西岳华山之前去过两次，第一次是1986年的7月份，夜爬华山，次日在东峰观看日出，然后去了 南峰（因为有一张当时在南峰顶仰天池旁拍摄的照片）、西峰，其它几个峰都没有印象了。第二次是2004年的4月29日晚，和妻子、儿子一起自玉泉院夜爬华山，经千尺㠉、百尺峡、老君犁沟到达北峰，然后自北峰至金锁关后到达东峰，30早晨在东峰看完日出后，去了西峰，之后自西峰→金锁关→苍龙岭→北峰，从北峰乘坐索道下山，由于当时右腿的膝关节半月板受伤，未能复位，爬山时疼痛难忍，因此华山最高峰南峰也没有去成。两次华山之行，全部都是夜爬，西岳华山千尺㠉、百尺峡、老君犁沟的险要奇观未能欣赏，留下一点遗憾，所以一直期待白天去爬华山，去欣赏奇险天下第一山，雄、险、秀、美的景色。
自和妻子2016年6月25、26日徒步爬东岳泰山，2017年5月31日徒步爬北岳恒山，2018年5月11日徒步爬中岳嵩山（少室山是乘坐缆车上山，徒步下山，太室山全程徒步），2019年5月29、30日徒步爬南岳衡山后，再次前往西岳华山全程徒步就成为一个藏在内心深处的的心愿。目的就想和妻子一同徒步爬完五岳。2020年7月31日，乘坐高铁前往华山北，准备利用2天的时间实现愿望。
夕阳西下的华山北车站。
入住华山客栈。当天晚上在华山客栈一夜也没有休息好，妻子不停的翻看手机上的天气预报，就怕次日有雨。来之前也查过天气预报，预报有小雨，但已到达华山脚下了，就只能随缘了。
华山客栈里面的侠义鼓。8月1日早晨5点多就起床了，洗漱完毕，6点30分在宾馆退完房间，然后背上双肩包，出门开始我们的华山徒步之行。
从华山客栈出门左拐不远，就到达玉泉路，6点40分，马路上几乎没有行人，只有保洁在打扫卫生，天气阴沉沉的，感觉不会下雨。边走边回忆，细想16年前（2004年4月29日）就是从这里夜爬的华山，当时马路旁边都是小房子，游客很多，感觉乱乎乎的，现在再看，装修的都不错，感觉十分整洁。
玉泉院
玉泉院位于陕西省华阴市华山北麓谷口，是登临华山的门户。此地曾为北宋著名道士陈抟（tuán）隐居修真之处，陈抟仙逝后，他的弟子们在此建「希夷祠」以示纪念。玉泉院为道教主流全真派圣地，园林建筑，背依华山，四周古木参天，院内有一泉，泉水甘甜清冽。相传唐朝金仙公主在山上镇岳宫玉井中汲水洗头，不慎将玉簪掉入水中。返回玉泉院后，用泉水洗手时无意中找到了玉簪，方知此泉与玉井相通，于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。
远眺华山。
玉泉院门口，冯玉祥“进大同”题字。
玉泉院门口，陈抟老祖在练睡功。陈抟，号“扶摇子”，为唐末、五代隐士，著名道教学者，宋太宗赐号“希夷先生”。后周显德初年，隐入华山，刻无极图于华山石壁。后人称其为“睡仙”、“陈抟老祖”。
玉泉院大门右侧的石狮子。
玉泉院正门。
玉泉院左侧的石狮子。
玉泉院正门。大门上面“玉泉院”匾额是郭沫若题写的。大门内侧楹联：莲峰收残云灵秀天赋；玉泉隐高士大道自然。
外柱楹联：三峰三霄通宝掌千秋留藓迹；一岳一石作金天万里矗莲花。
“三峰”即华山三大高峰朝阳峰、莲花峰、落雁峰。“三霄”即天空。“宝掌”即“华岳仙掌”，是关中八景之一；传说远古华山与首阳山本为一体，巨灵为通黄河把它劈为两山，现东峰壁上有巨掌印迹。“藓迹”即仙迹；古人认为长藓的地方往往是神仙居住的地方。“金天”，此指西方之天。“莲华”，指莲华峰。上联重在写华山的神奇。这里有峰通霄汉的奇异景象，劈山通河的神奇传说，给华山沾上仙气，涂上神秘色彩，让人神往。下联主要写华山的险峻。整个华山就像一尊巨石，向西而望，莲华峰直耸苍穹，卓然独立，给人以可望而不可攀的感觉，华山之险可见一斑。
进入大门，里面有一幅楹联：此地有缥缈清虚烟云风月；其人皆精灵神异河岳星辰。意思就是说这个地方有如飘渺仙境在此隐居之人聪慧，通晓天地之理。
还有一幅楹联：悟性不知身外物；参玄却忘世间春。
进入大门，上面有三块横匾。中间横匾：洞天胜境。右边横匾：上德无为。左边横匾：道冠古今。
进入大门，转身拍摄了一张照片。楹联：华岳盖豪气；玉泉养灵根。意思就是说华山芘盖着一方豪气，而玉泉院圣养着一方的灵根。 “山不在高，有仙则灵”。
左侧牌坊里面的大殿是财神殿。
右边牌坊里面的大殿是文昌宫。
左右两边的牌坊，牌坊里面分别是财神殿、文昌宫。由于时间关系，就没有去财神殿、文昌宫。
石上镌刻有爱国将领冯玉祥手书“利他”、“人类平等”、“水利救民”等字样。
继续前行，就看见石阶之上的王泉院正殿。
左右两边分别刻有“第四洞天”、“道法自然”石刻。这里的第四洞天，查了一下应该是三十六小洞天，第一洞天是霍林洞天（位于福建宁德霍童山，也是鲜为人知的南方道教发祥地之一，其中的鹤林宫是古时道教四大名宫之一），为唐玄宗所封，后面依次是五岳的东南西北中。因此西岳就是第四洞天了。
大殿檐下正中仍悬挂郭沫若所书“玉泉院“牌匾，两侧各悬挂“上善若水”、“大道至简”牌匾，大殿前柱楹联：石砳磊（四个石）仙掌安天下；木林森（四个木） 五峰 定乾坤。经查，“砳“字读音le，左侧石字代表雨花石，右侧石字代表石头城南京，砳是像声字，表示石头相碰发出的声响。四个石组成的字是磊的异体字，读音含意相同。四个木组成的字读音peng，有草木茂盛的意思。
后柱楹联：道德五千名言迪圣典；楼台十二仙境在人间。进入大门，有一横匾：道光博大。
穿过正殿，就看到遇仙桥。
遇仙桥左侧的石刻："太素元精" 。这方巨石是玉泉院的“镇院”之石，也是道教文化的“集成”之石。“太素”就是太古年，就是天地初开之年；“元精”就是最初的最完美的道教义理。也就是说，“太素元精”的含义所指就当为“老子之道”。这块石刻也正是华山全真道教崇奉老君思想的体现。另一种说法：太素元精，简单说便是天地未分之时，先天元气的精华，以这四字名华山。
次日下山返回时拍摄的照片。
遇仙桥左侧，在"太素元精"石刻旁边的石碑，石碑周围设护栏，石碑两侧立方形石柱 ，顶部飞檐翘角。石碑上刻有“汉神医华佗之墓”。经查有关资料，华佗墓在河南许昌 市城北10公里的苏桥村，现为省级文物保护单位。玉泉院内的华佗墓实为华佗的衣冠冢。石碑两侧青石刻有楹联：良方无价益寿延年；百草有情医人济世。
要求民生，水利必兴，铁路不兴，国民必穷。
枕流漱石。
枕流漱石：出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”旧时指隐居生活。
民族复光。
过遇仙桥后，希夷祠大门前有许多石刻。
玉泉院石刻后面的大门就是希夷祠大门。
希夷祠大门。希夷祠是为祭祀道教祖师陈抟所建。因其隐居华山，不仕朝庭，宋太祖赐号希夷。希夷一词最早见于老子《道德经》，老子曰"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，意指虚寂玄妙，清净无为的一种境界。
大门两边石柱上楹联：先天大易谁揭秘；问修道学出希夷。
希夷祠分前后两殿，前殿檐下正中悬挂清光绪皇帝所题“古松万年”牌匾，左右两侧悬挂"厚德载物”和“唯道独尊”牌匾。正中大门两侧悬挂楹联：道生一 一生二 二生三 三生万物；人法地 地法天 天法道 道法自然。
大殿外柱楹联：图书密启先天数；山水遥寄太古情。
大殿右檐下一角，立一石碑，黑底黄字，石碑上刻北宋书法家米芾所书“第一山"三个大字，赫然醒目。
后殿景色。左侧东偏殿楹联：于言时思其可道；惟善日积而不知。右侧西偏殿楹联：青牛已证函关路；白鹤高眠峰顶松。
来到后殿，希夷祠后殿供奉的是陈抟。大殿檐下正中悬挂慈禧太后所书“道崇清妙"牌匾。殿柱楹联：闻玉泉通玉井酌玉液洗却凡近；仰仙踪来仙祠拜仙翁得沐高风。因玉泉院有清泉一股，相传与山顶镇岳宫玉井相通，故有此上联之说。"凡近"意为才识平庸浅薄，小酌玉液，即能脱离平庸浅薄，真乃神泉啊。
殿门楹联：初地入神山，到此且厉清酌水；丸泥通古塞，望中见归马放牛。
回首前殿出口处，檐下悬挂“太华独尊”牌匾，有楹联：听静夜钟鼓声觉醒梦中之梦；观澄洋云月影恍知身外有身。
钟鼓声鸣，让昏昏噩噩、醉生梦死的芸芸众生从沉梦中觉醒；云月影动，又让人在观览沧海浩淼中顿悟自身之渺小而觉宇宙之无穷。此联将观景与悟理构成因果，写出了自然造化对人生的启迪。
在前殿和后殿之间的左侧，有一登山门。
康有为曾写诗赞美玉泉院：谷口清泉引曲流，长廊回医树无忧。泉水岳色可忘出，让与希夷睡万秋。
穿过登山门右拐，就看到一个涵洞，上面是陇海铁路。
继续前行，经过五龙宫，7点08分，就到达华山牌坊了。
华山牌坊
华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。古人对五岳有“北岳恒山如行，东岳泰山如坐，西岳华山如立，中岳嵩山如卧，南岳衡山如飞”的描述。
牌坊中间刻：华山，左边刻：奇险第一山，右边刻：名胜万千景。
8月2日下山时拍摄的照片。
牌坊背面。中间刻：独尊，左边刻：五峰通四塞，右边刻：八水绕三秦。
道路左侧有一个石亭。
回望五龙桥。
经过五龙桥。此处原有一涧潭，相传潭中五龙常化作五位老人飞往陈抟初隐之武当山听道，一日，五龙谓陈抟武当非尔栖身之所，令陈抟闭目，腾空携至华山。又传，陈抟的五龙蛰法之术即为五龙所传。
华山门
7点15分，到达华山售票处——华山门。
华山门旁边的“伴侣”雕塑，鼓励青年人勇于攀登华山。
使用身份证刷卡进入景区。此时已徒步行走大约40分钟。
次日下山时拍摄的照片。
从华山门开始前往北峰，也就是自古华山一条路，依次需要经过的主要景点有：五里关→石门→莎萝坪→毛女洞→仙姑桥→上石门→响水石→云门→通仙观→青柯桥→东道院→回心石→千尺㠉→百尺峡→群仙观→老君犁沟→犁沟门→北峰。
徒步华山，必须要横下心来才能登顶，抬起脚就走，认准了就干，只有倾尽全力，才能实现自己的愿望。为确保能全程徒步华山，自然是先行锻炼了好一阵子，7月26日（农历六月六）还专门跑到榆中县的兴隆山，爬了西山、东山两座山，全程徒步6个半小时，拉了一下体能。实现全程用脚步丈量天下第一险山——华山的愿望，需要足够的勇气，最牛的不是华山，而是走遍华山的双腿。
矗立在路旁的“五岳真形图”石碑。
英雄山。华山是英雄山，千年百代和英雄结缘。秦始皇首开巡华山先河，依恃圣山，傲视群雄，一统天下；汉武帝敕建西岳庙国祭华山，从此成就朝廷祭拜华山的典章仪规，得华山佑护，终成霸业；沉香在华山西峰劈山救母，英雄尽孝成为古今典范；人民解放军智取华山，使华山声名远播；金庸大师2003年10月登顶华山论剑，揭秘英雄钟情华山、华山造就英雄的历史渊源。华山这座英雄山千百年来曾感召刺激了无数英雄豪杰，引有志青年折腰探险。
石块和水泥修砌的路，路面凹凸不平，为了防止游客滑倒。
鱼石。实为岩崩堆积物风化形成的。传说洪水中巨鱼变化而得名。《华阴县续志》记述，清光绪十年（1884）六月六日，华山峪暴雨骤作，洪水突发，有人从山巅望见，一条数间房大的鱼，凌波顺流而下，到五里关下边时，水突然变小，鱼便化成了这块石头。 今观巨石之侧，有一鱼形石纹，头和尾形象逼真，宛然若生。石上有“鱼石”、“天然变化”等石刻多处，其中记述了当年洪水暴发时的具体情形。在“鱼石”的摩崖石刻下面刻有“鱼石”的来历。
1公里标识。
寿山石刻。传为陈抟所题。
王猛台。王猛，前秦丞相，功勋至伟，是史上“第一流的将相”（范文澜《中国通史简编》）。33岁以前，他曾和当年的百姓一样，颠簸流离，生活无着。东晋永和10年(354)，桓温击败苻坚，入据关中，王猛出山至灞上谒见，扪虱而谈当世之势，旁若无人。桓温赐车马，拜高官，邀王猛俱还江南。王猛不受，复归华山。前秦苻坚知王猛有佐世之才，召入长安，拜为谋士，后官至宰相，前秦大治。前秦建元四年(368)，苻坚令王猛屯兵华阴，涧东山上坪地为王猛屯兵处，故名王猛台。
灵官殿。附近崖壁上刻有：擎天傲云。
“X”节理，又称共轭节理：是指岩石受剪切应力破裂形成的裂隙。能切穿岩石中的砾石、结核和岩脉等，节理面光滑平直，通常是闭合的，延长较远。剪切节理多成群出现，构成平行排列或雁行排列的节理组或由两组剪切节理形成共轭的"x"型节理。
沿途设置的休息处，有卖矿泉水、黄瓜、西红柿、面皮等食品以及雨衣、登山杖等物品。
五里关
从7点15分进入华山门算起（后面徒步行走累积时间均以进入华山门时间开始计算），7点46分到达五里关，此时行走31分钟。
次日下山返回到五里关拍摄的照片。
五里关，华山第一关。走到这里，已经在华山峪走了五里路了，一路上坡，还是比较累的。古时，此处西依绝崖，东临深壑，形势险要。当地人为逃避兵灾匪祸，多在此据险设关，垒石成城，一人当关，万夫莫开。
继续行走，过焦仙洞后，就经过道路右边的桃林道院。桃林道院大门楹联：道合贤者深；理通天地秘。
青云洞天。
路边右侧崖壁刻有：“险道”、“空山叠翠”、“西秦胜概”、“声激古今、” “天开书画”、“中天积翠”，把人们的意境引向新的天地。
希夷峡。关于此"石凿"还有一段奇妙的传说。宋太宗赐陈抟"希夷先生"后，他整日住在华山下的云台观内，和诗作赋数月。端拱二年(989年)，忽一日对弟子贾得升说："汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。"石室凿成后，陈抟手书数言，上表宋太宗："臣抟大数有终，圣朝难忘，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中"等语。果然，如期而逝。希夷死后，七日内肢体犹温，有五色云蔽塞口，弥月不散，且有香气飘出。河中巨石上所题"云霞洞"，洞上的"云树生香"等大字，就是根据此传说来的。旧时希夷峡旁建有祠，塑陈抟像，这是最早的希夷祠，玉泉院中的希夷祠是由此而迁建的。
石门
8点13分到达石门。从五里关走到石门大约27分钟，此时已经行走近1个小时。
回望。照片左侧的崖壁上刻有：英雄回首处。
次日下山时在石门拍摄的照片。
石门在华山峪希夷峡对面。登山路旁，有巨石斜出，下面的空隙构成天然石洞，旁侧岩壁上镌有“ 石门 ”二字，登山游人均须穿洞而过。华阴旧志称其为：华山天险第二关。
莎萝坪
从石门继续行走10分钟，8点23分到达莎萝坪，开始休息吃早餐。
莎萝坪上修建的亭子，这张照片是次日下山所拍。
莎萝坪因坪上栽植莎萝树而得名。莎萝树即菩提树，是从印度引进的树种，相传昔时坪上那株为陈抟老祖亲手所植。清时树叶茂盛，树干两人合抱般粗大，白花绿萼，叶片的形状好像人的手掌，《 华阴县志》有详细记述，可惜清光绪十年(1884)六月六日， 华山峪洪水暴发，树及莎萝坪所有建筑全毁于水患。
雄长方岳。
神彩。
早餐完后继续前行，欣赏沿途的石刻。华岳在天上，飞烟荡灏（hào）胸。苍生伫雷雨，比翼驾苍龙。
找了好几个角度想把树后面的石刻拍全，但是地势险要，无法拍到。石刻：莲屏松柱。
战胜华山，一生平安。
毛女洞
9点15分到达毛女洞。此时已经徒步行走2个小时。
大门楹联：冷冷月辉荒岭情，悠悠琴声骊宫恨。
次日下山至毛女洞拍摄的照片。
据《列仙传》记述：毛女，字玉姜，秦始皇宫女，因避骊山殉葬之灾，负琴与秦宫役夫相携逃入华山。后来经高士指点，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。毛女所栖石穴为毛女洞，毛女洞在华山主峰西北毛女峰上，为一天然石龛，就龛建庙，供毛女彩绘坐像一尊。现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险，且为荆草所塞，久无人迹。毛女峰下原建有庙宇，称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文化革命时期，现在的房舍为1987年重建。
奇削秀拔。
继续前行，经过仙姑桥。
上石门。过上石门后，右边的崖壁上刻有：空翠。
经过上石门，看到一处摩崖石刻，上书：登临览胜第一台。最下面是一个：岳。为拍摄这个摩崖石刻，爬上爬下，颇费周折。
响水石
9点38分到达响水石。
站在响水石观景平台，回望刚刚上来的华山峪。2小时23分钟，走到这里。
次日下山时在响水石观景平台回望云雾中的华山景色。
在响水石观景平台拍摄的将要继续爬行的石梯以及华山秀美山色。过了响水石才开始真正进入爬山路段。
继续前行，看到石刻：紫云胜景。
云门
9点47分，到达云门——华山第三关。
次日下山途径云门拍摄的照片。
清毕沅《华岳祈泽记》记述：“三皇台又一里至云门，大石绵亘里许，屹若崇塘，不可梯接。”其处曾建有石拱门，进山行人穿门而过，称华山第三关。
石刻：愿为天下雨、飞来石。
通仙观。山门“通仙观”这三个大字为时任陕西省政府主席、国民党中央监委的邵力子所书。
过了通仙观，到达青柯坪，坪上有几个石墩，把背包放在石墩上，休息一会，汗水已经将T恤湿透。青柯坪因坪上多生青柯树得名。过去曾有人作诗曰：“窈窕青柯坪，正在西峰 罅 （xià）；二十八潭悬，飞瀑从天下。”
继续前行，经过青柯桥。
九天宫，又名青柯坪东道院。清康熙五十三年(1714)所建，四合院式。宫坐东向西，背依山崖，北临深沟，建筑结构严谨典雅，围墙内有前殿、上殿、过廊、楼台等。
绕过东道院/九天宫，台阶路两侧的文字在提示游人做好心理准备：十八盘未足劳顿，三千级已在招我。
过清心桥。
永朝华岳。
石门后面的崖壁就是——龙腾石。
龙腾。此处壁立千仞，平整如削，壁上有白色石龙一条，宽一米，长数十米，自崖根蜿蜒而上若龙腾之状，故而得名。真是大自然的造化。
继续前行，经过上面的休息亭。
回心石
10点19分到达回心石，此时已徒步行走3小时04分。
这里距山门口已五公里之多，虽然一直走在峪道，但坡陡路长，人感觉很累，到这里才算真正开始上山，况且前面就是又陡又长，又窄的千尺㠉，百尺峡，势如刀削，天开一线。许多人因而原道返回，因而取名“回心”。
在回心石侧面的石壁上，刻有：英雄进步，鼓励游人向英雄一样前行。石壁上还刻有：避雨岩、迈进等石刻，崖壁下是条较窄的老路。
千尺㠉
10点30分到达千尺㠉，此时已经徒步行走3小时15分钟。
千尺㠉是一条峭壁上的大裂缝，陷在两旁的巨石之间，共370余级台阶，坡度极陡，每级台阶的宽度很窄，只能侧着脚才能踩实。在千尺㠉俯视脚下，如临深渊。石级顶端有如井口，倘若把“井口”用铁盖盖住，通往华山的道路便被堵塞，所以称之为“太华咽喉”。
“登峰造极险路途中敢昂头，闯关越隘顽石面前岂回头”。石阶两侧的无声口号给游人打气、鼓劲。这是条新凿出来的台阶路，按照指示牌，开始继续爬行。
回望千尺㠉的陡峭石阶。
高路入云端。
千尺㠉老路原为崖间裂隙，宽不足三尺，坡陡七十度，宋人沿隙凿拓成路，共370级石阶。这张照片是下山时在千尺㠉，我站在天井口处向下拍摄的。
爬到了千尺㠉。千仞云中缀一丝，势危那免堕枯枝。算来白石清泉死，差胜儿啼女唤时。 《千尺㠉至百尺峡》明·袁宏道。
百尺峡
10点39分，大约爬行10分钟，就到达百尺峡，这是登华山的第二个险境。这里山体峭陡壁立、四方如削，犹如斧子直劈而开，几近垂直90度， 华山的阳刚挺拔之态尽显。和千尺㠉一样，百尺峡也是岩隙险道，有石阶91级，游客须挽铁索而上。
“太华咽”三字上面刻有“首领群峰”。
光绪辛丑重九临清徐坊徐埴三登太华遍游诸峰。
气吞东瀛 民国念七年初夏，黄陂冯龙同耀公及雨辰兄游此題志 。履险如夷。
石刻：千尺㠉、通天门、万灵宫。这张照片的右侧还有一条通道，是千尺㠉的老路。
经过“天井”前的夹道，在千尺幢和百尺峡之间这不大的空间稍微休息一会。旁边有个小卖铺，有不少游客在休息。我用相机对着石刻一一拍照。
紧贴“太华咽喉”的百尺峡上行陡峭石阶路，有91级台阶。明·顾端木有诗状其险曰：“㠉去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。”为拓宽石阶，“太华咽喉”的“喉”字被凿除了，开辟了复道，通行更加安全，但少了惊险。
一条石阶是上行，一条石阶是下行。近现代·潘受《自华阴登山麓经千尺幢百尺峡憩云台峰》 三峰碍日月，一石饱乾坤。大哉太华山，其气压中原。我来先仰望，未觉兹山尊。登临甫及麓，他山已儿孙。雄奇竟谁削，高古不可言。攀天缘朽索，戒步趋惊魂。千尺㠉若井，百尺峡若藩。触藩难进退，落井难飞翻。时时僧面壁，稍稍鸟突樊。脱危心始悸，喘汗休岩根。回顾失来径，烟云空吐吞。安得淩绝顶，浩歌揖轩辕。
次日下山时在“平心石”前拍摄的照片。
登过百尺峡后，如同飞来石一般的两块石头楔入通道上方的山隙之间。现在看到照片中的石头是下山时拍摄的“平心石”，后面面向百尺峡的一块石头为“惊心石”。
登上百尺峡，有个观景平台，云海茫茫，景色秀美。
继续前行，经过二仙桥、黑虎洞、群仙桥后，就到达群仙观。
群仙观内建筑面积不大，楼阁凌空，洞穴入岩，观前松翠风清，群峰叠嶂。
继续前行，看到“春华秋实“”四个大字，前方就是坡长较陡的“老君犁沟”。
老君犁沟
11点12分到达老君犁沟，此时已经累计行走近4个小时。“犁险于㠉，㠉险而犁突。”这描写的是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测，有石阶七百五十多阶。
传说，这里原来没有路，是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟”。事实上，山沟是山水长期冲蚀而形成的。当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可看到犁沟两旁的石窝。当地流传说：“千尺㠉，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。”这里同千尺㠉、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。
8月2日下山时拍摄的照片。
8月2日下山时拍摄的照片。
“老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说，这就是老子离开尘垢到达仙境的意思。照片上的石崖上，既有“老君犁沟”又有“离垢”石刻。这是因为郭雄藩看到有人误把“离垢”当“犁沟”之后，为恢复原名的真实性，于是又题写了“离垢”二字。其实，是先有“离垢”后有“犁沟”的。从右至左石刻：向前进，老君犁沟 顾祝同题，离垢 郭雄藩书。
身后陡峭的石阶便是——老君犁沟。
次日下山时在老君犁沟处拍摄的照片。
石阶尽头的崖壁上刻有：“山河永寿” ，四个大字，为王耀武题写，向左拐上去，就是犁沟门。
次日下山时在犁沟门下拍摄的照片。
用时16分钟，爬上老君犁沟，11点28分到达犁沟门。
进入犁沟门，就看到一间石屋，上书“齐天洞”三个大字。
齐天洞旁边崖壁上的石刻十分隽美壮观。刻有：青山云飞、华岳叠翠、志高云汉、壮游、紫气凌云、民族本色、孝亲敬兄 多行方便 济人利物品 广结善缘、聚仙台、横翠岩、峭壁、夕阳拱翠、气象万千、云山依旧 等。
青山云飞。
轶云雨于太半。——班固《西都赋》。意思是：超过了天上一多半云雨。
使用自拍杆拍个合影，脸上全是汗珠子。
在此处休息10分钟左右，继续前行，上了没有几个石阶，就到达北峰了。原来，此处摩崖石刻的上面，就是北峰的擦耳崖。
照片上面就是北峰的擦耳崖。8月1日11点40分成功登上北峰。
至此，自进入华山门（7点15分）算起，全程徒步至北峰共用时4小时25分钟。如果从华山客栈出门走到玉泉路算起，全程徒步至北峰共用时5个小时。
2020年8月2日9点15分自北峰开始下山，13点到达华山售票处华山门，全程共用时3小时45分钟。13点26分到达玉泉路口，全程共用时4小时11分。
寇准 《咏 华山 》 只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
8月1日徒步登华山，手机照片显示的时间节点：华山客栈（6点32分）→玉泉路（6点40分）→玉泉院（6点49分）→五龙宫（7点06分）→华山牌坊（7点08分）→五龙桥（7点12分）→售票处、华山门（7点15分）→鱼石（7点23分）→寿山石（7点29分）→灵官殿（7点33分）→五里关（7点46分）→桃林道院（7点50分）→青云洞天（8点）→石门（8点13分）→莎萝坪（8点23分，开始吃早餐）→战胜华山一生平安（9点10分）→毛女洞（9点15分）→仙姑桥、上石门（9点20）→响水石（9点38分）→云门（9点47分）→通仙观（9点53分）→青柯桥（10点03分）→东道院（10点04分）→回心石（10点19分）→千尺㠉（10点30分，此时已经行走3小时15分钟，包括休息时间）→百尺峡（10点39分）→群仙观（11点05分）→老君犁沟（11点12分）→犁沟门（11点28分，休息）→北峰（11点40分到达北峰）。
8月2日徒步下华山，手机照片显示的时间节点：北峰（9点15分）→百尺峡（9点45分）→千尺㠉（9点55分）→云门（10点43分）→毛女洞（11点12分）→莎萝坪（11点42分）→石门（11点50分）→五里关（12点35分）→华山售票处（13点）→玉泉路（13点26分）。
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