《龙之战》：晚清时代最具血性的一场决战

晚清时代，以英国、法国、俄国、日本等西方列强为首的帝国主义国家，以粗糙蛮横的借口，深入侵略中国边疆以至于内地，中国人失去了传统生活方式，被迫进入近代社会。在所谓文明的法国人眼中，中国是“落后的、愚昧的和不文明的”老大帝国，其实这是一种不同文化之间的差异，法国人打量中国的目光本来就不平等，这态度更谈不上公平，实质上不过是想占领中国的国土、抢夺中国的资源、开发中国的市场，再狠狠地通过军事手段和西方式文化来羞辱并且踩踏中国人，将中国人彻底的钉死在奴隶状态下，以维持他们“更好的生活”。法国人和英国人一样通过军事和宗教、商业等手段，试图套牢中国人的现实和未来。

冯子材作为退休官员，本来准备颐养天年，但是当法国人霸占越南之后，得陇望蜀准备再来广西。冯子材主动请缨，在复杂的政治环境中，向来是不懂转圜的硬骨头的他，也不得以采取一定的人情世故，以便取得两广总督及广西提督的尽可能的支持。《龙之战》开场，纵横的骏马在漫延的绿意中，书写着中华帝国的疆域和此间的人民。告老还乡的冯子材去法国军队中，赎回被俘虏的儿子。曹云金饰演的冯相贤，可以说是兼得东西之学，属于开眼看世界的那种青年，这为此后冯子材率部通过古今中外多种战术组合打好了基础。罗昱焜饰演的壮族少女依南（从名字就象征着人民性抗战的正当），是冯相贤的未婚妻，也是冯子材旧部的后人，以冯子材为代表的广西当地军民做好了抗击侵略者的准备，他们以随机应变的打法，将侵华法军彻底的带进人民战争的汪洋之中。

因为大多数人都畏惧非洲裔法军的强壮，认为其不可战胜，冯子材与之单打独斗，斗智斗勇将其斩*，从而鼓舞了士气。通过募兵，冯子材在当地征收数千人的队伍。在得到朝廷支持和政府军开拔到前线之后，冯子材建立了灵活机动的梯次部署战术，一定要让法军进入我方编制的程序之中，才能取得胜利。为了这个胜利，冯子材几乎穷尽了一切可能，远则与刘永福的黑旗军请求配合，近则就争取所有对这场决战有利的相关方，为此不惜将所有的功劳在奏折中将之描写为上官的调度指挥。

冯相贤明显是1860年代开始的“洋务运动”的成果之一，其能够随口说出“中学为体、西学为用”来劝解父亲，用火柴（洋火）给父亲点烟而被拒绝，可惜他是一个仁慈的人，最终身为战场的“督导”，而不忍心一个老兵的苦求，而放其逃跑。冯子材最终不得以，抛下广西提督转赠的李鸿章中堂的手枪，冯相贤阵前自*，正所谓“慈不掌兵”是也。战争不是游戏，不是虚构的艺术，而是赤裸裸的、最后的一道防线。

《龙之战》展现了中华民族的气节，以大无畏的精神直面器具上的差距，人民和英雄彼此扶持和依靠，共同担负起民族脊梁的重任。冯子材最终用儿子留下的火柴，点燃了烟袋锅，烟叶则在燃起的灰烬中化作了雄鸡状的中国地图，寓意着冯子材只能做到这儿。前事不忘后事之师，后人能够做得更多更强。