曾仕强智慧:吃得苦中苦,方为人上人!“转运”要做到哪三点?

曾仕强智慧:吃得苦中苦,方为人上人!“转运”要做到哪三点?

首页动作格斗人类不败公路游戏更新时间:2024-04-30

一个人在贫困的生活当中,仍然乐于行道,不觉得困苦,实在是难能可贵。

「曾仕强每日箴言」


随着2022年底新冠疫情的结束,人们是皆大欢喜,奔走相告。

本想着2023年一切都会好起来,可是慢慢发现,不管是企业经营,还是就业市场都举步维艰。

很多人失业,生意难做,理财困难,直呼2023年太难了!因此,如何过好“紧日子”成了当务之急。

真是世事难料,人生充满了艰难险阻,刚过了一关,又来了一关。

怎么办?是越挫越勇,还是躺平坐以待毙?

没有翻不过的山,没有趟不过的河。没有解决不了的问题,只有不愿解决问题的人。

所以,下面三个道理,送给那些敢于直面艰难,热爱生活的人。

01

不惧艰难,反身修德

《易经》蹇卦说:蹇,难也。

“蹇”这个字有点像“寒”,“寒”下面的两点水变成足,就是寒足。寒足就是双脚被冻得不能走路。

蹇卦的卦象是上水下山,前面有水,背后有山,这就是高山恶水之象。

处于这种情景中,真是想进也进不得,想退也退不得。

怎么办呢?

蹇卦大象说:山上有水,蹇。君子以反身修德

“山上有水”,本来山上之水不应该滞留。

可是它现在积聚在这里,就是因为流动不方便,找不到出路,同时还有崩裂的危险。

所以,我们要小心,这不但是险难,还是灾祸。

君子看到这种状况,就会反身修德,这是《易经》最宝贵的地方,也是最值得人们学习的地方。

《易经》告诉我们,当我们碰到什么事情的时候,不要盲目屈从,不要过分冒险,先静下心来动动脑筋。

“反身修德”,就是反省自己做的不周到的地方,做的不好的地方,把它弥补过来,修正过来,然后再出发。

艰难困苦是一种磨炼,这才是反身修道。这才是君子面对高山恶水得到的一番启示。

事物发展的过程中,经常有曲折不顺的现象。

山上之水,曲曲折折而下,人类才能存活,如果飞流直下三千尺,直奔大海,那么所有的水都变成咸水了。

天下黄河九百九十九道弯,才孕育了生生不息的华夏民族。

可见,水流之曲折对人类是有好处的。

水,一方面是险难的象征,一方面是生物的源泉。对于水,我们要以疏导之法,而不能用堵塞之方。

孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难,首先一定要省察自己。

看看困境是不是自己造成的,或者想想如何化解难题,也就是蹇卦所说的反身修德,人生就是艰难险阻的历程。

整个生命的经历不是艰就是难。于不通处求通,在险难的情况下化险为夷,人生才能丰富。

在蹇的情况之下寸步难行,那应该怎么办?

要注意两点:

第一,要有坚定的信念,要有百折不挠的决心。

第二,要谨慎用心。

因为险难处处可见,高山恶水,山水环生,每一步都必须格外谨慎小心。

但在此过程中,心情要愉快、轻松,唯有如此才能持久。要不然一下子就精疲力竭了。

我们要记得,处境越是艰难困苦,越是能够生出德慧。

正因为此,蹇卦彖辞里面才说:见险而能止,知矣哉!

人,要把艰难的处境当做一种磨炼,一种机遇,而不是当成什么糟糕的事情。

因为只有困难和磨炼才能促进自己成长,才会增长自己的智慧,开阔自己的见识。

我们中国人常说,吃得苦中苦,方为人上人。世界上没有解决不了的问题,只有不敢直面并解决问题的人。

《易经》从来没有让我们束手就擒,坐以待毙,而是要求我们适时地调整。目标是唯一的,但道路是曲折的。

中国人很少走直路,我们总是曲折地、迂回地接近目标。

02

守时待命,顺势而为

时就是守时待命,这是中国人最了不起的。

因为时没有到,再努力也没有用;时一到,再赶上去,轻松愉快。

时移事易,世事随时而改变。无论做任何事情,都要善于抓住时机。

我们常说伺机而动,就是说你要很合时。而不是说,我什么时候要动就动,那不可以。

任何事情,其实都要看时机 。

所以,时是要守的。因为时在主导,不是人在主导。

你想做的时候,你要考虑时机对不对,时机对了你要去配合它,完全是你要主动去追随,而不是它会反过来配合你,所以用一个守字。

守字很关键,有时候等待,有时候忍耐,有时候缓一点,对整个的事情反倒有帮助。

反之,时不到,努力也没有。

比如春天一到,草木皆发。可是时间没有到,你怎么努力也没有用。

时不来就要守,时来就要转。

《易经》需卦也告诉我们,资源永远是不充足的,机会永远是稀少的,要守时待运。

守时待命,你才能够了解孔子为什么说时也命也。时一到就很轻松,就好像你的命很好一样,这就是时的威力。

为人处事,要懂得深藏自己,充实自己,不急不躁,耐心等待。等到时机一到,全力以赴,一鸣惊人。

我们讲的“时”有两种含义:一种叫作“时”,一种叫作“势”。

“时”与“势”是不一样的:势可以造,时只能等。

因此,我们要学会守时待命。

时机不好,你只能等。你不能造时,根本也无法创造。

时才是一。任何事情,“时”一到,如果不出手就错过时机,后悔也没有用;“时”未到,做了也是白费力气,还不如安安静静地休养。

03

安贫乐道,难能可贵

《论语》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

孔子是说:“颜回真贤良啊!吃一小筐饭,喝一瓢水,住在简陋的小房子里,别人受不了这种贫苦,颜回却不改变他行道的乐趣,颜回真是贤良啊!”

君子谋道不谋食,不因为物质条件低劣,而忧愁丧志。颜回做到了,在实际生活中,真实地表现出来。孔子赞美他,认为他有资格称为贤良。

颜回住在简陋的小房子里,不但不忧愁,不觉得苦,反而生活得十分快乐。这是什么道理?

因为他所乐的,是内心的仁义礼乐,并不受外界环境的影响。

孔子只主张安贫乐道,并没有要求大家乐贫。乐于贫穷,好像有消极的、不争气的味道。

安于贫穷,表示不反对富裕,也不以富有为耻辱,完全没有反富、仇富的念头。

一个人在穷困的生活当中,仍然乐于行道,不觉得困苦,实在是难能可贵。

孔子的意思,并不是鼓励我们过颜回那样的生活,而是激励大家,学习颜回安贫乐道的精神。

由仁义礼乐而来的乐,是每一个人都能够经由不断地修养而得的。我们如果想要仿效,只要努力修炼自己,人人都做得到。

由此可见,千万不要把物质享受,列为人生追求的第一要事。

总之,生活实苦,唯有自渡。

德者,得也。行有不得,反求诸己,无论外部环境多么险象环生,真正能拯救我们,让我们立于不败之地的,是我们自身德性的问题。

还要与时因应,当行则行,当止则止,慌不择路,妄行冒进,可能使自己陷入更糟糕的境地。

水到渠自成,守时待命,顺势而为,才是“顺应自然”的上策。

还要懂得,人来此一生的目的,不过是通过红尘俗世,艰难险阻,来修养自己的品德。

安贫乐道,才能活得更加通透愉悦,格局自然就大了,看问题就能看到事情的本质,也就能看到未来的方向和出路。

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