最近一部《姜子牙》的动漫电影成功吸引大家的目光，在这部影片中导演很巧妙地将一个命题贯穿影片的始终。知常容作为一个中年人看完第一个反应就是感谢导演，感谢导演回答了困惑中年人的最大命题：成人世界中无数选择，怎么选才是对的，本片巧妙给出答案。
第一次姜子牙选择跟随武王伐纣，打败纣王，还天下太平，这就是封神之战，也是影片开头的介绍。
第二次姜子牙奉命诛*九尾狐，因为九尾狐才是天下苍天之罪首。姜子牙愉快地接受斩*九尾狐的重任，但是却发现里面还有一个“小九”也就是真正的苏妲己。
这个时候姜子牙面临一次艰难的选择，*掉九尾孤，自己就可以成为众神之长，天尊的接班人，不*则会面临处罚。
这是面对功名富贵的第一次选择。
第三次姜子牙带着“小九”去找寻真相，结果看到的真相是封神之战不过是神仙们因为一己之私策划的一盘棋，而自己和九尾妖狐都只是棋局中的棋子。
这一次姜子牙面临着又一次艰难的选择。如果说第二次是对自己处境的选择，第三次就是对师尊的选择。师门对自己有再造之恩，选择师门还是选择天下？
背弃师门就意味着自己要与过去决裂，成为一个无根之人，一切从零开始。师门是自己能拥有的根基。斩却师门意味着自己过去的结束。最后姜子牙选择天下，选择斩去天梯，让人间脱离天尊的掌控，由人间自己作主。
我看到很多人说这是姜子牙从修行者到盖世英雄的一个转变，但在知常容看来，姜子牙从未想过当一个盖世英雄。
他跟随武王伐纣为的是天下太平拯救苍生，因为师尊告诉他所做的一切皆为了苍生。他不斩*小九也是为了拯救苍生，因为“不救一人，怎救苍生？”。他斩断天梯，还是为了天下苍生，不是想成为一个盖世英雄。他斩断天梯前一直思考一个命题：人世间是由天尊安排好呢，还是由人类自己作主好。怎样才是对世间最好的安排？最终姜子牙认为天下苍生该由苍生自己作主。
影片从一开始到结束，姜子牙还是那个姜子牙，他始终持有本心，为天下苍天求福！初心不变。他的形象却在观影者心中随着剧情推进发生变化，从普通到伟岸，最后成为一座高峰。这是我们眼中的姜子牙的变化，但是不管在导演眼中还是姜子牙眼中，姜子牙依旧是那个姜子牙。任何选择都是艰难的，如果他稍有本心松动，顾及名利富贵，就不会做出这样的选择，那姜子牙就不是姜子牙了。
变的不是姜子牙，是我们的心。
当我们面临选择之时，我们的选择依据又是什么呢？我们的初心又是什么？本心又是什么，我们清楚吗？这或许又是导演对我们的灵魂拷问。
成人世界中无数选择怎么选才是对的？
程腾、李炜两位导演给出的答案很明确：坚守本心。
如果说《哪吒之魔童降世》讲的是自己怎么去面对外部压力强大内心完成自我成长，“我命由己不由天”就是选择，那《姜子牙》讲述面对别人，我们怎么去选择。一内一外，一阴一阳构成一套完整的人生组合。
有些人说这个姜子牙改编的太过于厉害，与我们印象中的形象不一样了。在我看来这种改编才是对历史的还原。当年武王伐纣之时，姜子牙同样面临这样的困惑。
周武王带着姜子牙去讨伐商纣之时，在路上遇到两个人：伯夷、叔齐。
他们拦住了周武王，并且责问周武王：
“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”——《史记·伯夷列传》
伯夷、叔齐认为周武王是不孝，不仁。
司马迁将《伯夷列传》列为《史记》列传第一，显然代表一种价值观，那就是提出一个问题：周武王这样做对还是错，这和本片的主题在某种程度上是一种契合。
当时手下之人都很愤怒，因为代天伐纣，居然被人说成不孝不仁，左右请武王*之。
伐纣是姜子牙力主的，而且是在别人都反对的情况下力主的。论生气应该是姜子牙最生气，结果姜子牙做了一个举动：
太公曰：“此义人也。”扶而去之。——《史记·伯夷列传》
伐纣是为了天下百姓，而伯夷、叔齐说的也对，那怎么选？坚守本心，为拯救天下百姓而伐之，伯夷、叔齐也是天下百姓，怎么可以*之呢？
功成之后的姜子牙被封在齐国，很多人认为是周武王及周公对姜子牙奖励，但是真实的情况是怎么样呢？
东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”——《史记·齐太公世家》
这句话的意思就是你再慢一点国都被人抢了。当时莱侯来抢齐国国都了。这说明一个什么问题？
姜子牙应该是位列周之第一功臣，分封到的齐地结果却是是非之地，是一块被别人看中的地。同样周公受封于鲁国，鲁国却没有遇到这样的情况。仔细想想这背后是什么？
对此，姜子牙并没有什么怨言，相反听到旅行之人这样说后，就在莱侯抢地之前赶到齐国，避免国都沦陷。
后来周武王死后，周朝内部发生混乱，此时周公为了稳定天下大局，才给了姜子牙本应有的权力：
“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。——《史记·齐太公世家》
姜子牙治理国家也很简单，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，处处根据老百姓的需要来引导，很快齐国就成为东方大国。
从姜子牙的历史活动轨迹看，不管是跟着武王伐纣还是治理齐国，他为天下百姓。正如《道德经》中所说：圣人无常心，以百姓心为心。
有人将其列入道家人物行列，何为道家人物，持道行之，而道是什么？道就是王阳明说的“心”，执于“心”而不执于“行”，普通人刚好相反。
这是姜子牙给齐国留下的治国基因，后来齐国名相管仲在《管子·牧民》中提出一个观点：
地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
显然是受姜子牙的观点影响。
相反后来西入秦的商鞅在变法时提出的观点是：
民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。——《商君书·弱民》
这就是区别。如果将管仲和商鞅这两位顶级法家与影片中的人物对比，管仲就是姜子牙，而商鞅就是天尊。
所以影片中的形象与历史上的姜子牙是吻合程度是比较高的。因为姜子牙的突出贡献，他被后世尊为武圣，受封武成王。不过他的武圣之位在明朝被朱元璋废掉了，后来武圣成了关羽，再后来是关羽和岳飞并列。但是论担任武圣时间的长短，姜子牙排在第一位。这也是历史对他的肯定。
