古希腊斯巴达国王列奥尼达，在第二次希波战争中，率领300名斯巴达勇士顽强抵抗波斯帝国大军的入侵，最终全部战死。
希腊人后来在温泉关，为列奥尼达等300斯巴达人修建了墓碑纪念，碑文上写着：过客，请带话给斯巴达人，说我们踏实的履行了诺言，长眠在此了。
斯巴达人为什么如此勇敢？能够如此视死如归？其实和整个国家的民族信仰与成长体制有着密切的关联。
1.七岁离开家
斯巴达男童自七岁起即离开家，由国家抚养，送入军事学校。
在班级中，由最勇敢的儿童充任首领，其他儿童必须服从他。
我们往往会不知不觉模仿身边的人，和你亲近的人，他身上的气质会潜移默化影响到你。
选择最勇敢的儿童作为首领，身边其他孩子必然会受到感染。
冲锋的时候，将军骑着烈马，挥舞着大刀，跑在最前面，大家必然热血沸腾，就一齐冲上去了。
2.不知家庭安适为何物
斯巴达人到三十岁前，都是和同伴生活，居住在营房内，不知家庭安适为何物。
网上看到有个中年失业者，各种焦虑，说怎么办？
其中一条竟然是搬到老小区会不习惯，然后罗列各种不舒适的点儿，比方说房子老旧，早上有大妈说话，这实在是太娇嫩了。
住在老小区的人多了去了，有啥不好的 。
常年在无菌环境中长大，必然会让自己无法适应，哪怕再正常不过的环境，对你而言都是一场灾难。
斯巴达人冬夏都露天过夜，睡在断残的欧罗塔斯河岸上。
接受“随时准备作战”的训练，他们能在战场上自行搜索食物或忍受饥饿。
斯巴达人自30岁至60岁，都要在公共食堂用膳，公共食堂的食物在品质上都比较差。
只有常年适应这种恶劣的环境，到了真正打仗的时候，才不会觉得有啥别扭。
如果平时训练舒舒服服，装模作样，甚至养尊处优的，真打起仗来势必毫无战斗能力。
一旦战斗号角吹响了，在露天睡觉就很正常，那环境里面会有蚊子苍蝇蜈蚣，地上硬邦邦，还潮湿，空气中带着血腥味。结果一晚上没睡着，第二天就没精神，这怎么打仗？
平时大鱼大肉的，吃饭了必须有桌子有碗有筷子，战斗了只能吃硬邦邦冷冰冰的馒头，甚至是吃带血的生肉，饿几天肚子。
然后你委屈：我饿了，我没力气了，太辛苦了，我要回家了。
这怎么行？没人会同情你，你没有任何选择，只有硬着头皮上。
斯巴达人培养了强壮的身体，能极度忍受艰苦和匮乏。
从来没有听说过斯巴达人不战至最后一人，纵然是普通士兵，在许多情形下也是宁可自*，而不愿战败后苟且偷生。
在温泉关战役，300勇士中一个因为害眼病，一个是因为奉命外出，而幸免于难。
回到斯巴达时，家乡的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。
其中一个人受不了这种屈辱，自*了。
另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地。
3.随时保持清醒和冷静
斯巴达人训练青年随时保持清醒和冷静。
冷静的气质必然要从日常生活中一点一滴做起，不能碰到啥事情都一惊一乍的，对“得失”不能在乎。
失去了冷静，势必失去了理性，在紧急关头势必会做出错误的判断。
对顺境与逆境处之坦然，被每个斯巴达公民视为自然。
人的一生中，必然会碰到逆境，很多人只会怨声载道：怎么这么倒霉。
阴暗思想一出来，就应该立刻喊停。
你能够做的是在这种情况下，寻找解决方案；或者没办法，没办法干脆就坦然接受。
大战前夕，薛西斯派人去打探希腊人的动静，回报说：希腊人把武器堆在一边，有的梳头，有的做操，丝毫没有打仗的样子。
薛西斯大为奇怪，问询军中的“前斯巴达国王德玛拉托斯”后方知。
战前梳头是斯巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。
这就是从容不迫，打仗就打仗好了，今朝有酒今朝醉，完全不怕死。
多年的艰苦训练，更是拥有一种胸有成竹的自信，此刻就好好放松，准备战斗而已。
当斯巴达国王列奥尼达，得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。
在最后一日，依然不无幽默地招呼战士多吃：吃完这顿早餐，我们就要在冥王哈迪斯的地狱里吃晚餐了。
对于生死如此的轻松，实在是勇士风范。
近身激战中，斯巴达人的剑砍断了，就换用剑柄，拳头，乃至牙齿和敌人殊死搏斗，接连打退了对方四次进攻。
对于波斯王薛西斯来说，简直是一场恶梦。一想到血战到底，宁死不屈的斯巴达士兵，他就心惊肉跳地问：斯巴达人是不是都是这样的？
4.不喝酒
斯巴达人自己不喝酒，为了达到不喝酒的目的。
强迫奴隶喝过量的酒，以便斯巴达青年可以看出酗酒和醉酒的愚蠢和丑态。
从反面案例让自己远离诱惑，远离深渊。
这种方法同样可以用在抽烟上，戒不掉怎么办？
拿张抽烟很久的肺部照片，每次忍不住要抽了，拿出这张图片先好好欣赏一番，
想想那些“因为肺癌离开人世”的人。
看看在生命面前，是不是还忍不住想抽烟？
斯巴达人倘若有人腹部过度凸出，被认为不雅或妨碍战斗行动，可能当众遭受斥责，甚至被驱逐出境。
因为常年训练，绝大部分男人身材都很不错。
大腹便便成为了这个战斗民族，羞愧的象征。
现在很多人挺了个将军肚，还有人恭维：有老板样子，成功男人都应该是有肚子的。
在斯巴达那个国家可是要受罚的。
5.耻笑怯懦行为
斯巴达一有怯懦的行为，就会招致多日的耻辱。
大众耻笑“怯懦的行为”，至少能遏制无病*的状况，确保这种负面氛围不弥漫开来。
就像流行性感冒，情绪低落，消极被动，怨声载道，首先影响自己，其次影响周围的人。
*，*，再*，势必慢慢成为一种习惯，像毒药一样慢慢渗透进全身每一个细胞。
从心理健康来说，也不应该有怯懦行为，因为行为影响心情。
你不要说：我有抑郁症。
这不是借口，害怕就是害怕。
抑郁症除了听医嘱，吃药，自己也要找方法，也要寻找积极的点，看到光面的面。
斯巴达少女舞蹈的时候会一齐向“作战表现勇敢者”唱歌赞颂，而对怯懦者则尽量蔑视。
既然受到蔑视了，那就勇敢起来呗。
或者装作勇敢起来，一次两次三次积累起来，慢慢变得勇敢。
不能允许怯懦下去，尤其是在打仗的年代，尤其是在生死关头，是绝不容许的。
不是说谁怯懦，谁逃跑，谁怕死，谁就能够活下去。
当波斯使者进入希腊时，无耻劝说各城邦：我们只需要你们的水和土地。
希腊城邦都没有屈服，雅典直接把波斯使者扔进了深坑。
而斯巴达则把前来的使者扔进一口大井，说：井里有的是水和土。
并且嘲讽地建议井底的波斯使者：尝试自力更生，挖条通道解救自己。
波斯首领薛西斯捎信给希腊守军：波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。
自幼接受严格军事训练的斯巴达人，嘲笑说：那太好了，我们可以在荫凉里*个痛快。
大战之前，薛西斯仍旧不愿放弃。
最后一次派使者前去告诉列奥尼达：如果他和他的军队愿意投降，波斯王可以让他成为全希腊之王。
列奥尼达回复：如果你知道生命中什么最宝贵，你就不会成天垂涎觊觎别人拥有的东西；对我来说，为希腊光荣地去死，比成为我民族的首领更为重要！
6.分开的时候不哭哭啼啼
斯巴达每个公民都接受作战训练，从20至60岁都有服兵役的义务。
他们信仰强健与勇敢才是良善，战死沙场才是最高荣誉与喜乐。
战败而生，在母亲看来也是难以宽恕的耻辱。
斯巴达母亲与出征儿子告别用语：与你的盾牌同归，或死在你的盾牌上。
携带着笨重的盾牌逃脱是不可能的事儿。
出征前，列奥尼达的妻子最后问：还有什么嘱咐？
列奥尼达简单地回答：嫁个好人，养群好孩子。
和现代父母完全不一样。
孩子出远门读个书而已，拉拉杂杂一大堆，巴拉巴拉说不完。
千交代万嘱咐：出门注意安全，这个不能吃，那个不能做的。
在温泉关最后一场战役中，波斯人面对“身穿钟罩式胸甲，视死如归的”青铜战士，节节后退，很多人被逼到海边溺死水中。
在战斗的最后关头，斯巴达人居然还能向前推进战线。
电影《斯巴达300勇士》真实还原了温泉关战役的整个过程。
国王列奥尼达率领三百名斯巴达精锐战士，与“部分希腊城邦联军”于温泉关抵抗波斯帝国。
成功拖延波斯军队进攻，争取到“雅典及其他城邦准备战役”的宝贵时间，为之后希腊的胜利立下大功。
