来源丨喜马拉雅APP超级制作的精品课《马未都<国宝100>》
编辑丨崔永辉
大盂鼎就是周康王二十三年（公元前1056年），距今三千多年，册封一个叫“盂”的大臣时所铸，所以叫“大盂鼎”。
西周时期国君举行册命或王公大臣接受赏赐时，都要铸鼎，还要有铭文，成为记录历史事件的载体。从铸造大盂鼎到它出土重见天日，相隔了近3000年。
相传，大盂鼎出土于道光年间，距今不到200年。那么它在哪儿出土的呢？一直有两个说法，一个说法是陕西岐山县礼村，另一个说法是陕西眉县李村。这俩都叫“lǐ村”，前一个是礼节的“礼”，后一个是姓李的“李”。
这两个“lǐ村”本身离着也不太远，到底是哪个lǐ村呢？由于年代久远，又经过了无数次转手买卖，所以很难考证了，但大多数学者认为是岐山县礼村出土的。
第一个收藏大盂鼎的是当地士绅宋金鉴。这大盂鼎太大，搁家里特别显眼，岐山县县令周赓盛听说了以后，就想将大盂鼎据为己有。他威胁宋金鉴说私藏宝鼎就是对抗朝廷，蔑视当今圣上，后果严重。这宋金鉴没权没势，只好忍痛割爱。
这周县令就把大盂鼎弄到手，在他家没搁多久就给卖了，买家是谁也不知道。清朝末年至民国这段时间，全国就只有琉璃厂这一个文物集散地，所以很多古董兜兜转转最后都到了这。
道光30年（1850年），宋金鉴去北京参加会考，考中了进士，入选翰林院。宋金鉴在琉璃厂闲逛的时候，又看见了大盂鼎，二话不说花了3000两白银买了下来，一直秘藏在家中。直到他去世，家道中落，他儿子不得已将大盂鼎以700两白银卖了。
大盂鼎的新主人，是陕甘总督左宗棠的幕僚袁宝恒。袁世凯是他的侄子。袁宝恒深知左宗棠酷爱文玩，得宝贝后不敢专美，旋即将大盂鼎献给了上司，以表忠心。
但这大盂鼎在左宗棠手里也没呆多久，他就转手送人，这人叫潘祖荫。左宗棠发迹之前自视极高，恃才傲物，谁也看不上。却又遭人陷害，甚至可能要丢了命。
这时潘祖荫站了出来，时任大理寺少卿的他久闻左宗棠的才干，国家又逢多难之秋，人才难得呀，所以三次上疏密保。“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，这句流传甚广的话就是在奏折里提到的。
由于潘祖荫说了这句牛话，咸丰皇帝一高兴，就开始重用左宗棠，这就成就了他一世功业。左宗棠得到了大盂鼎之后，为了报答救命之恩，就把大盂鼎送给了潘祖荫。
潘祖荫这样一个牛人，自然知道大盂鼎的分量，爱若至宝。特地请了当时著名的篆刻家刻了“南公鼎斋”和“伯寅第一宝藏”的印章作为纪念，将大盂鼎视为攀古楼中最珍贵的收藏。之后不久，他又花了重金买下了大克鼎。大克鼎又叫“膳夫克鼎”，光绪十六年出土于陕西扶风县的窖藏。
大克鼎是西周晚期的一个叫“克”的掌管宫廷膳食的官员，受到周王册封后，为祭祀祖先而铸造的。上面有铭文290个字，歌颂了祖先的品德与功绩，记载了周王对克的任命与赏赐。也就是说，“海内三宝”，潘祖荫一个人就占了俩，坊间流传的“海内三宝，潘有其二”，极为风光。
潘家有一块大心病，就是无后。潘祖荫自己没有儿子，弟弟的潘祖年的两个儿子过继给潘祖荫，却相继死去。潘家只好再从族人里过继了潘承镜，成为潘祖荫、潘祖年两家的孙子，兼祧两家香火。潘承镜娶了个媳妇儿，叫丁达于。新婚后不到一百天，这潘承镜也病死了。
第二年，爷爷潘祖年也去世了。整个潘家的担子就落在了守寡的丁达于身上。丁达于改名为潘达于，一是表明进了潘家的门就是潘家的人了，二是希望自己能看护好潘家的藏宝。
1937年淞沪会战后，苏州沦陷。苏州地方小，潘家在这儿太引人注意了，所以潘达于就决定举家迁往上海避乱。大盂鼎这样体积巨大的宝贝是不可能携带，所以潘达于就和家人一起把大盂鼎、大克鼎等宝贝封箱，找了一个秘密的地方，就埋了起来。
解放后，经全家商议，将大盂鼎和大克鼎捐献给国家。1952年，这两件宝鼎成为上海博物馆的镇馆之宝。1959 年，中国历史博物馆开馆，大盂鼎应征北上，从此收藏于中国历史博物馆，也就是今天的国家博物馆。
大盂鼎之所以能称为国宝，除了尺寸巨大、等级之高以外，重要的是它上面有文字。大盂鼎腹内有铭文 19 行 291个字。铭文的大致内容是：我们周人要吸取商朝灭亡的教训，不能纵酒过渡。
周康王教诲盂要效法其祖先，好好辅佐他治理国家。并给盂丰厚的赏赐。大盂鼎的铭文内容是研究西周时期“册命”制度的重要史料。
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