蔡升元整理
卯兔追冬去，辰龙报春来。2024甲辰龙年已腾云驾雾而来。"龙年话龙"不仅是对龙这一神话生物的讨论，更是对中国传统文化中龙这一重要符号的深度解读和反思。“龙”的繁体字形为“龍”。《说文解字》释“龍”为“鳞虫之长，能幽能明，能細能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉飛之形，童省声。”
龙乃中国十二属相之一，在十二属相之中除龙之外，其他属相均为现实中存在的动物，龙作为一种神秘而传奇的生物，不仅具有神奇的力量，还象征着权威、财富、力量、勇气和吉祥。
《怀麓堂集》载，龙生九子不成龙，各有所好。长曰囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是也；次曰睚眦，平生好*，今刀柄上龙吞口是也；三曰嘲风，平生好险，今殿角走兽是也；四曰蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是也；五曰狻猊，平生好坐，今佛座狮子是也；六曰赑屃，平生好负重，今碑座兽是也；七曰狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是也；八曰负屃，平生好文，今碑两旁文龙是也；九曰鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是也。
《周易·乾卦》言：“天行健，君子以自强不息。”此说君子应效法天之运行不息，努力向上。而龙正是天的象征，故自强不息亦为龙之精神。
“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国”，这是在一支歌中所唱到的。龙成为中华民族的象征，人们将中华民族称之为“龙种”，并引以为豪地自称为“龙的传人”。
龙年言龙
众所周知，龙聚天地之灵，集造化之精；成型远古，栖身水中。旋则现身原野，驰骋纵横；威震百兽，傲视群雄。继而腾云驾雾，遨游太空；时蔽日月，唤雨呼风。无所不在，无所不能；苍生膜拜，万类尊崇。
1.龙非凡间之物
《尔雅翼》曰：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，足见其由多种动物组合而成。而就其身材形体而论，必脱胎且升华于蛇也。殷商甲骨文中，“龙”字便基于“蛇”字而成，乃蛇兽同身之状，且头上多出一点，当为龙头上所生之角。直至当今，民间对生肖为龙者，也常表述为属大龙，为蛇则称属小龙，足见二者关系之密，渊源之深。而其形成过程及缘由，复杂而深奥，现拟就宗教、政治、文化等三个层面分述之。
2.龙乃图腾组合
图腾(Totem)出自美洲印第安语，意为“他的亲族”。词根“奥特otem”表示出自同一个母亲，并表明禁止兄弟姊妹血缘通婚的关系。后经英国商人推介，渐为世人所认知，又派生出“图腾崇拜”，成为学界通用术语。先贤严复最先将其译为“图腾”，并引入国内。其有云：“图腾者，蛮夷之徽帜，用以自别其众于余众也。”图腾无疑是原始宗教崇拜之产物。追溯中国古史传说时代，自伏羲太昊氏起，便以龙为图腾。然严格而论，图腾一般为某现实存在之物。而龙自出现之日起，便是数种动物之融汇，保留着各部族强强撞击、相互妥协之痕迹，也反映出中华文化交融汇聚，多元一体之属性。所以，“龙图腾”属于图腾之组合与升华。最初是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。《说文》中有“：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。”后历炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏，对龙的原始宗教崇拜，绵延数千载而不衰。秦始皇一统华夏，得“祖龙”之谓。直至传统时代殿军之清帝国，选用黄龙旗为国旗，可谓传承有序，一以贯之。
3.龙居四灵之首
儒家经典《礼记•礼运》有云：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。除龟外，其他三灵皆不得见于世间，可证先人想象力之丰富。四灵另有一说，即苍龙、白虎、朱雀与玄武。玄武为龟蛇同体、交汇组合之神物。四灵可用于表明方位。《礼记•曲礼》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，封青龙为“孟章神君”，以表神圣，以壮威仪。四灵又分别代表四方的二十八星宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形。四灵又依次主理春夏秋冬，兼配五行，构成了一个繁杂而丰富的民间信仰体系。
4.龙女侍奉观音
观音菩萨身后，恭立着二位仙童。男称善财，女名龙女。其为东海龙王千金，被视为掌上明珠。然水晶宫虽好，却难免寂寞。一年，小龙女被凡间元宵节满街花灯所吸引，在“随父前往”之要求被老龙王拒绝后，竟偷偷溜出龙宫，登上海岸，化身为渔家少女，来到临海小镇。灯会开始，花灯满街，五颜六色，造型各异，五彩缤纷。观者如潮，人山人海，气氛热烈，喧闹非常。龙女平生第一次得见此景，不禁笑逐颜开，流连忘返。忽然，一杯凉茶自阁楼泼下，不偏不倚正浇在龙女头上。龙女不禁大惊失色，因龙幻化成人形，最为怕水，遇水则难保人形而变为水族。龙女思及若变为龙，则难免惊吓民众，甚至带来水灾。于是立刻挤出人群向大海奔去。刚刚跑到岸边，便支持不住，变成五尺之鱼，横卧沙滩。渔民得之，叫卖于市。上述一切，观音菩萨看得一清二楚，不禁发慈悲之心。即遣善财童子相救，将龙女送回龙宫。再说东海龙宫，龙女一走，人仰马翻，虾兵蟹将齐出动，东海沸腾浪滔天。龙女归来，如实禀告。老龙王听说观音菩萨已知龙女下界一事，恐透露给玉帝，招来惩罚。于是将龙女逐出水晶宫。龙女走投无路，边走边哭。观音菩萨将龙女接上普陀山并收之为徒，后来，老龙王回心转意，想接她回去，龙女不肯，而情愿与观音长伴。民间信仰与佛教的完美对接与相互融汇，于此可见一斑。
5.龙属帝王专利
《史记·五帝本纪》曰：“黄帝得土德瑞，黄龙地蚓见。”是为龙之瑞应 。自此，龙成为皇权象征，历代帝王皆以真龙天子自居。但随着专制程度的不断加深，君权之日益膨胀，帝王之家凭借政治优势，绞尽脑汁，试图将龙据为己有。《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载；其后方有将秦始皇称为“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”；所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍；龙兄龙弟，龙子龙孙，自命不凡，高居人上。然一经改朝换代，天崩地解，则成失水枯鱼，性命难保。实乃物极必反之例证也。
6.龙可代表英雄
《周易·革卦》言：“大人虎变，未占有孚；小人革面，顺以从君。”此说大人如虎般变革创新，小人则顺应时势改变态度。而龙正是变革与创新的象征，因其能屈能伸能大能小，善于应变故，古人常以龙喻指时代变革中的杰出人物。
尽管帝王一直有将龙据为己有之意，但帝力有所不逮，民心不可睽违。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力。中华民族对英雄之膜拜与尊崇，一直贯穿于漫长的历史长河之中。而龙无疑是理想中英雄之典型。《三国演义•青梅煮酒论英雄》，几乎无人不晓。篇中曹操之语十分经典：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也！”千古名相诸葛亮未出山时，便有“卧龙”之号。蜀汉五虎将之一常山赵云，取字子龙。的确，一个崇拜英雄的民族，必然会英雄辈出，时而闪现。另据《晋书•羊祜传》，三国时，吴王孙皓天纪年间，有童谣谓：“阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上虎，但畏水中龙。”“水中龙”是指名将王濬，小名阿龙。晋咸宁五年（279年）任龙骧将军，率水师伐吴，所向披靡，攻克石头城（今南京），吴王孙皓降。江山一统大业终于实现。唐•刘禹锡《西塞山怀古》有“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头”之句，以称颂之。而民间素有将杰出人物赞誉为龙之传统，且龙庭常在，有德者居之。有志有待者乘势而兴，夺得龙位，江山易主，不绝于书。科举领域，素将金榜题名形容为“鲤鱼跳龙门”，表明不但成龙有路，且此路畅通。
7.龙是正义化身
与西方文化体系中作为邪恶化身之龙（dragon）大相径庭，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有“二月二，龙抬头”之说，这是一个凄美的故事。故事主人公小白龙，曾因行雨救民，得罪玉帝，被贬到凡间受苦，变成白马一匹，驮着唐僧上西天取经，经历了重重磨难，终得正果。但又因武则天篡位，玉帝大怒，命太白金星传谕四海龙王，三年不准降雨人间，因而苦煞天下百姓，连年大旱，禾苗枯萎，大地龟裂，处处白烟。小白龙看在眼里，急在心上，竟不顾玉帝圣旨，积云兴风，降下倾盆大雨，旱象解除，苍生获救，皆大欢喜。为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。
8.龙为文化本源
《易》乃群经之首，大道之源。而《易》之源，则可追溯至龙书。相传伏羲氏作八卦，因于龙负图出河，伏羲因以龙纪事，创立文字，称龙书。后文王被商纣拘于羑里而演周易，而《易》中，主卦为乾、坤二卦。乾卦之中，《易•乾•爻辞》，则按六爻之顺序，揭示了事物包括人生成长的普遍规律，以龙成长于水中为喻，对一步步成长为遨游天地之成功者的六个人生阶段予以提炼与总结，堪称神来之笔。
9.龙曾威吓俗子
据汉•刘向《新序•杂事五》，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。于是又“叶公好龙”之典。用以讥讽“宣称喜爱某物，故作姿态，以欺世人，实则并非如此”的虚伪之辈，尤其是在人才选择方面，最为贴切而传神。
10.龙融入文学作品
《周易》以龙喻君子之德，《楚辞》以龙形容神仙之姿。汉赋、唐诗、宋词、元曲中，皆有龙的身影。龙之形象，或翻腾云海，或潜藏深渊，变化莫测，引人遐想。
品明清四大古典小说，《红楼梦》中，有“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”之句，以形容四大家族中王家之富贵；《西游记》中，孙悟空将东海龙王定海神针化为兵器，对齐天大圣之声威，有大助焉；《水浒传》所刻画之英雄豪杰，以龙为绰号者计九纹龙史进，入云龙公孙胜，混江龙李俊，出林龙邹渊，独角龙邹润等，表现出梁山好汉藐视权贵，替天行道之凛凛正气；加之前引《三国演义》中曹操龙喻英雄之高论，令读者过目难忘，萦绕于怀。书法领域，唐•韩偓曾赞怀素之草书曰：“若教临水畔，字字恐成龙，”令后人拍案叫绝；绘画领域，有“画龙点睛”之典，出自唐•张彦远《历代名画记•张僧繇传》。僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。堪称传神之笔；戏曲领域，有《锁五龙》、《游龙戏凤》、《困龙床》、《双龙会》、《龙虎斗》、《龙凤呈祥》、《打龙袍》等，剧情家喻户晓，戏迷耳熟能详。
龙的节日
许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。
在中华大地上，关于龙的节日有很多，不论是汉族还是少数民族，都有很多关于龙的节日。这不仅是为了表达对龙的尊敬，也是对龙文化的继承。
一、龙灯节
龙灯节通常在农历正月十五元宵节期间举行，这个节日不仅有着悠久的历史，而且是中国传统文化的重要组成部分。
舞龙灯的起源可以追溯到汉代，当时在四川省成都市，人们因遭受洪水灾害而开始制作龙灯，并在元宵节期间舞动，以示庆祝。此外，龙灯节的习俗可能还承继了殷周时期“祭天”的遗风，其中龙作为吉祥的象征，代表着风调雨顺的愿望。
二、春龙节
旧时山东惠民一带的传统节日，时在农历二月初一。是日，人们取灶灰作青龙关，以图吉祥。
许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。
三、龙抬头
汉族传统节日，二月初二，人们用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。今陕北地区家家炒豆，蒸馒头；甘肃一带吃炒杂豆与大麻子；山东泰安一带吃油炒黄豆加盐。
四、端午节
汉族传统节日，该节虽不名龙节，但在此节却有龙舟竞渡的习俗，据说是为纪念中国伟大的诗人屈原。
五、看龙场
湘西一带传统节日。每年从农历三月谷雨那天算起，头次逢辰日即为看龙日，习惯称“看头龙”；过十二天又轮到辰日，再看一次，秒“看二龙”；挨次算去，看到三龙为止，每逢看龙日，男女老少均休息一天，踊跃参加看龙，若这天干农活，属犯忌。
六、龙船节
贵州黔东南和湘西一带苗族传统节日。时在农历五月间，具体节期各地略有不同。从农历五月十六日开始，本寨龙船下水，历时三天左右，节日间乘龙船串寨子，走亲访友，歌唱吉祥歌。龙船过寨，各寨均鸣炮接龙，敬酒、献礼品。
七、龙头节
云南河口大青山地区瑶族传统节日。时在农历正月初五。是日，当地群众备供品祭祀龙王。
八、龙母上天节、龙公上天节
云南河口大青山地区瑶族传统节日。时在农历七月二十日。是日，当地群众祭龙，并送龙母升天；农历八月二十日，送龙公升天。
九、祭龙节
哈尼族，壮族、瑶族传统节日。哈尼族从农历二月二日起，聚居在红河南岸哀牢山中的哈尼人，陆续开始过节。节日这天，选出两位英俊的小伙子扮成姑娘，在“龙头”带领下，由众人簇拥，周游寨子。壮族在农历二月间过此节。祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭日所需的鸡、猪等祭物。祭日，外寨人骑马或载斗笠者均不得通过寨心。习惯认为每年*猪“祭龙”可使人畜平安。瑶族节里农历三月三日。祭龙包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭时，要*猪献供，猪由全寨出钱购买，祭毕由全寨人分食。妇女不参加祭祀仪式。
十、龙王庙会
云南丽江地区枘西族传统节日。时在农历三月十五日。届时，当地群众赴会交流各种物资进行赛马、演戏、展览、广播宣传等活动。
我们是龙的传人，在中华大地上，关于龙的节日有很多，不论是汉族还是少数民族，都有很多关于龙的节日。这不仅是为了表达对龙的尊敬，也是对龙文化的继承。
世界上最长的木龙舟
2021年6月9日，贵州施秉县城锣鼓喧天，游人如织，喜庆壮观。2169名壮汉齐抬世界最长木龙舟游行并入水，从此拉开全国独木龙舟邀请赛暨舞阳河端午节传统龙舟赛系列活动的序幕。
据了解，此次入江的木龙舟是在2016年打造的77.8米长木龙舟的基础上进行修复，由施秉县龙舟龙灯协会筹资，八名苗族独木龙舟制作工匠耗时4个多月打造完成，龙头高约4米，龙肚高为0.6米，总宽度为3.8米，总长度已达98.8米（其中龙身为88.8米，龙头、龙尾各5米），挠片200支，浆手、舵手、鼓手、锣手和火铳手等共220人。
中国最早最大的九龙壁
九龙壁为全国重点文物保护单位。始建于明洪武二十五年(1392 年),原为明太祖朱 (1392)元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，距今已有六百多年的历史。整座龙壁长45.5米，高8米，厚2米。由壁座、壁身和壁顶三部分组成。壁身用426 块特制的五彩琉璃构件拼砌而成。
龙与龙之间，由水草山石图案相连，相互映照烘托。九条巨龙腾云驾雾，翻腾于汹涌的波涛之中，活灵活现。壁前有一长方形倒影池，飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。大同九龙壁是我国现存规模最大，建筑年代最早的一座琉璃龙壁。
世界最大的龙
2008年，山东诸城开始了历史上第三次大规模恐龙化石资源发掘。在这次发掘中，在诸城市库沟村北发现了比以往同类化石尺寸更高更大的鸭嘴龙化石，长170厘米以上的鸭嘴龙股骨，长140厘米、宽24厘米的肩胛骨，长110厘米、宽28厘米的肱骨，较此前发现的同类骨骼化石尺寸更大。经专家考证，这条身高10米， 身长20米的鸭嘴龙化石是新的世界之最，命名为“巨大中国龙”。
世界画龙第一人——邴锋
《中华魂》这幅巨作长188米、宽1.9米、绘有99条巨龙的纯水墨中国画、先后用了将近十年的时间创作完成。此画由中国十八位艺术大家共同题词。出版特制拉页大红袍，2011年9月6日在中华世纪坛展出。并荣获吉尼斯之最。
中国最早的龙
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近19.7米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
中国天下第一龙
1988年，在河北邯郸的姜窑村，当地村民去到村西的卧龙坡，也就是卧龙岗取土时所发现一条石龙。这条石古龙埋在15米的土层里面，是由灰白色砂岩石块堆砌而成，全长有369米，发现时有9条小龙环绕，而这些小龙的构造石质和大龙是一样的，龙骨直径有1米到1.5米的，和大龙并向而卧。也就是说总共发现了10条石龙，而石龙的布局很有规则，有点像是传说中的“十龙阵型”。2002年，专家来此考察鉴定，这条龙是中国的天下第一龙。
中国雕龙第一人——郭石林
郭石林 被誉为“中国玉雕龙第一人”。他出生于1944年，在北京成长并接受教育。郭石林毕业于北京艺术学院（现北京艺术设计学院），后来又深造于中央美术学院雕塑高级研究班。他的玉雕技艺精湛，尤其擅长创作龙和人物形象。郭石林的作品精致完美，工艺纤巧娴熟，线条刻画遒劲流畅，因此他的作品格外生动传神。
郭石林的玉雕技术是在多位名师指导下学习和发展的。他早期师从著名玉雕老艺人方寿金和玉雕一代宗师王树森，后来又在北京市玉器厂从事玉雕生产和创作工作。经过多年的艺术实践，他融合了传统绘画艺术与玉雕工艺，形成了独特的艺术风格，并在玉雕艺术的多个领域取得了重要成就。
郭石林的作品包括多种题材，但他特别擅长创作龙。他的龙雕形象独树一帜，被认为是将龙拟人化的玉雕艺术家之一。他在中国传统玉雕龙的改革与创新上作出了显著贡献，因此获得了这一荣誉。
中国画龙第一人——陈容
陈容，字公储，号所翁，福建长乐人，南宋端平二年（1235年）进士，曾做过福建莆田太守。南宋著名画家。《金溪县志》作临川（今属江西）人，《图绘宝鉴》作福唐（今福建福清）人。生卒年不详。陈容墓在福建长乐。
诗文豪壮，尤善画龙，变化欲活，世传‘所翁龙’是也。”
海内外所藏署款为陈容的画龙作品共有22件：中国大陆及台湾地区共11件，海外11件。其中，广东省博物馆与中国美术馆藏《云龙图》以及北京故宫博物院所藏《墨龙图》是经国家文物鉴定委员会专家鉴定的真迹。
2017年3月，纽约佳士得“藤田美术馆藏重要中国艺术”专场，一幅南宋陈容所作《六龙图》以4350万美元高价落槌（不含佣金，约合人民币超3亿元），该画作估价为120-180万美元。
中华舞龙第一人——尚贵华
尚贵华，国际著名策划大师，中华舞龙第一人，中国广播电视协会移动电视大型活动总监，河南文化新闻人物，三项吉尼斯世界纪录获得者，洛阳市策划协会会长，洛阳移动电视总监。多年来，积极参加大型社会公益活动，成功策划组织了一系列大型活动，其中具有代表性的有《飞吧——足球》大型公益晚会，在全国掀起了一系列足球热，对中国足球冲出亚洲走向世界起到了积极的推动作用，《第一个扶贫日》中国梦·爱心圆梦2014中国大型公益扶贫募捐书画艺术作品活动，书写了一曲曲大爱无疆的历史画卷。《中国梦香江情香港回归二十周年大型庆典活动》。《茅台之春-激情河洛舞太极》三万人大型武术表演活动，刷新了新的世界吉尼斯记录：并荣获世界最大公益活动的美誉及吉尼斯有史以来十大排名的前三名。《龙腾中华舞河洛，万龙古都闹花城》大型万人舞龙表演，创造并刷新了世界吉尼斯最长的舞龙5056米，世界上最多的龙10056条两项新的世界吉尼斯记录。为弘扬我国传统文化事业、传承传统文化产业发展做出了突出贡献。
中国唯一一个以“龙”字命名的地级市——龙岩
龙岩市，又称闽西，位于福建西部，地处闽粤赣三省交界，东临厦门、漳州、泉州，南邻广东梅州，西连江西赣州，北接三明。1997年5月撤地设市。龙岩是内陆邻海城市，是海峡西岸经济区延伸两翼、对接两洲、拓展腹地的交通枢纽与重要通道。距龙岩市区城东2公里的翠屏山麓，有一处喀斯特溶洞，此洞因岩纹似龙而得名“龙岩洞”，龙岩市名由此而来。
中国十大神龙
1、祖龙（万龙之祖）
据传，盘古开天辟地后，四大混沌元素在演变过程中，四大混沌元素互相融合，孕育出三位混沌神兽：祖龙、元凤、始麒麟。
祖龙诞生出统领鳞甲类生物、执掌海洋的龙族；元凤诞生出统领飞禽、执掌天空的凤凰族；始麒麟诞生统领走兽、执掌大地的麒麟族。于是，三族共同统治洪荒的时代到来了。但是随着资源短缺，三族开始了漫长的争斗。
最后三族决定进行决战，发动了神兽之战。这一战打得天昏地暗，异常惨烈，洪荒世界被严重破坏，最后纷纷陨落。战斗也波及甚广，生灵十不存一，各种上古神兽消亡。
这段时期，因道教元始天尊年号称为龙汉，故称龙汉大劫。
龙汉大劫后，祖龙*伐太凶、业戾太深，以至于自身气运尽丧，被囚禁在昆仑山下的龙泉洞内，永世不得翻身。
2、 烛龙
烛龙，又称烛九阴，是山海界中一位最强大的神明。在《山海经》中记载，烛龙乃是钟山之神。烛龙全身赤色，身长千里，盘踞不动，宛如巨山。睁眼为白天，闭眼为黑夜。吐气为夏，吸气为冬。不吃不喝千万载，烛龙眼里发出光芒如极光，可照亮九幽黄泉之下的冥界。
龙汉大劫后，祖龙气运尽丧，由烛龙执掌剩余龙族，其本身由盘古躯体所化，神通广大，带领着剩余龙族慢慢修养生息。
3、 应龙
应龙，乃是龙族中唯一有翅膀的神龙，谓之真正的天龙，飞龙。同时，应龙也是龙族之中，战力仅次于烛龙的存在，乃上古时期最为出名的神龙，曾于轩辕黄帝并肩作战，在逐鹿之战中一举打破蚩尤，最终将蚩尤、夸父斩*。而后，大禹治水时期，应龙顺天命帮助大禹治水，用龙尾疏导大地上的江河导入大海。相传，不管是蛇、是虺、是蛟、是龙都可以通过后天的修炼长出震天双翅成为应龙，不过需要漫长的时间，千百年的修炼才能真正成为应龙。应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟；二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。
4、青龙
青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季。《淮南子·天文训》记载：天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，青龙所居，不可背之。
青龙作为祖龙的嫡系子孙，天分极高。龙汉大劫后，天地不稳，需四种天生神圣镇压四极，青龙为保龙族气运，成为镇压天地四极的四大神兽之首。后成为东方青帝，是东海龙王的祖先。
5、 苍龙
苍龙的角，亢，氐，房、心、尾、箕代表这天上的七个星宿。苍龙作为青龙的兄弟，在龙族中具有同一级别的战力，后来天庭初立，为保西方水患，天帝立苍龙为西方白帝，是西海龙王的祖先。
6、 虬龙
古代传说中有角无须的小龙，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
7、 火龙
火龙，通体赤红，是火中精灵，控火高手。 后被天帝封为南方赤帝，为南海龙王的祖先。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。”
“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村。”
“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚。”
8、 黑龙
在我国上古神兽中，黑龙的战力也是不容小觑的。毕竟就连女娲也曾经和黑龙有过交手，而交手的原因则是因为黑龙出名世间危害苍生，于是心系天下的女娲便借了盘古的开天斧和后羿的神箭前去阻止黑龙，最后在两大神器的加持下女娲成功消灭黑龙。能够让女娲同时动用两大终极神器迎战，可想而知黑龙的实力是有多强大了。
9、云龙和雨龙
云龙和雨龙顾名思义就是能够掌控风云雨变，和我们所熟悉的大海龙王其实是有点相似的。
10、盘龙
蟠龙其实就是没能够飞升上天的龙，因此只能排在十大神龙的最后一名。而古代人们经常在建筑物上雕琢作为装饰的龙其实就是蟠龙。而蟠龙的战力一般，但是它的毒性确实很强的，据说蟠龙的毒是无药可解的。所以蟠龙有时又会被误认为是蛟龙或者大蛇。
中国十大恐龙
1、黄河巨龙
黄河巨龙是亚洲壮的恐龙，等于10头大象。2006年，在河南省汝阳县三屯－刘店一带数十平方公里范围内，发现了恐龙化石点30余处。其中一具恐龙化石，长度有18米，光一根脚趾就有20厘米长，前肢较长，肩部高度为6米，肩宽达3米；臀部高度为5.1米，臀宽达2.8米，而头部高度则有8米左右。它是目前已知亚洲体腔大，即高大、外形肥胖的恐龙，堪称“亚洲龙王”。根据现有的资料可以确定，这只恐龙是见到的世界个头小的窃蛋龙类
2、顾氏小盗龙
顾氏小盗龙是目前发现的第一批会飞的恐龙，正型标本全长仅约77厘米，食性为肉食。躯干相对较短，仅为后肢长的44%～50%，尾比身体长；其以桡骨具突出的二头肌结节、前肢第指很短、单一胸骨平且大、耻骨强烈弯曲、胫骨拱曲等可与赵氏小盗龙相区分。顾氏小盗龙最引人注目的特征是其身体上除了发育着绒羽状羽毛外，在其前、后肢及尾后部还发育着非常长的扇形飞羽或尾羽。
3、中华龙鸟
中华龙鸟生存于距今年内1.4亿年的早白垩世。1996年在中国辽西热河生物群中发现它的化石。开始以为是一种原始鸟类，定名为“中华龙鸟”，后经科学家证实为一种小型食肉恐龙。它的最初骨架大小有1米左右，前肢粗短，爪钩锐利，利于捕食，后腿较长，适宜奔跑，全身还披覆着一至原始绒毛。研究发现，中华龙鸟全身覆盖着黄褐色和橙色相间的羽毛，而尾巴则是橙白两色相间的。
4、太白华阳龙
太白华阳龙是一种中等大小的原始剑龙，体长4.3米，其主要特点是头大而厚重，呈三角形，颈子较短，前肢大大短于后肢，但四足着地行走。背部两列骨板比较小，形状多变，尾端具两对板状尾刺。现有标本陈列在自贡恐龙博物馆以及重庆博物馆中，这具标本是目前世界上发现的时代最早的完整剑龙骨架。
5、巨型山东龙
巨型山东龙属于恐龙类中的鸟臀目恐龙，是1964年8月在山东诸城吕标乡的龙骨涧发现，从头到尾有15m长，站起来有8m高，是迄今为止世界上发现的体形最高大的鸭嘴龙。特点是嘴宽而扁，很象鸭喙。头骨长，顶面较平，头后部较宽，齿骨牙列较长，有六十个齿沟。以两腿行走，前肢相对较小，后肢粗壮，趾间有蹼，并有一条很长的大尾巴。
6、马门溪龙
中国发现的最大的蜥脚类恐龙之一，在宜宾市马鸣溪渡口发现其化石，经科学鉴定，属蜥脚类亚马目。此属动物全长约22米，体躯高将近7米。它的颈特别长，相当于体长的一半，不仅构成颈的每一颈椎长，且颈椎数亦多达19个，是蜥脚类中最多的一种。另外，颈部也是所有恐龙中最长的（最长颈部可达12.1米）。与颈椎相比，背椎、荐椎及尾椎 相对较少。
7、棘鼻青岛龙
棘鼻青岛龙是一种恐龙，生存于白垩纪晚期，身长为6.62米，身高4.9米，在鼻骨上相当靠后的地方长着的一条带棱的棒状棘，很像独角兽的角，从两眼之间直直地向前伸出，它不善于奔跑，又缺乏自卫武器，只适合在淡水湖泊生存。其化石被发现于中国山东省莱阳市的白垩纪国家地质公园内，是中国发现的最著名的有顶饰的鸭嘴龙化石，也是中国首次发现的完整的恐龙化石，是中国第一具最早、最完整的棘鼻恐龙化石骨架。
8、许氏禄丰龙
许氏禄丰龙是原蜥脚下目恐龙的一个属，生存于侏罗纪早到中期的中国西南部。化石标本发现于中国的云南省禄丰，是中国所发掘最古老的恐龙之一，与欧洲西部三叠纪晚期岩层中所发掘的板龙极为神似。它体形轻巧，长约4至5米，有小而不太伸长的头骨，眼眶圆大，尾巴健壮，手和足的第一指特别发育，口中上下至少有25颗牙齿，这些牙齿形状与树叶相似，前后边缘有微小的锯齿。
9、师氏盘足龙
我国发现的最早的巨龙形类恐龙是师氏盘足龙，同时这还是在我国发现的第一只蜥脚类恐龙。盘足龙的头骨和圆顶龙的比较接近，都属于比较粗壮而高的类型，而且鼻孔也很大，牙齿也都属于粗壮的勺形齿；但是盘足龙的头骨比圆顶龙的要长一些。盘足龙的颈椎很长，而且数量很多，有十七个，估计长度超过体长的一半。师氏盘足龙体长达到10到11公尺，是中国所正式命名的第一只蜥脚类恐龙。
10、黑龙江满洲龙
黑龙江满洲龙是鸟脚亚目、鸭嘴龙科、满洲龙属的一个种。植食性，体长约8米，生活在中生代的白垩纪晚期。化石发现于中国东北地区，是我国境内发现的第一具恐龙化石。从1915年至1917年俄国地质学家连续到我国进行了三年的大规模考察和发掘，采集到一批恐龙化石。他们把采到的化石进行了修理，并配上三分之一的石膏模型，把这些化石装架起来，陈列到彼得堡地质博物馆里。研究认定，这是一种鸭嘴龙，高4.5米，长约8米，俄国地质学家把它命名为满洲龙。
中国十大暴龙
中国十大暴龙是指中国境内曾经出现过的十种大型肉食性恐龙，它们的体型巨大，其中包括巨超龙、三角龙、霸王龙、甲龙、伶盗龙、恐爪龙、中华龙鸟、野牛龙和诸城暴龙。这些恐龙在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期的地层中生活和繁衍，是地球历史上的一个重要时期。
巨超龙是已知的最大的肉食性恐龙之一，体长可达25到33米，体重最大可达70吨，相当于现代的23头大象。它们生活在距今约7千万年前的白垩纪晚期，是由阿根廷古生物学家马丁内斯·阿尔瓦雷斯和他的同事们在1995年命名的。
三角龙是另一种著名的暴龙类恐龙，也是最常被用来命名的恐龙之一。它们的头部有一个大型的骨质角，被称为“蛮力角”，可以使它们在战斗中更具优势。三角龙属于暴龙科，生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期。
霸王龙是最著名的暴龙类恐龙之一，其名字来源于它们凶残的猎食习性和极其庞大的体型。霸王龙生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由美国古生物学家约翰·奥斯特伦姆和他的同事们在1993年命名的。
甲龙是一种大型植食性恐龙，有着长而粗壮的脖子和强壮的牙齿。甲龙生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由美国古生物学家马什和他的同事们在1976年命名的。
伶盗龙是一种小型、敏捷的暴龙类恐龙，有着长而锋利的爪子和灵活的身体。伶盗龙生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由美国古生物学家奥斯特罗姆和他的同事们在1986年命名的。
恐爪龙是一种体型较小但非常凶猛的暴龙类恐龙，属于暴龙科。它们有着强壮的四肢和镰刀状的爪子，可以轻松地撕碎猎物。恐爪龙生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由美国古生物学家马什和他的同事们在1981年命名的。
中华龙鸟是一种早期鸟类，有着长而窄的头骨和长而平坦的喙部。中华龙鸟生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由法国古生物学家洛特腊斯·吉什和他的同事们在1984年命名的。
野牛龙是一种巨型兽脚类恐龙，属于暴龙科。它们有着长而粗壮的脖子和强壮的牙齿，可以轻松地撕碎猎物。野牛龙生活在距今约6800万至6600万年前的白垩纪晚期至新生代早期，是由美国古生物学家马什和他的同事们在1987年命名的。
诸城暴龙是发现于中国的大型暴龙类，该属下目前只有一种，即巨型诸城暴龙。诸城暴龙属于暴龙超/科中的暴龙亚科，与北美的霸王龙，亚洲的特暴龙有着很近的亲缘关系，同时也拥有与两者相媲美的体型。
