羲之小聚后的惬意；《祭侄文稿》能看的见颜真卿的愤懑；《寒食帖》里充满了苏东坡的孤独与惆怅。只有实实在在的书写，才能写出实实在在笔画，实实在在的笔画才能反映出书写者的心里世界——精神。只有“唯我无他”的境界，我写我意才能把精神融入书法作品中。一味显摆技法不可能写出有精神内涵的书法作品。涨墨技法做作性太强了，能使用这种技法肯定不是有感而发的书写，也就没有什么精神可言了。
涨墨能制造一些视觉效果，它只是一种外在的表现形式，是兜不起书法内在精神的。在玩笔墨纸砚游戏时候，使用一下涨墨，是无妨的，在真正书法创作时，涨墨能否使用还是得动动脑子。
