苍茫的蝴蝶美诗：短歌终，明月缺，是耶非耶，化为蝴蝶
"浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶?化为蝴蝶。"无名氏《香冢》碑文
这首诗词读过金庸小说《书剑恩仇录》录的人，都知道，小说主人公陈家洛是乾隆的兄弟，红花会的舵主，爱上了香香公主，最后为香香公主写了一首铭文，正是这首蝴蝶诗，其中将“烟痕”写作“香魂”，感动万千读者，认为这是陈家洛和香香公主最凄美的爱和死亡的铭记和挽歌。许多人都认为这是金庸的作品。
实际这首词，起源更早。原来是北京陶然亭一座坟前的石碑，现在已经无存，但是其拓片保留了下来，在北京图书馆。这座碑显然比金庸的年岁要长久。
已经无可实证这曾经的墓碑建立于何年何月，但是陶然亭的亭台修建却是康熙三十四年工部郎中修建的亭子，自后有无数文人春秋来此雅集，那么这附近的香冢很可能是在这个年代之后建立的。康熙末年，这里踏青人多了起来，逐渐有很多荒坟也埋在此处。
这首铭文奇特，在于碑上没有逝者生平，但却铭文悲怆感人。
“浩浩愁，茫茫劫。”它让人直接回到天荒地老那种无人却哀愁浩大的境地。这到底是怎样的人经历怎样的人生？浩劫是巨大的灾难。对于人生来讲，接近家破人亡，对于历史而言，是一种末世之感。这到底是哀感时代还是悼亡？
李商隐借咏《李夫人》来哀悼自己的妻子，“土花漠漠云茫茫，黄河欲尽天苍苍”。夫妻爱人的死别，也的确可以让人愁海如劫。
“短歌终，明月缺。”
短歌行是乐府古调，以曹操短歌行最为著名，四字一句，慷慨雄浑，对酒当歌，人生几何。短歌在这里结束，明月再也不能圆满。
如果是长歌，或者青歌，很容易让人联想到美人，但是短歌，却让人悲怀的是一种男人的慷慨不再，是写一个男人的谢世吗？
这首词读到这里，很容易让人联想悼亡，但是悼亡的主体却是和明朝有关。明月缺，再笨的人也看得清楚，这是悼明。
“郁郁佳城，中有碧血。”
碧血，有人解读为相思忠贞之血，但其源头却是指忠臣的爱国之血。古书有苌弘化碧的典故。陶然亭在北京郊区，佳城碧血，肯定是指这里有忠贞的人。
“碧亦有时尽，血亦有时灭。”
那碧血在时光无情的流逝中被掩埋被遗忘。那些都是外在的。
“一缕烟魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。”
但是一缕魂魄却永远缭绕这里。在人间的是是非非里，化作了庄子那样，像忘了一切的蝴蝶。
这首词逐字分析下来，绝对不是女子的坟墓。除非葬着朱明的公主。
但是是否是葬着一个心怀故国的男人呢？有可能。但是这碑文上还有一首诗。
"飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。
落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。“
这首诗是和碑文一起的。仿佛是写桃李凋零，应对了这个碑叫香冢，但是这里的典故却是南北朝庾信的《瘗花铭》诗，是借花落感叹青春易逝，人生无常，怀才不遇。这更像是哀悼年轻的朋友，空有一腔抱负和热血，却在飘摇风雨中陨落。
但是如果是男性友人，何不竖碑写名？
答案是，这里埋着的可能不是人，而是立碑人一段痛苦苍茫的心情。
能够立碑的证明家境还算富有，心情如此沮丧悲愤的，大抵是知道前朝故事的不得意的人。悼明和自伤都有。
是哪位屡中不第，怀才不遇的人，我居然想到的是曹雪芹，他不是通晓前朝今世之典故吗？只是曹雪芹回到北京时，有没有财力作此？
我又想到龚自珍，龚自珍有这样的大气，但终究还乐观。化作落红更护花。
有人说这是同治御史张盛藻所为，他曾经无数次谏稿给慈禧太后，结果均不采纳，所以气得埋了文稿。
但是这些都不足以解释这首诗的苍茫悲怀。它更像是一个看过末世的人，在新的世界里无出路和用武之地，用最沉痛的心情表达自己的苍茫和孤寂。
清朝更为苛刻的科举考试，更密集的文网，窒息了很多年轻有才人的青春和梦想。他们什么都知道，却没有办法在腐朽的现实里找到国家和自己的出路。如同花朵注定摧残在漂泊和风雨里。这首碑文，无论是哀悼年华，青春，故国，都引起许多人深深的悲怀和共鸣。
所以它绝对不是女子的碑文，是一个黑暗时代，埋葬的所有知道历史和现在，却无能为力的文人的心情。
是谁写的都不重要。那中间的气息是真实感人的。
初衣胜雪你解读诗词中的爱和美。
