作者：赵心放
（李白）
不少人认为现代才有追星吧？不！古代也有追星哩，不仅在正史上能看到，野史上更是多多。以追捧唐宋两代诗词名家为例，按照表现形式，至少可以分成好三种类型。
（一）激情崇拜型。李白是古代中国最著名的诗人之一，他写的诗脍炙人口、流传千古。在其同时代的人里，就有激情崇拜者。
有个叫魏万的，由于喜欢李白的诗入了迷，朝思暮想一睹谪仙人的风采。
某年初春的一天，听到李白要去游览王屋山的消息，他匆匆忙忙与家人打声招呼，带些散碎银子，一溜烟儿就朝王屋山的坐落地河南济源赶去。到后才知道，李白若干天前已离开了。那时代交通不便，消息闭塞，虽经八方打听，也不知李白具体往哪里去了。
他一点也不气馁，自己估摸一个方向后就径直去找。他走啊走，从春天走到了夏天，从夏天走到了秋天。走了三千多里路。真格是只要功夫深、铁杵磨成针，在扬州终于见着了他心目中的诗仙。不过他那衣服破烂，发乱须长、霉头霉脑的模样，实在有些丢人现眼。
唐代诗人王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被谪贬到龙标，日子过得十分艰难，不时要随着老仆一起去拾枯枝树叶当柴火。由于他名满天下，在拾柴火的路上，常常有人跪在路边求他的诗。他硬是悲喜交加，个中滋味唯有自知。
柳永是宋代婉约词派的代表人物，虽然官方不认可，晏殊等正统文人纷纷给他差评，但在民间、特别是在青楼，按现代的话说，硬是红得发紫，人气爆表，追星者如潮。歌妓们但凡做了一首新曲，只要请柳永填词，必定能风靡一时，票房收入见风长！
（越剧《柳永》）
柳永创收很有一套，不仅提笔填写新词，还出马当各种竞赛的评委。他特定是最有权威的评委，他给谁点赞高评，谁的出场费就飙升！歌妓们都亲切地称他“柳七”，说“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫......”
柳永其实一直纠结着如何走科举入仕路的，屡败屡战终于如愿以偿了。虽然当的是芝麻级的屯田员外郎，但他去赴任时，城内的歌妓粉丝们，纷纷自发来送行。看看他填写的《如梦令》词，就知道那阵仗如何了得：
郊外绿阴千里，掩映红裙十队。
惜别语方长，车马催人速去。
偷泪，偷泪，那得分身与你？
（越剧《柳永》）
城外郊野树林蓊郁，野花繁茂，城里相约出来送行的歌妓们摩肩接踵，络绎不绝，不知来了多少？个个争着与他话别，马夫等得不耐烦了，不知催了他多少遍“快出发”！他忍着离别的眼泪，作揖作得手痛，躬身躬得腰酸，难与送别的众多歌妓个个道别！
柳永辞世后，一贫如洗，没有亲人来料理后事，是歌妓们自发凑钱安葬他。每年清明，歌妓们都要来祭奠他，称之为“吊柳会”，能称之为会，想来那规模不小吧？
（二）极端崇拜型唐代大诗人杜甫号称诗圣，他的追星族庞大，且档次最高。乾隆皇帝曾说：“平生结习最于诗，老杜真堪作我师。”宋代江西派开山鼻祖黄庭坚，将杜甫奉为祖师爷，顶礼膜拜，甚至幻想是自己的前身。唐宋八大家之一的韩愈，写诗称赞他：“李杜文章在，光焰万太长，不知群儿愚，那用故谤伤。”
......
（贾岛之推敲）
上述这些人追星仅是动口动笔不动手，不足生怪。唐代算有点名气的诗人张籍，可能受了他老师韩愈的影响，也十分崇拜杜甫，不过他的方式令人匪夷所思！他曾经把杜甫的诗集烧成灰，然后在灰中加上蜜，做成蜜丸，每天与三顿饭同时吃。他认为与吃猪身上的东西、是吃啥就能补啥一样，坚信这样吃了，自己写诗的水平就能与杜甫比肩。
贾岛的命若，写出来的诗亦苦，不过不妨碍他有很多的追慕者。有个不太知名的晚唐诗人叫李洞，他的头巾上放有刻有贾岛头像的铜片，平时他经常手持佛珠，嘴巴念念有词的祈福，不是为自己哈，而是为贾岛。当有人告诉他自己喜欢贾岛的诗时，他异常高兴，不管在干啥事，都会立即歇工，亲手抄写一首贾岛的诗送给对方，随之认真地说，要用诵读佛经一样的虔诚态度读他的诗，事先还必须淋浴叩拜。
有个叫葛清的人，他迷恋白居易的诗达到了狂热的程度，为了表达他对心中偶像的崇拜，在其全身纹上了白居易的诗，一共有三十多处，据说有的还配上图画。世人戏称“白舍人行诗图”，若有人问某首诗纹在身上某处，他面带笑容不仅能用正手指，还能用反手指。
（白居易，左二）
白居易还有庞大的东瀛粉丝军团！日本的52代天皇嵯峨是其最高级别的铁粉之一，他得到《白氏文集》后，每日都要专门安排时间孜孜不倦的拜读，睡觉时将其藏在枕下，视之为珍宝。日本60代天皇醍醐曾说过一句话：平生所爱，白氏文集七十卷是也。
日本的数代天皇多次举办御前诗会，围绕白诗取题唱和。日本皇室还专门为白居易增设了一个官位——侍读官，主要任务就是精研白居易的作品。随着时光的流淌，《白氏文集》与儒家经典在日本具有了同样显赫的地位。
白居易的诗文，不仅日本的男人们喜欢，也是平安朝时期日本知识女性的绝佳精神寄托。当时日本文坛著名的女作家紫式部长年孜孜不倦地研习白居易的诗文集。由其所著的《源氏物语》与白居易的《白氏文集》有着密不可分的联系。日本文学史中著名的散文鼻祖清少纳言，是平安朝日本“后宫文学”中负有盛名的才女，她给自己取了个雅号“草庵”，给人释意：“这两个字来自白居易的庐山夜雨草庵中。”
（白居易，左二）
（三）复合崇拜型复合崇拜型的意思，就是一方面受人崇拜，与此同时也崇拜别人。
苏轼是个多才多艺的著名人物，崇拜他的人不少。他在杭州任职时，有个十分仰慕他的女子，不顾公公婆婆丈夫的极力反对，自己划着一只船，来到苏轼和朋友们一起喝酒的彩船上，声情并茂地弹筝献歌。人们不仅喜欢他的才华和他的为人，还刻意模仿他的生活习惯和生活情趣。“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”、“东坡壶”这些，就是因此流传下来的。他生前喜欢戴一种高筒短檐帽，不少人也爱戴，并取名“子瞻帽”。
但在才高八斗的苏东坡心中，他一直把杜甫作为偶像。有人提到杜甫，他总是真诚地说：甘拜下风......
（苏轼）
文前讲过白居易的粉丝遍布国内外，而白居易本人也是一个地道的狂热追星族。他崇拜的对象是以写情诗著称的李商隐，晚年达到了痴迷的地步，他说“我死之后来世能作李商隐的儿子就知足了。”论起年龄和资历，他算是李商隐的前辈人，不过追起星来顾不得辈份这些了。
白居易去世几年后，李商隐添了一个儿子，因感念白居易对自己的推崇，就给这儿子取名“白老”。人算不如天算哦，可惜“白老”智商平平，没有半点儿诗情，诗友温庭筠常拿“白老”开玩笑，说“让你做白居易的来生，真是辱没了他哟。”李商隐听到此言哭笑不得。
（白居易）
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，《写乎》签约作家。
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