现在很多对相声一知半解的粉丝，总觉得好像相声界只有摆知才是正式师徒，实际上相声演员里有一大半都是没摆知的，包括很多大师级别的牛人，都是口盟师徒关系。
比如少马爷马志明，他一共有五个徒弟，真正摆知的只有于克志卢福来，这是马三立和连笑昆指派少马爷收的，有正规仪式，但是少马爷跟两人基本上没来往，在媒体面前也不认可这种形式的师徒。另外在电视台还有两个人情徒弟，潘贵才和王金东，那是少马爷录制节目，给台长人情收的，但少马爷认为那是节目效果，所以也不承认。少马唯一承认的徒弟，就是黄族民，但黄族民并没有进行摆知，只算是口盟，但这种口盟关系只要马志明黄族民认可，那么同行就不能说无效，因为那是人家师徒之间的事情。
而体制内的相声演员，尤其是马季这一支，基本上都是没有摆知的，统统的口盟关系。侯大师当年收马季于世猷郝爱民等，都是领导一句话的事情。而且侯大师跟马季等一直也是以师生关系相称，后来1983年央视春晚上，侯大师登台介绍马季“这是我徒弟”，算是按照门里的师徒制度把马季认了。而于世猷则因为坐过牢，被侯大师公开清门，但因为太喜欢于世猷，所以侯大师又把他列为记名弟子，虽然后来侯耀文侯耀华公布的侯宝林弟子名单中，于世猷和郝爱民都没列进去，但很多同行都不承认这份名单，因为儿子无权替老子开除徒弟，哪怕亲儿子也不行。
而马季先生的所有徒弟，姜昆冯巩赵炎王谦祥李增瑞等，都是没有摆知的。而姜昆冯巩等人也都是按照这种做法收徒弟，比如姜昆收郭阳郭亮，直接一个电话就完事，只有收洋徒弟大山的时候，正经的摆了个仪式，大概是想让老外感受下中国传统文化的味道吧。不过仪式也不是走的老理儿，就让大山给师父师娘鞠躬，献一束花就完事，后来的谢师宴差点就是姜昆买了单，只不过北大方面抢了过去而已。
冯巩在中戏相声班教过很多学生，但他承认是师徒关系的也就是贾玲白凯南王彤潘斌龙宋宁等少数人，而且这些人也没有摆知，都是口盟师徒。
所以说口盟师徒不是一定无效，关键看师徒双方的意愿，我认你当师父你也认我是徒弟，那么口盟就是有效的。反之假如双方都不认对方，那么摆知也照样成不了师徒。
摆知——真正传统的摆知仪式解放后就绝迹了摆知其实是一句春典（江湖黑话），也有写成“摆枝”的，但现在通常都说是“摆知”，也就是摆出来让同行知道谁谁谁收了谁谁谁当徒弟。
我们现在看到很多相声演员规模盛大的摆知仪式，就是徒弟规规矩矩站成一排，对师父师娘鞠躬，然后引师保师代师坐在旁边，一个接一个训话，最后徒弟向诸位师父赠送礼物，师父把相声三件套——醒木手绢扇子送给徒弟，有些班社还会把一本打印的家谱给徒弟，证明宝贝儿你入籍了。
其实这种仪式并不是过去的摆知仪式，而是简化到不能再简化的流程，说白了其实跟口盟也差不多，也就是场面大一点而已。
传统摆知仪式不但需要请一堆同行，以及引师保师代师（备注，代师就是代行传授的师父，不是代笔师，那是另外的行业摆知规矩）。现场还要供祖师爷东方朔的像，除此之外还得请四大门派的师父级人物来，评书、唱莲花落、变戏法、练把式的这四门。因为相声演员很多活都是这四门里面捋来的，算是人家给你赏了饭，所以必须有这些人都到场，这场拜师仪式才算有效，否则有人要质疑你的师承，你照样吃不了兜着走。
但是整个相声界，能够走完最正宗摆知仪式的人少之又少，包括相声大师侯宝林，他当年因为穷所以请不起宴席，只能请老师朱阔泉，以及绪得贵、汤金澄两个前辈见证，结果绪得贵汤金澄还没给面子，原因是侯大师当时只有一块钱财产，只能请几位吃一碗炸酱面。最后朱阔泉吃了侯大师的炸酱面，就算完成了拜师仪式。
同样的还有杨少华老人，他拜师郭荣启也是说请吃面就完事，结果少华老鸡贼连面都没请，所以后来他的师承被很多同行质疑。如果不是干爹马三立一直帮着承认，估计少华老也跟杨议一行，得当个海青。
真正能够完成摆知仪式，一般都是家境很好的人，比如焦德海收张寿臣，老焦爷自己掏腰包完成了摆知仪式。常宝堃拜张寿臣也是摆知的，而且张寿老不但收了小蘑菇，还顺带把常连安代拉了师弟，可谓拜一送一。
说白了，你要没有那种特别好的家境，要入这行是很难的。话又说回来，你家境都那么好了，干嘛还说相声呢？
代拉——形式上的师徒关系
这个规矩其实是从朱绍文时代就留下来的，当时朱绍文代拉了阿彦涛和沈春和为自己的师弟，形成了如今相声界三大派朱派、沈派和阿派。
相声界很多大人物都是代拉入门的，这其实是一种扩大门户影响力，并且带有人情色彩的做法。比如张寿臣代拉常连安，李德钖代拉谢芮芝和陈子珍，张杰尧代拉韩子康郭稽东，侯宝林代拉马志明，李伯祥高英培代拉侯耀文等，都是同样的意思。
当然代拉师弟也有很多业内的规矩，比如代拉者要么是本门大师哥，要么是本门影响力最大，所有徒弟都服他的人，但到现在很多传统规矩也丢的差不多了，所谓代拉只是为了给某人一个门户，领导发话下属就会照办，所以是不是大师兄是不是最有影响力的都无所谓，比如李文山代拉谢金。
