菩提祖师收孙悟空做徒弟，教他高深的道法，之后又赶走孙悟空，还警告孙悟空对外不许提起菩提祖师的半个字。菩提祖师预知未来，知道孙悟空肯定惹出祸端来，为何还教他道法，我认为有以下几点原因。
出身不凡。孙悟空出生地是花果山。花果山是什么地方？是十洲之祖脉，三鸟之来龙，是鸿蒙开辟后形成。花果山是块风水宝地，山顶上有一块仙石，天地开辟以来吸取天地日月精华，后来孕育了仙胎。仙胎产出石卵，见风，化为石猴。石猴刚出生，学会爬学会走，拜了四方，双目放金光，射到了天宫，惊动了玉帝众仙。从孕育到出世，神奇不凡，充满灵气。菩提祖师询问石猴出身来历，知道石猴是天地生成的，心中暗喜。可见，天地生成的石猴不是平凡之辈。这样的天地精华孕育生成的石猴，菩提祖师高兴都来不及呢，怎会不愿意教。菩提祖师高兴地收下石猴，并起姓名孙悟空。
意志坚定。孙悟空在花果山为王，自由自在生活了几百年，有一天突然伤感“不得久注天人之内”。有老猴告诉他，世间有佛、仙、神圣三种，能躲过轮回，不生不灭，与天地山川同寿，他们生活在古洞仙山中。孙悟空听到这个消息，满心欢喜，辞了众猴，划个筏子，在海上飘荡。海上东南风把他送到西岸北岸，即南赡部洲地界。他在这里学人礼学人话。餐风露宿，专心寻访佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。只是世人只争名夺利，贪图富贵。不知不觉，寻了八九年，一天来到西洋大海，孙悟空寻思着海外必有神仙。就动手做了筏子，飘过西海，到达西牛贺洲地界。又访问了很久，来到灵台方寸山，幸得遇见个樵夫，经樵夫指引，找到三星洞，见了菩提祖师。飘洋过海，花了十几年，一路艰辛，没想过放弃。这样的学生，老师最喜欢。菩提祖师收下孙悟空，让他与其他徒弟一起，学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。空闲时，孙悟空扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，桃水运浆，勤勤恳恳，没有怨言。石猴本性急，喜欢无拘无束，如今安于锁碎，只一心学道。不知不觉地，又过去了六七年。
聪明勤奋。一天，菩提祖师召集众仙，开讲大道，儒道释融合，震动九天。孙悟空听其中妙意，喜得眉开眼笑，手舞足蹈。菩提祖师问明原由，列出几种道让孙悟空选，孙悟空不愿意，只想学长生不老之道。菩提祖师假意生气，在孙悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，关了中门。菩提祖师其实是暗示孙悟空三更时从后门去找师父，师父传授他道理。孙悟空读懂了菩提祖师的暗语，菩提祖师内心高兴啊，寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”于是就教授了生长之妙道给孙悟空。
孙悟空私下跟菩提祖师学习长生不老之道，又过了三年时间。有一天，菩提祖师问孙悟空修得什么道，孙悟空回答说法性渐通，根源已固。菩提祖师说虽然学得了长生不老之道，但是还是要受雷火风三劫，若是挺不过，也会灰飞烟灭。孙悟空恳求菩提祖师教授躲避三灾方法。菩提祖师说有天罡数三十六种变化和地煞数七十二种变化。孙悟空说要学七十二种变化，菩提祖师附在他耳边，把口诀告诉了孙悟空。孙悟空自修自炼，一窍通百窍通，不久自学成了。一日，菩提祖师让孙悟空腾云架雾给他看，孙悟空一顿饭工夫，返复不到三里远近。菩提祖师说这种只算是爬云。菩提祖师指出孙悟空腾云的错误之处，又教个筋斗云。孙悟空礼拜恳求，菩提祖师又教了个口决，一筋斗就一万八千里。入夜，孙悟空运神炼法，又学会了。
孙悟空聪明，悟性高，那么多高级的难度系数很高的法术，只有口决，就自修不炼成功了，这样的学生，老师最喜欢了。
尊重老师。孙悟空尊师重道，在菩提祖师面前都是恭恭敬敬的。三更时，进入菩提祖师房间，见他正在睡觉，就跪在地上，等他醒来。若是想学更多更好的道法，也是一再礼拜，虔诚恳求。菩提祖师赶孙悟空走时，他也说厚恩未报，所以孙悟空也是感恩图报的。
这就是菩提祖师教授孙悟空道法的原因。
这和他的天赋异禀是分不开的。如果一个生灵被骂作天生地养，那是侮辱，但如果他真的是天生地养，那说明他的来头极大。孙悟空也的确展现了不同一般的天赋，原著说他“一窍通时百窍通”，学什么都进度惊人。
更为重要的，是在一次菩提登坛讲课的时候，孙悟空的表现吸引了他的注意。此时，菩提的讲的三教奥秘，甚至惊动了九天。徒弟们的表现如何，书中没有明说，但孙悟空的表现却非常奇怪：
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
也就是这个表现，让菩提祖师发现，并且问他为什么不专心听讲，然而孙悟空却解释说，我是在诚心听讲，听到这样的妙音，喜不自胜，就做踊跃状。菩提听完这话，才问起孙悟空来了多久，并下定了传授法术的决心。
为什么孙悟空并不是规规矩矩，反倒是表现怪异，就能得到菩提的青睐呢？一来说明他听懂了，二来则是师徒之间的默契。原著写到此处时，一定参见了“拈花一笑”的典故。
那是在佛经中的一个故事，当年释迦牟尼也是登坛开讲，但他这次却表现得很奇怪，只是拿起一朵花，在手上转来转去。佛祖好像在暗示什么，却又什么都没有说。他不说话，下面的徒弟们自然也不好开口，一个个都眼巴巴地望着他。
要知道佛家戒律极其严格，弟子们鸦雀无声，不敢高声语。然而就在此时，释迦牟尼的大迦叶尊者却同样做出了一个古怪的主动。他看到佛祖拈花，则“破颜微笑”，虽然不是哈哈大笑，却也是打破了佛堂之中的沉寂。但是，佛祖的表现比菩提更奇怪，他问都没有问迦叶，就开口对徒弟们说：
吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
这句话的意思是，我有一门很高深的学问，已经传给了迦叶，你们要学习，就找他吧。据说这就是禅宗的起源，佛祖要传达的是一种祥和、宁静、安闲地心境。这个境界是淡然豁达、无拘无束的“无相”，是只可意会不可言传的。
其实，在很多名师传授中，也曾发生过类似的事情。六祖慧能向五祖弘忍求教，尹喜向老子求学，都有过相似的故事。他们表达了师徒之间的一种默契，这种默契，才是师父传授真经的前提。
表面上看来，徒弟要向师父学习，是求教的过程，是要付出诚心的。其实，师父要将学问传下去的心理，一点都不亚于徒弟的求道之心。只有将自己的所学发扬光大，自己的学问能够开枝散叶，这才达到了开宗创派的初衷。
所以，徒弟找到名师难，名师何尝不为找一个衣钵的传承者而犯难。一旦师父发现能有与自己产生默契的徒弟，自然是倾囊相授，薪尽火传。孙悟空也就是如此，获得了菩提的青睐。
