传说，宋朝科技发达，四大发明，有三个是宋朝的
但同时，宋朝人追求美学，把最尖端科技全部用来烧制陶瓷，享受生活。
日本人说，他们手里有三只宋朝茶碗，每只茶碗中都装着整个宇宙星空的美感，这是宋朝人最杰出的作品，现代科技无法仿制。
这种黑科技茶碗，世界上仅存三只，全部在日本，被叫做曜变天目，奉为顶级国宝。
而在我们的历史当中，这种茶碗却神秘消失了，为什么会这样？
考古学家在挖掘，科学家在研究，陶瓷专家们也在日日夜夜的不停烧制。
难道我们现代人真的就无法复活这第四碗宇宙吗？
今天，我们就来聊聊这个故事。
1932年·福州时间回到1932年，有一位美国专家来到了福州的古董市场，他正在寻找一种传说中的黑色茶碗。
这位专家叫做马歇尔（James Marshall Plumer）。
他曾经在日本人那里见过这种茶碗，通体散发着一种难以描述的幽光，当你触摸它的时候，它似乎有一层肌肤，茶汤的温度会传入你的体内，眼前的花纹，也会在这种微妙的感觉中开始千变万化，有的像兔毫，有的像鹧鸪，还有的像星空，像江河，甚至像宇宙。
日本人说，这叫做天目茶碗，是800多年前，日本僧人从中国浙江的天目山带回来的茶碗，无法仿制，历来都是日本最顶级的奢侈品，这当中又有三只曜变天目，能让你看到宇宙……
马歇尔本来就是一位职业海关，当时有恰好在上海海关供职，所以，他很了解中国瓷器。
因为，哪怕是到了1930年代，中国瓷器，这也都是很抢手的外销货。
但是，马歇尔并没有在中国听说过这种神奇的茶碗，日本人所提到的天目山，在他印象里，也并不是一个出产陶瓷的地方。
这些疑问被马歇尔默默地记在心中，他只有一个念想——那就是回到中国，找到这种茶碗，虔诚的日本人将会为自己的发现付出不可估量的天价。
于是，说干就干，在中国，马歇尔很快打听到了第一条线索——原来，所谓的天目茶碗，原产地并不在天目山，它的真实身份，其实隐藏在另一个连日本人都不知道的地方……
鬼宿·天目山马歇尔的中国顾问跟他说，所谓的天目山，其实是一座不吉利的鬼山。
因为，在远古中国的二十八星宿当中，天目宿也被称作鬼宿，鬼宿由五颗星组成。
*《晋书·天文志》舆鬼五星，天目也*
恰好，杭州西边也有一片长得像鬼宿的山脉，尤其是主峰附近，还有两个诡异的天池，像眼睛一样，直勾勾地盯着天空，所以，这片山脉就被叫做了天目山。
从春秋的吴越时代起，这里就盛产彪悍的武士，而到了唐末宋初的时候，这里的吴越钱王从身毒（今印度）引进佛法，镇压鬼怪，于是，就在天目山修建了大量的禅宗寺院，天目鬼山才算被镇压住了，这个钱王镇魔的故事，我们原来说过，西子湖、雷峰塔这都是当初的镇魔法器，有兴趣大家可以参考这期节目，这里就不多说了。
总之，马歇尔的中国顾问很快就帮他分析到了破案的线索，那就是——既然日本人说这是800年前的天目碗，那应该就和天目山上的那些禅宗寺院有关，会是寺院当初的法器吗？
马歇尔赶紧追问，中国顾问摇了摇头，说，应该不是，你说的这种茶碗，在中国并没有绝迹，那是点茶法的茶具，只不过，中国人早就不用点茶法了，所以会比较罕见。
但是，宋朝的时候，中国特别流行点茶法，这背后的故事，可能是你寻找产地的第二条线索。
团茶VS散茶中国顾问继续说，你知道为什么中国人现在都喜欢泡茶叶吗？
其实，这是一种草原习惯。
古代的时候，中原人把最极品的茶叶做成团茶，次一点的茶叶做成散茶。
散茶就是现在茶叶罐里那种一颗颗茶叶，而团茶就跟现在的茶砖类似，里面是压实的茶叶。
散茶被大量出口到北方和西方的草原上，而团茶则被留中原供中原人自己享用。
后来，蒙古人从北边*下来，统治了中原，他们也就渐渐改造了中原的茶文化，到了朱元璋的时候，出生乞丐的平民皇帝最喜欢的就是大泡茶，于是，下令废团改散，正式废除了团茶，改用散茶叶，就这样，方便快捷的蒙古式散茶、泡茶法也就正式成了主流。
而在蒙古人到来之前，宋朝一直流行的就是点茶法，用团茶饼的那种。
大概和你在日本看到的抹茶差不多，喝茶前，先从团茶饼上剔下来茶末，再把茶末研磨成茶粉放到茶碗里，接着，在茶碗里倒入热水，倒下去以后，还要用茶刷不停的搅拌茶粉和热水，然后，你会看到茶碗里出现了一层茶沫。
在宋朝，这种茶沫被认为是极具美感的东西，所以，当时从民间商贩到皇亲贵族都热衷于一种叫做斗茶的游戏，斗得就是看谁的茶饼打出来的泡沫更优美。
听到这些奇怪的故事，马歇尔都有点晕了，一杯啤酒泡一样的东西，你们中国人是怎么鉴赏出美学的？太不可思议了。
另外，你说得这些故事又和寻找产地有什么关系呢？
中国顾问示意马歇尔不要着急，答案就在后面，他问马歇尔，你在日本见到的茶碗是不是都是黑色的？
马歇尔答，大多数是，也有一些黄褐色的天目碗。
中国顾问笑着说，那就对了嘛，想想看，当初宋朝人打出来的茶沫都是青白色的，那什么样的底色最容易观察到茶沫的形态呢？
黑色，对不对？所以，以上所有的推理都没有错。
你要找的这种茶碗，就是宋朝人用来斗茶的道具，天目山的禅宗寺院里，那些坐禅的和尚们也热衷于斗茶，而当时，日本的入宋僧又被限制在寺院中不得随意外出，那很显然，他们带走的天目碗，就是中国所谓的——建盏。
听到建盏的名字，马歇尔虎躯一震，答案来得这么容易？眼看着马歇尔眉飞色舞。
中国顾问却又苦笑着说，盏是中国点茶法茶碗的简称，建是宋代建窑的简称。
而建窑，800年前就已经失踪了。
如果你要去寻找它，我只能告诉你，去福建吧，因为，建窑在建州，而建州在福建北边的大山当中，我能帮到你的只有这么多了。
二话不说，马歇尔立刻申请，从上海海关调任到福州海关工作。
于是，接下来就有了故事开头的那一幕，马歇尔在福州古玩市场中，正寻找那种传说中的黑色茶碗……
古董商的秘密马歇尔被一位古董商请进了里屋，他笑着说，马大人，您不是第一个。
什么意思？
原来，早在马歇尔之前，就已经有几个日本人和西方人发现了这个商机，他们已经通过古董商，走私了不少建盏到海外。
都是宋朝的吗？
产地在哪里？
古董商摆着手说，马大人，不要这么着急嘛。
听我先跟你盘盘道，你要找得东西，分为这样几种样式，
束口型，有一道向内凹的注水线，这是最正宗的宋朝造型，用来饮茶、斗茶。
敛口型，碗口微微内敛，这是禅宗和尚们热衷的款式。
撇口型，碗口向外撇，这是用来观赏茶沫的公道杯。
敞口型，像一个斗笠，这是复古的唐风茶具。
另外再看花色，这种一丝一丝的叫兔毫，最常见的样式；
比兔毫高级一点的叫鹧鸪，难得的上品；
比鹧鸪更高级的是这种满天星斗的油滴，上品中的上品。
还要看釉色，等等等等。
马歇尔听得心急火燎，心想，我来这里是为了找产地，不要跟我讲着弯弯绕。
但突然，古董商不说了，马歇尔问，没了？
古董商答，就这些品种了，不知道您想怎么合作呢？
等等，没有曜变天目吗？
古董商重来没听说过这个日本词汇，反而像被将了一军一样。
马歇尔赶紧解释，就是那种花纹比油滴盏更绚丽，像宇宙一样的碗中极品。
古董商如实相告，自己并未听说过您描述的这种曜变盏。
马歇尔心中窃喜——看来日本人没有撒谎，他们的曜变天目可能真的是绝世仅有的三只神品，那这样看来，自己要是真的能深入产地，找到第四只曜变盏，岂不是更加厉害？
之后的故事我们并不知道细节，只知道从时间上来看，马歇尔真正前往产地的时候，已经是1935年，看来，这背后是经过了整整3年的软磨硬泡，他才终于从古董商口中套出了建盏产地的秘密……
1935年·水吉镇原来，这个地方叫做水吉镇，是一个隐藏在武夷山当中的河滨小镇。
进入县城以后，马歇尔立刻就拍了这样一张照片——注意看，前景的条椅上，摆着一排各式各样的建盏……
这就是水吉人的日常茶碗啊。
马歇尔激动地抚摸着这些茶碗，绮丽的釉色，温润的手感，这里随便一只，都和他在日本触摸的那些名贵珍品一模一样。
难道都是宋朝传下来的？
当马歇尔询问水吉人，水吉人笑着说，走，我带你去山上看看。
来到山岗上，马歇尔简直不敢相信自己的眼睛，眼前是半山遍野的碎瓷碗，而且还层层叠叠，就像是铺路的地砖一样。
水吉人告诉他，这些都是800年以前，建窑出产的残次品，被工匠们销毁在山岗上，你现在脚下的位置，就是800年前的建窑窑址，如果你想要一只完整的，不妨往下挖一挖，古人一定不会让你失望……
于是，马歇尔雇佣了七八个当地村名，就开始组织挖掘，然后，我们就看到了今天哈佛美术馆和密歇根大学美术馆里的这些藏品，马歇尔当年一次性就运走了七大车建盏……
马歇尔的发现被刊登在《伦敦新闻画报》上，他说，建盏是一种伟大又含蓄的中国瓷器（China's Great yet humble ware）。
但当时，已经是1935年，中国风雨飘摇，日本虎视眈眈，谁也没有注意到马歇尔的发现，谁也不知道水吉镇的地下可能就隐藏着第四碗宇宙的秘密……
时间一转眼来到了1979年，11位相关专家来到建阳陶瓷厂，一个国家级的建盏复原小组诞生了。
他们要破解建盏的秘密，因为，在这之前，国际上接连发生了两件怪事儿。
第一件事儿是1950年代，美国人在哈佛大学的尖端实验室里尝试复原建盏，但是，根本烧不出马歇尔带回去的那种效果，这些千变万化的釉色究竟是什么物质？
一时之间，问题难住了一大批美国专家。
后来，1970年代，日本专家们又在美国人的基础上烧了6年，烧出几万只残次品，仅仅得到了六只与宋朝产品接近的天目碗。
突然一下子，大家好像都发现，看似简单的建盏背后，似乎还隐藏着现代人无法理解的黑科技。
别说油滴和曜变了，用现代科技，就连最普通的兔毫和鹧鸪都烧不出来。
但恰好，在1977年的时候，中国考古队大规模发掘了水吉镇的古窑址，发现了大量的古代工坊，所有烧制建盏的工艺流程都被复活了，于是，依葫芦画瓢，中国专家组准备试试，他们是否能在古代遗址的参考下，复原出最高级的曜变盏呢？
可是，直到3年后，复原小组经费耗尽，他们也只能勉强烧出兔毫，根本连油滴和曜变的门儿都还没有摸到。
不应该啊，有所的古代工艺都已经被破解了，现代人还有更高超的理化分析技术，怎么就烧不出来呢？
曜变→窑变→妖变专家们猜想，日语曜变，会不会是窑变和妖变的谐音呢？
因为，如果按照已破解的正常烧制工艺，烧出来的产品都应该是兔毫才对，那些绝世曜变会不会在古代就是一种不吉利的妖物呢？
这个猜想不是没有根据，因为，在中国古籍上，无论是宋徽宗还是苏轼、黄庭坚，他们对建盏的描写都只有兔毫，从来没有提到过曜变。
*《大观茶论·宋徽宗》盏色贵青黑，玉毫条达者为上
《送南屏谦师·苏轼》忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒
《西江月·茶·黄庭坚》兔毫金丝宝碗，松风蟹眼新汤*
哪怕是写尽天下奢侈品的《铁围山丛谈》也只记载了一种叫做异毫或者毫变的建盏，说是有蝴蝶一样的光芒，这是古籍中最像曜变的记载了。
*《铁围山丛谈·蔡绦》伯父（蔡襄）君谟尝得茶瓯十，兔毫四散，其中凝然作双蛱蝶状，熟视若舞动，每宝惜之*
还有另外一条线索，大家还记得当年日本入宋僧是从哪里带走的曜变天目盏吗？
——鬼山，天目山。
所以，这些曜变盏会不会是窑工们送到天目山去让和尚们镇压的妖物呢？
有可能真的是这样，因为，俗话说，一窑生，一窑死，人烧一半，天烧一半。
1999年，考古队第三次发掘，这次有发现了最巨大的一个古代龙窑，长达135.6米，像一条巨龙盘踞在山肚子当中，这一窑，至少可以烧出来10万件以上的建盏。
而这么庞大的窑炉，古代窑工们其实根本都无法控制窑内发生的变化。
当他们看到最终10万件成品的时候，这里面到底有几件合格品，谁也不知道，真的就像老天爷在帮你投骰子一样。
有时候一窑烧开，极品一个接一个，有时候却搞不好整个龙窑坍塌，心血全部报废。
这就是一窑生，一窑死的含义。
那如果窑中出现了罕见的窑变呢？
也许，古人会认为，这是某种妖邪的化身，它现在不小心被封印到了杯盏当中，显然不应该砸碎它，也不应该继续使用它，那只有一个办法——送到庙里去镇压，保佑龙窑能继续烧出更好的极品。
这就是专家们猜想的曜变成因。
那如果真的是这样，会有那些因素能诱导窑变呢？
专家们想到了雨水，难道，曜变是这样烧出来的？
同时，科学家们也从理化性质上破解了建盏的秘密，那就是建盏的泥胎，一定要用水吉当地的红色泥土，这其实是一种含铁量高达8%的泥土，烧出来才有建盏的那种温润和青黑，其实，这种温润和青黑来源于泥土中的铁元素，铁含量高，一方面可以让茶碗有更好的保温效果，另一方面，铁元素在不完全燃烧的情况下也才能呈现出青黑的外观。
另外，建盏表面的釉泥，一定不能用水吉当地的土壤，而要用建瓯、建阳的泥土，建阳土当中不仅含铁量高，还含有更丰富的化学成分，当它和胎体上的水吉土在高温中发生反应的时候，就会出现某些神秘变化，产生兔毫花纹，或者其他的未知花纹，这种变化，高深莫测，现代技术暂时还无法监测。
于是，有了这些破解，到2016年的时候，我们就看到了这样一出让人哭笑不得的故事……
2016年·开运鉴定团这天（2016年12月20日），一个日本男子带着一只茶碗来参加《开运鉴定团》的节目。
这是东京电视台从1994年就开播的一档人气鉴宝类节目，由专家负责帮上节目的观众鉴宝、估价。
这位鉴宝男子声称，自己这只茶碗是曾祖父于明治时代从一位武士后代那里购买的。
他认为，自己这只碗和那三件号称国宝的曜变天目非常类似，所以前来鉴定一下。
节目组的专家们不说顶尖吧，也都属于专业级选手，而且有五位专家，他们仔细鉴定，又互相商议以后竟然给出了2500万日元的天价。
*（122万人民币，17.4万美元，545万台币，80万令吉，136万港币）*
还做出预言，这会不会是第四只曜变天目碗惊现人间？
可能还需要进一步鉴定，前三只曜变天目碗当中，存放在东京静嘉堂美术馆的那只，是1924年，大财阀岩琦父子花16万8000日元从稻叶家武士后代那里转手购入的，当时的16万8000日元，大约相当于现在17亿日元；
第二只存放在大阪的藤田美术馆，是1918年，藤田平太郎花折合现在6亿日元的价格购入的。
第三只曜变天目最神秘，古代某个富商儿子出家的时候带到大德寺龙光院的，近代并未发生过流转，价格不明。
所以，如果这只碗如果最终被确实是日本的第四只曜变天目，那么估价至少在5-10亿日元之间。
消息一出，日本各界纷纷关注，但同时，在中国福建的建瓯市，有一个叫做李欣红的大妈突然收到了儿子发来的影片，还附言，老妈，这只碗是你做得吗？
李大妈当然认得，这绝对是自己亲手做得，消息传到日本，东京电视台连夜赶往建瓯，采访大妈。
李大妈表示，这一批次自己还记得，差不多做了1万个，卖80块一个，说着，又拿出了自己店里新款的升级产品让电视台对比，不得了，比原先那个更加接近曜变的效果。
*（1600日元，357台币，51令吉，11美元，89港币）*
再看底部落款，两个供御的字体一模一样，李大妈说，这就是自己的笔迹，不可能错。
鉴定团的专家们，这个时候，除了尬笑还能怎么办呢？
原来，中国复刻建盏的工艺已经如此高超了吗？
李大妈继续揭秘了后面的故事。
其实，自己做得这并不是曜变天目，甚至连普通的鹧鸪瓣都算不上，这种盏被自己叫做蝴蝶盏，那些像蝴蝶一样的花纹都是自己用毛笔画上去的，所以自己一眼就认得，这其实是一种对曜变的人工模仿，并不是在变幻莫测的窑变中烧出来的。
目前，福建建瓯的烧窑技术也只能做到油滴，很多专业工匠们都正在努力的复原着曜变，可能，越来越近了吧。
听完李大妈的讲解，日本电视台当即表示，希望进一步拍摄工匠们烧窑过程，但终归没能实现。
所以，这些神秘的建盏究竟是怎么烧出来的呢？
好在，2018年的时候，有一个中国摄制组，深入建瓯，为我们还原了一场72小时不眠不休的较量。
詹师傅的龙窑2018年，记者一走进詹师傅的龙窑，就看见老詹正在砸建盏，这是老詹每天都要做的事儿——直面自己的失败。
老詹说，一月出一窑，一窑一万五千盏，能够有100只出彩就算不错了。
这叫做，入窑一色，出窑万彩。
像这些出窑没有色彩的盏子，都是次品，全部要砸掉。
记者又问，兔毫、油滴一窑能有几只呢？
老詹答，一年烧12窑，12窑里面大概能出几只吧。
原来，老詹采用最传统的龙窑工艺，用他的话说，这是一场人与火的较量，每个月的烧窑过程，大概是这样的。
首先，老詹要在古代龙窑的遗址周围挖掘那些红色的泥土；
第二步是醒土，把泥土放在传统打桩机里，全部打碎，这样可以让泥土拥有更紧致的结构。
老詹的师傅叫做老许，老许就是1979年那个复制小组里的成员。
现在这些技术，都是老许他们当年一点点复原出来的。
第三步叫做陈腐，就是把泥土放在水里清洗，清洗完以后的泥土还得像酒一样进行自然发酵，发酵的时间越长，烧出来的效果约好，泥土的可塑性也更好。
第四步就是搓泥，必须用手工完成，反复揉压，让泥土里的空气全部被挤出来，增强柔韧性。
第五步叫做拉坯，就是在转台上，靠手感拉出建盏的坯子，老詹每个月要烧的15000只盏要在15天内完成拉坯。
第六步是俢坯，老詹有三个俢坯的助手，俢坯就是等待泥坯干燥以后，用小刀修出圈足口和碗口的细节，俢坯完成后，我们就能看到这样一大片一模一样的建盏坯子。
下一步，就是给这些坯子上釉，釉泥的成分？釉泥的来源？放心，这都是师傅的秘传，你不可能还原出来。
接着就是找一个良辰吉日入窑，坯子被装载一个个圆盆当中，然后被一层层的码到龙窑里面，詹师傅的龙窑有32米长，封窑之后，詹师傅必须虔诚的祭拜窑神。
龙窑在山间盘踞而上，祭拜结束，点火人却不能是詹师傅自己，必须请一位德高望重的老先生来点火。
接下来的72小时当中，老詹就开始了他与火的较量，不眠不休，必须时刻盯着炉火，炉台上供着一直常年不熄灭的红蜡烛。
第一天属于预热，相对轻松，窑边堆满了松木，松木富含优质，可以轻松将炉温送上1000℃。
第二天凌晨五点，老詹感觉窑内水汽干得差不到了，是时候上猛火了，于是，大家一起动手，打开龙窑两侧的一个个窑眼，开始往里投放松木。
这个时候，龙窑变成了一条火龙的样子，接着是引火，就是把窑内的温度往上牵引的过程，老詹掌握着火的节奏，依次封闭下面的窑眼，让火往上走。
又少了几个小时以后，老詹取出了一只火标——1300℃了，老詹一眼就能认出窑内的温度，是时候开始窑变了。
这也正是当年破解小组探索出来的窑变方法——雨水，是雨水意外给龙窑降温，产生了窑变。
而这个时候，老詹要做得比雨水更加疯狂，他要用芭蕉叶，叶子里含有大量水分，把这些芭蕉叶投入窑内，窑温会迅速从1300℃降到800℃左右，而如果控制不好，整个龙窑就会因为过热过冷随时坍塌。
这就像一场老詹与窑火的搏*，2017年的时候，老詹接到订单为厦门金砖国家会议烧制礼品，那一次就是因为用力过猛，老詹在搏*一个闪失，导致整个龙窑坍塌，但最后非常幸运，坍塌的龙窑中竟然出现了几只兔毫精品，后来被当做国礼赠送给了外国*。
这次拍摄，其实是老詹新龙窑的第一次开火，这次老詹格外警惕，一点儿都不敢打盹。
终于熬过了72小时，窑火熄灭，接下来是一周的冷却，这种等待，让人揪心。
老詹去拜访了老朋友——老吴，老吴承袭的科学派，用电窑烧盏，这样可以精准控制炉温，还能定量增减化学成分。
所以，老吴可以精准的烧出各种温润的油滴盏。
但是，从油滴到曜变，依旧像一条天堑一样，至今没有人跨越过去，无论是电炉还是龙窑，其中都没有出现过曜变。
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一窑生一窑死一窑生，一窑死，这一窑打开究竟是赚翻还是赔光，老詹心里也充满了悬念。
一只兔毫。
老詹高兴的像个孩子，最终，这一窑一共开出了两只兔毫。
老詹对这条新龙窑充满了信心。
也许，年复一年的烧制，在某一窑中就会出现传说中的曜变吧。
或者是在某间科学实验室中，像老吴那样，用电炉和理化分析的技术复原出建盏的样子。
最近几年，有一位陆师傅，他的作品被认为是最接近曜变的样子，大概是这样，大家可以感受一下。
当然，除了老詹、老吴这类传统派和科学派，田野间还有一帮考古派也正在寻找第四只曜变盏。
考古专家们其实一直在挖掘、考证，这其中，在2009年的时候，还发生过这样一个谁也意想不到的故事。
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2009年·杭州上城区这年，杭州原东南化工厂的建筑工地上，有工人捡到了两块非常好看的瓷片。
这个消息立刻让一个叫做方肖鸣的爱好者警觉了起来。
因为，东南化工厂，这是南宋临安都亭驿，也就是国宾馆的遗址啊。
方老板立刻赶往工地，天啊，工人手里的瓷片竟然是曜变。
于是，方老板多放打听，前前后后从工人们手中收购了20多个碎片，拼接修复，竟然真的是一只建盏。
现在，这是世界上已知的第三又四分之三只曜变盏，第四只依旧没有出现。
但在这次残破曜变盏的背后，似乎，又有一段古代故事被揭示了出来。
那就是，如果按照先前专家们对曜变等于妖变的猜测，这只曜变盏就不可能出现在首都临安。
而现实中，它却被从首都国宾馆里挖出来。
这意味着什么呢？
很快，考古专家们又找到了一条历史记录，原来，在一本叫做《五杂俎》的古书中，还记载着这样一个故事。
古代工匠们说，曜变是要在开窑前用一对童男童女活祭才能得到的妖物。
*《五杂俎·卷十二·物部四》传闻初开窑时，必用童男女各一人，活取其血祭之，故精气所结，凝为怪耳。近来禁不用人祭，故无复窑变。一云：恐禁中得知，不时宣索，人多碎之。*
后来，窑工们觉得这种妖物太恐怖了，如果皇宫不停索要，那可怎么办？
于是，匠人们决定组成秘密同盟，消灭这种妖物，也消灭这种妖术。
所以，我们的皇公贵族们才没有见过、也没有记载过曜变。
那如果真的是这样的话，方老板在南宋国宾馆发现的这只破碗，会不会是在说，800年前的某天晚上，一个谄媚献宝的匠人，被一个正直的工匠追上，就在曜变盏被献入皇宫的最后那一夜，正直的工匠消灭了这种妖物。
不能让皇帝看到啊，大宋国不能再这样腐朽下去了。
可能，这就是曜变盏的故事吧。
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好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，明天买张火车票去杭州捡瓷片吧。
