历史的尘埃一一看黑暗的三国时代

　　曹操是个有良知的人，有他的诗为证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”你看，他看到在战争的祸害下人民群众大量死难的情况，心疼得肠子都要断了。曹操的这首名为《蒿里行》的诗，是对汉末各路诸侯讨伐董卓之战及其后军阀混战之际所见情景的真实刻画。这些战争大戏，曹操一直是主角，属亲身体验者。

　　汉末黄巾起义，被各路诸侯征讨并剿灭了。后董卓独霸朝纲，无恶不作。于是曹操、袁绍等联合十七路大军讨董，但义军内部各怀异志，作战不利，终于分崩离析。战争一过，赤地千里，死伤无数。其后司徒王允利用貂蝉行美人连环计，离间董卓和吕布，除掉了董卓。但战争并未结束，而是不断升级。天下彻底大乱，要重新洗牌了。手握兵权的野心家们互不相让，都想扩大地盘进而独享天下。曹操首先取得政治上的优势，将汉献帝掌握在手中，“挟天子以令诸侯”，使令出有“诏”，师出有“名”。但各大诸侯并不真听他的，骂他“托名汉相，实为汉贼”。于是各自为政，互相明争暗斗。袁氏占据河北、淮南，孙坚势力稳居江东，马腾、韩遂霸有西凉，刘表世拥荆襄宝地，刘璋坐享西蜀一隅，刘备虽弱正图崛起……虽然实力强弱不等，能力各有高下，但都不是省油的灯。打打**几十年，总算拎出了个结果：220年魏国建立，221年蜀国建立，222年吴国建立。这期间，发生了三次载入史册的经典战例。一是官渡之战，曹操一把大火，烧了袁绍军屯于乌巢的粮草，袁军百万大军一败涂地。一是赤壁之战，东吴都督周瑜一把大火，曹操的八十三万大军“樯橹灰飞烟灭”。三是彝陵之战，东吴都督陆逊一把大火，烧刘备连营七百里，七十五万大军死伤无数。另外，诸葛亮初出茅庐，也是以火烧博望、火烧新野两把大火确立了其在刘备集团里的绝对威望。打仗是无所不用其极的，用毁灭一切的自然之力来消灭对手，常常成为他们的制胜法宝。

　　三国真正确立了，但战争还是无法结束，来来往往打打**了几十年。最不可思议的是当时国力最弱的蜀国军队却在诸葛亮的带领下三番五次地去打实力最强的魏国，虽然屡战屡败，但还是屡败屡战，直到自己病死在五丈原前线。

　　三国是一个群雄逐鹿的时代，也是一个*人如麻的时代。“春秋无义战”，三国有吗？三国时代的“英雄”们都想方设法为自己戴一顶“义”或“忠”的帽子，但那仅仅是帽子罢了，帽子下面的头颅里时刻想的是争权夺利，独霸天下。可有谁想过如此下去，多少人死于非命，多少人生不如死？在东汉桓帝的时候，我国人口是五千多万，而到三国终结，仅剩七百多万！据钱穆《国史大纲》记载：“蜀亡时，户二十八万，口九十四万。内带甲将士十万两千，占全数九分之一。吴亡时，户五十三万，口二百三十万。内兵二十三万，占全数十分之一，吏三万两千。魏，平蜀时，户六十六万三千四百二十三，口四百四十三万两千八百八十一。合计：户一百四十七万三千四百二十三，口七百六十七万两千八百八十一。”“就全史（指中国全部历史）而言，户口莫少于是时。大体当盛汉南阳、汝南两郡之数。三国晚季如此，其大乱方炽时可想。”一百多年的仗打下来，留下如此光景，战争的罪恶可见一斑。

　　少年时代看《三国演义》，曾经爱不释手，崇拜那些笑傲战场的英雄豪杰。现在看来，那些所谓英雄，无非是集团利益争夺战中的强者，也就是*人更多者。鲁迅有句名言“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，指出罗贯中将英雄们过于美化而有失真之嫌。后来再看，刘备不只是似伪，本来就伪，他“借荆州”、“助刘璋”过程中的种种表演，实在是虚伪之极。诸葛亮本来是一个忠正智慧之人，但身处那个时代，也只能将自己的才学智慧更多地运用于机诈的算计当中，难以真正走向光明和崇高。诸葛亮的《出师表》里明确写出了他的出征目的是“兴复汉室”，“兴复汉室”的最高标志是皇帝姓刘，为了这个“刘”字让数不尽的人死于非命到底意义何在？曹操的确写过哀民怜弱的诗，但他“战斗的一生”却一直在用权杖和剑戟干着*人的活儿。

　　《三国演义》的价值观是值得警惕的。三国中的人是缺乏人道观念和悲悯情怀的人。《红楼梦》也写人的阴暗卑劣，但作者对其持否定和批判态度，如王熙凤的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，但三国则不同，罗贯中对很多草菅人命的*人狂、纵火犯是一路欣赏过来的。

　　三国是个黑暗的时代。虽然这个时代“英雄豪杰”群星闪耀，也改变不了其黑暗的本质，因为没有一轮真正伟大和崇高的精神太阳。