通天教主有无实力另立地水火风，开天辟地自创一个独立世界？

了解更多封神隐秘，请关注上方头条号

万仙阵大战后，通天教主仓皇逃窜。曾经号称万仙云集的截教，只剩下零零落落十数人。

通天教主又羞又恼，恨恨然道：“今番失利，再有何颜掌碧游宫大教？左右是一不做二不休，如今回宫，再立地水火风，换个世界罢。”

听闻此话，各位大弟子无不赞同。

那么，在万仙阵中惨败的通天教主到底有没有能力开天辟地再创一个世界呢？

《封神演义》的宇宙观非常超前。按原著描述，宇宙中有多个世界，商周王朝所在的封神世界，只是其中之一。

那么封神世界是由谁开辟的呢？

原著第一回说道：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。”

《封神演义》继承了中国古代对于开天辟地的传统说法，它们都认为是盘古开天辟地，创造了我们身下的这方世界。《封神演义》成书比《西游记》晚，它又继承了《西游记》中关于“十二会”的说法。

它们都认为，天地是每隔一段时间就有一次生灭轮回，将这段漫长的时间可以分成十二会（十二个时段）。在第一个时段即子时，苍天形成，第二个时段即丑时，大地凝固，在第三个时段即寅时，人类开始出现，之后就进入了文明时代，先后有有巢氏，燧人氏，伏羲氏等上古大贤出现。

奇怪的是，书中再三提到盘古开天辟地。在封神大战时，盘古却没有登场，盘古到底去哪里了呢？

传统的说法是盘古在开天辟地之后，因为天地相吸，不断聚拢，盘古不得不将身形变长，手撑天脚踏地，把天地持续推远，待到天地凝固，不再合拢，盘古已筋疲力尽而死。盘古死后，双眼化为日月，筋骨化为山川，毛皮化为草木，演变成我们如今的世间万物。

不过，在《封神演义》中，对于开天辟地这个大事件，还有别样描述。

元始天尊初次登场时，口中吟诵道：“混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机；太极两仪并四象，天开於子任为之。地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷……”

诗歌含义大体如下：我元始天尊在混沌时代就已经很厉害了，我感悟玄妙天道掌握万千法门，我领悟了太极生两仪两仪生四象的创世大道，然后我开天辟地建立新世界任我施为，我广收门徒在地丑人寅时建立阐教成立掌教，传下黄庭经两卷来度化芸芸众生……

按元始天尊的说法，封神世界就是由他来开辟，他就是封神世界的创世主。

元始天尊所说的是不是真相呢？应该是的。

在道教神话中，盘古是元始天尊的一个化身，《封神演义》应该是吸收了道教神话的这个观点，另外，我们可以看到在万仙阵大战中，元始天尊拿出了全书唯一与盘古有关的法宝——盘古幡。

在书中，老子也自诩开天辟地。于是或许也有这样一种可能，这方世界是盘古、老子、元始天尊共同开辟，因为开天辟地损耗太多，盘古死了，留下老子、元始天尊坐享其功。

但无论哪一种，元始天尊应该是参与了开天辟地，甚至有可能就是由他开辟了封神世界。

或许正是由于是元始天尊开辟了封神世界，因此鸿钧老祖才会在封神大战中处处偏袒元始天尊，保全阐教实力，打击截教众仙。并且让元始天尊来充当封神大战的裁定者——元始天尊既是封神大战的参与者，又是最终胜负的裁定者，难怪通天教主战败后会气愤难平。

另外，在诛仙阵、万仙阵两次圣人大战中，通天教主展现的实力都高过元始天尊。

在诛仙阵前，元始天尊先行赶到，却不敢独自破阵，惹得老子嘲笑。待老子到来后，师兄弟同时进入诛仙阵，老子毫发无伤，元始天尊却被仙剑削掉头顶一片莲花。

后来四圣大战，通天教主打得元始天尊手忙脚乱，若非老子及时出手，元始天尊必然重伤。

在万仙阵大战中，通天教主更是心雄万丈，即便以一敌四也毫不退却。通天教主交锋时，通天教主连败接引道人、元始天尊，又是老子挥舞扁拐打伤了通天教主。准提道人趁机赶上，与通天教主对了一招，以七宝妙树毁了通天教主的青萍剑。

实际上，五位圣人中，老子实力高居第一，通天教主可居第二，准提道人第三，元始天尊当是第四，西方教教主接引实力最弱。

既然实力较弱的元始天尊都有能力开天辟地，实力较强的通天教主也应该可以。正因通天教主拥有这个实力，他身边众弟子才会纷纷附和，满心希望通天教主另辟地水火风。

只是，是否有实力开辟一个新世界与最终能不能开辟一个世界，这是两个问题。

原著中通天教主在众弟子的赞许下，并没有冲动行事，而是几番思量，暗道：“不若往紫霄宫见老师，先禀过了他，然后再行此事。”

开辟一个新世界，即便是对通天教主这种圣人，也是件极大的事情。一旦新世界开辟，必然会引得各方势力觊觎，若无鸿钧老祖这等超级圣人在背后力挺，新的世界也可能被鹊巢鸠占。

但是我们从通天教主的话语中也可以看出，他对于独立开天辟地、创造一个新世界这件事，还是很有自信的。