读书笔记之《千面英雄》

8、英雄的首要工作是从次要的“因”的世界舞台退出，来到困难真正所在的“因”的心灵地带。在那里澄清困难，并根除自己的困难，突破束缚，获得未被扭曲的直接体验并实现辨别区分(viveka)。

9、神话是公开(去个人化)的梦，梦是私人的神话。二者都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。

10、英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。

11、世界只有一种结尾：随着我们所爱的形式的消逝，我们的心会死亡、肢解、瓦解、被钉在十字架上……我们赞美着肢解的秘密，那归根结底就是生命。

12、悲剧中没有虚构的天堂、未来的幸福和缓解巨大痛苦的补偿，只有彻底的黑暗、不满足的空虚，接纳并吞噬那些来自子宫并注定会失败的生命。

13、在时空世界意外的逻辑承诺与情感承诺的消亡；在亲吻我们的毁灭中，对庆祝自己的胜利并不因此兴奋不已的普遍生命的承认与重视；对死亡不可避免的命运的热爱，构成了悲剧艺术的体验——其中有喜悦和救赎的狂喜。

14、神话的幸福结局是对悲剧的超越，而非否认，揭示从悲剧到喜剧这条黑暗的内心之路所隐藏的危险，以及所需要的技巧。

15、神话中的英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。

16、英雄如果没有承受所有启蒙的考验，只是直奔目标(通过暴力、花招或运气)，攫取他意欲得到的恩惠，那么他所不能平衡的力量便会做出剧烈的反应，从内部和外部将他摧毁。

17、旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。英雄历经艰险寻找并赢得的神圣力量，一直存在于他的心中。

18、英雄都是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的特征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。

19、神话宏大而可怕，冷酷无情而又无所畏惧，使得悲剧态度(遗憾&恐惧)滑稽可笑，道德判断(义愤填膺)目光短浅。有一种信念可以抵消这种冷酷无情，那就是相信我们看到的一切都反映了持久的、且不会是受到痛苦影响的力量，存在于所有在时间中出生、在时间中死亡、以自我为中心、战斗着的自我中。

20、迷失方向的心灵就像克里特迷宫，将以自我形象出现的神圣存在闭锁在其中，这个神圣存在夜以继日地侵扰着人们，所有通往出口的路都消失不见了。人们只能像撒旦一样紧紧抓住自己、陷入地狱；或者最终被上帝消灭。

21、斯泰克尔：所有的梦都具有双性倾向。如果无法感觉到双性倾向，那么它一定隐藏在梦的隐性内容中。

22、会有帮助者出现在其面前的英雄，一般是响应召唤的人；超越边界，个体才能够进入经验的新领域——重生之地(子宫/坟墓)，或生(救赎)、或死(毁灭)；而这也是变幻不定、难以捉摸的秘境。

23、“净化自我”阶段是终止、超越或改变我们过去婴幼儿时期意象的过程。

24、女性是达到感官冒险巅峰的向导。在不完善的人眼中，她被贬低为劣等低下的；在无知邪恶的人眼中，她被符咒镇在平庸与丑陋中；但在理解者的眼中，她会得到救赎。能够以她所需的让仁慈和镇定的态度接纳她，不会过分激动与混乱的英雄将成为她所创造的世界的国王，也就是神的化身。

25、女性代表所能知道的事情的全部，英雄就是逐渐知道这些事情的人。她诱惑、引导、命令他突破自己的羁绊。如果他配合她的启蒙，那么两个人——求知者和知晓者都能摆脱各种局限。

26、与女神王后的神秘婚姻代表英雄对生命的完全掌控。因为女性就是生命，英雄不仅了解生命，而且能够掌控它，完全接受自己命中注定的新娘，也就是母亲兼破坏者。由此他知道他和自己的父亲是一体的：他取代了他的父亲。

27、时间与永恒是同一完整体验的两个方面，即珍宝存在于生死莲花中：唵嘛呢叭咪吽。

28、伟大的茶道大师关心的是将神圣奇迹变成可体验的时刻。

29、赐予拜神者的恩惠取决于他的道德高度和主要欲求的性质：恩惠只是一个象征，它象征的是为满足个体需求而逐渐减弱的生命能量。

30、回归的英雄面临的第一个问题，就是在体验了另灵魂满足的实现感之后，还要接受现实，接受生活中短暂的快乐与悲伤、平庸与淫秽。

31、回归的英雄为了完成他的冒险，必须经受住世界的冲击。身处尘事的痛苦或快乐，最大的问题便是保持宇宙的观点，即能从奥林匹斯山众神的视角看到历史滚滚。否则，对世俗知识的了解会把心灵的注意力从永世的中心吸引到当下发生的边缘危机上。完美平衡丧失，灵魂摇摆不定，英雄就此堕落。

32、英雄是两个世界的主宰，能够自由地从时间幻象的表层世界跨越到因果关系的深层世界。

33、象征符号是交流的工具，为了方便沟通，有利于理解，而非最终的人主旨。因此神的人格——无论是三位一体的、二元的或一元的方式来表达，还是以泛神论、多神论、一神论或单一主神的方式来表征，用绘画方式还是语言方式，是被记录下来的事实还是启示性的异象……任何人都不应该试图把它解读为最终目的。

34、当我们相信上帝远远超出我们所想的时，我们才能真正认识上帝。误将工具当作主旨，不仅会泼洒没用的墨水，还会流失宝贵的鲜血。

35、神话意在协调个人意识与宇宙意志，不再汲汲营营地苟活，而是从容地接受发生在他身上的任何事情。英雄洞察一切，行动平静而自由。

36、神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，宇宙变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。

37、所有神话的基本原则是在结束中开始。创世神话充满了世界末日的意义，它不断召唤所有被创造出来的事物回到最初产生它们的不朽中。

38、命中注定的孩子不得不面对长期的默默无闻；结束冒险之旅，英雄真正的性格特征显露了出来；英雄基本行为就是在清除障碍；英雄的功绩会为世界注入创造的力量。

39、英雄是宇宙演化循环的动因，其使命是*死父亲(恶龙/考验者/食人魔般的暴君)，抓住不放的一面，将生命能量从禁锢中解放出来赋予宇宙。

40、昨天的英雄(弑龙者)会变成明天的暴君(长龙鳞)，除非今天他把自己钉死在十字架上(不朽)。献祭者与牺牲品在幕后是一致的，不存在相互对立的两极，只有舞台上的永恒战争。

41、当灵魂进入隐秘之处时，剩下的便只有静默；充满渴望的英雄能抗拒死亡并将其推迟，与坟墓达成和解。

42、个体的生命形式一定只是人类整体形象的局部和扭曲：男性或女性；儿童、青年或老人；手艺人、商人、仆人或祭司；……他不可能担任所有角色。因此人类的完整性不赞与单独的成员，而在于完整的社会体，个体只是其中一个细胞。

43、个体从群体中获得了生活技能、用于思考的语言、使自己获得成功的观念，不断变化的社会为构成了个人身体的基因的一部分。如果他擅自在行为、思想或感受上脱离群体，那么他就切断了与存在之源的联系。

44、神话是一个秘密的孔洞，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。宗教、哲学、艺术、社会形态、历史人物、科学与技术的重要发现以及惊扰睡眠的梦境都源自神话的魔法光环。

45、不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。

46、英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识和呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限、获得援助、接受考验、被传授奥义，最终回归。