武士、忍者、浪人这是三个有着强烈日本文化属性的词，他们代表三种不同的身份，经常出现在我们的电影、电视剧、游戏、动漫里，但大家对他们的区别又了解多少呢？今天我们就来给大家简单科普下。
一句话：武士是军人，忍者像特务，浪人属于失去组织的武士。
所以，我们只需要关心武士和忍者的区别即可。
接下来让我们从起源背景与属性、职责、教条与信仰、技能与装备等方面全方位对武士和忍者的区别进行解读。
起源背景与属性武士产生于日本的平安时代，当时的日本处于一个特殊的历史时期。约九世纪中期开始，朝廷和贵族之间的矛盾日益激化，伴随着日本庄园经济的产生，围绕土地与土地上的利润，庄园主与官吏之间的矛盾，庄园主与庄民之间利润分配的矛盾，层出不穷。因为涉及庄园生存利益，这些矛盾逐渐升级为不可调和的生死存亡之争。
这渐渐形成了“群雄割据”的局面，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力，这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织。更有意思的是，到了十世纪，由于朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的“官方”承认，成为日本的特权统治阶级，有点像欧洲的骑士，属于贵族。
所以，我们可以理解为武士的起源、发展大概是这样的：
私人武装 -> 地方武装团体 -> 特权统治阶级。
武士的形象大概是这样的
忍者是个十分隐秘的职业，史料对它的记载很有限，其起源难以有确切的说法。但可以明确的是，忍者这一称谓是在日本江户时代确定的。我们说忍者像特务，的确如此，忍者更像是日本古代经过特殊训练以后的间谍（特工）、特种兵（战术兼技术）。
忍者的形象大概是这样的
忍者这一职业在日本战国时代发展至顶峰，当时可谓是“百花齐放，百家争鸣”。
忍者又分为上忍、中忍、下忍。上忍，又称智囊忍，专门策划整体的作战步骤。中忍，是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得超然出众才行。下忍，又称体忍，相当于特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明。
从身份、地位上讲，充当死士的忍者大多是无名之辈，所以他们完全不能跟高为贵族的武士相提并论。当然，武士也是有级别之分的，武士有以将军、大名为代表的高级武士，也有最低级的足轻低级武士，所以他们之间的层级相差是极大的。
大多中下级的武士只能依靠一位有钱有势的主公生存，如果主公犯事被开或者裁减武装人员，他们就成了浪人。浪人是真的流浪的人啊。
职责起源与属性的不同决定了武士与忍者的职责的不同。
作为军人，武士的职责主要是打仗。保护领主、捍卫领地与武力扩张是他们最主要的工作任务。
忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗*、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。因此忍者在世时必须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。这跟明朝的东厂有点儿类似。
教条与信仰显然，职责的不同则会导致教条与信仰的不同。
对于武士来说，便是大家耳熟能详的“武士道”。确实，武士道精神就是武士的道德规范与哲学。这如同欧洲中世纪出现的骑士精神一样，武士道也是基于一些行为准则，如：
名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。
注意，这八个字是有顺序的，重要性依次递减。
可以看到武士道最看重的是“名”，这与刻意隐姓埋名的忍者是截然相反的。名是指荣誉与名誉，看重“名”也许既是武士能跻身贵族之列的原因，也是武士保持贵族身份所必需的。而虽说武士道自发源起，结合了中国古代儒学和程朱理学的很多内容，但武士道更强调的是“忠”，并不是孔子宣扬的“仁”，“忠”连同排位第三的“勇”一起充分体现了武士的军人属性，毕竟有了太多的“仁”在战场上怎么会起*戮之心呢。（注：儒家的五常之道是：仁、义、礼、智、信，仁在首位。）
真实的日本武士留影
一名武士只有通过履行这些行为准则才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行大家熟知的剖腹自*。
而对于 “武士们为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式？”这个问题，现在普遍认为的观点是，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式（但是本人表示怀疑）。
正在剖腹自*的日本武士
除了这些武士道精神，武士还被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要有所了解。唉，毕竟人家属于贵族。
对于忍者来说，他们也有“忍者精神”，体现在忍者信奉的“四项基本戒律”和“九字箴言”。前面也提到了，因为忍者本身从事机要工作，所以史料记载很少，所以这里的戒律并不是“官方”公认的。
戒律：
不准滥用忍术（只能用在公事上）
舍弃一切自尊（逃命要紧）
必须守口如瓶（即便为此失去性命）
绝对不能泄露身份（这条最为根本）
九字箴言：
临兵斗者，皆阵列在前。
有没有觉得很熟悉呢？是的，就是动漫里出现过的那句。据说忍者们在执行任务遇到困难时，都会默念这句箴言，念完就能跟打鸡血似的解决所有问题！（可能是一种心理暗示的作用吧）
这样一对比就更加明显了，武士重名，而忍者弃名。
技能与装备同时，职责的不同也会导致技能与装备的不同。
武士作为军人，那么技能要求与军人是一样的，除了自身的战斗技能外，随着级别的提升，同时也需要相应的战术与战略技能。
提到武器，便是与“武士道精神”同样著名的日本武士刀，亦名“胁差”，被誉为“世界三大名刃”之一。
世界三大名刃之一的日本武士刀
除了武士刀之外，武士一般会随身配备一把小太刀。小太刀是武士普遍随身佩带的长刀之外的短刀，也是剖腹时会使用的工具。
现代版的小太刀
忍者作为“特务”，因工作需要必须掌握追踪、侦察、谍报、保镖、暗*等多方面的技能。他们不仅技艺超人，除了擅长使用刀、剑、钩等各种传统兵器外，他们十分擅长使用飞镖等暗器，而且也会各种生存技能，比如具有丰富的药草知识、熟悉各种动物习性、天文地理知识等等。
由于记载匮乏，现代人现在所能得知的忍术武器有：手里剑、撒菱、忍刀、吹矢、忍杖、手甲钩等。
“手里剑” 类似飞镖，十码之内可百发百中。
手里剑
里剑、三角手里剑以及“卍”字型手里剑，这些手里剑掷出去后，在空中会围绕其几何中心旋转，因此轨迹稳定，在近距离能够保证一定的精度。多角型手里剑主要依靠锐利的角*伤敌人，*伤力有限，所以忍者会在每个角上都涂上剧毒，是很危险的武器。手里剑的重量在40克至60克间，一般忍者也不会携带几十枚，毕竟身轻如燕是他们的优势之一嘛。
『撒菱』，又称十字钉，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。
『忍刀』，很钝，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。
『吹矢』，就是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。
吹失大概是这样的
『忍杖』，是一种以弱制强的武器，先把竹子用油处理过，两头包铜，打击对手的穴道，减低对手的攻击能力和战斗意志，中间还可以藏一些武器，如链子、长矛等。
『手甲钩』，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。
一个全副武装的日本忍者以及他的家伙们
代表人物武士道的代表人物有近代历史中的日本陆军军神乃木希典。他可谓是武士道精神的极致体现，一生之中多次用他的行为诠释了日本武士道精神。
乃木希典是日本陆军最尊崇的典型代表之一，1877年西南战争中，年仅28岁的乃木希典率军增援熊本城，在途中遭遇西乡军伏击，大部被歼，联队旗也被夺走了。因为军旗被夺是一件极其耻辱的事，作为武士的乃木欲践行武士道精神的重“名”，准备切腹自*，但是被上司山县有朋阻拦住了。明治天皇因很青睐乃木也赦免了他，并告诉他：“乃木希典要好好活着!” 而在1912年明治天皇病逝后，乃木希典也协同其妻剖腹，跟随天皇一同而去，向世人展示了武士道精神里的“忠”。
说道忍者的代表人物，不得不提号称“鬼半藏”的服部半藏，又名服部正成，他是德川十六神将之一。
服部半藏麾下的伊贺同心兵士中有不少是伊贺忍者、因此流传至后世的印象中，服部半藏之名代表着德川氏有名的忍者军团。
服部半藏最经典的事迹莫过于在本能寺之变护送德川家康。本能寺之变时德川家康正在堺市（又称“堺港”），因急取近道需经伊势返回三河国，期间由服部半藏、茶屋四郎次郎等护送。期间忍者首领服部半藏发挥了巨大的作用，在其忠心护卫下经过长途跋涉的家康终于平安回到三河国，免遭危难，为其日后统一日本建立德川幕府奠定了基础。穿越一千里，因此又被称之为“神奇的半藏”。
看到这里，不知读者是否对武士、忍者、浪人的区别有了清晰的认识。可以看到的是，由于最根本的起源背景与属性不同，所以导致后面职责、教条与信仰以及技能与装备的诸多不同。再一次体现了“看问题看本质”的重要性。
留给读者思考的问题：
1. 从武士和忍者来看，是应该根据职业修习技能还是根据已有技能选择职业？
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