中国古代四大民间传说：《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和《牛郎织女》。
《白蛇传》做为中国古代四大民间传说之一，讲述了白素贞与许仙的爱情故事。这个故事反映的主题和大多历史传说故事一样，也是古代人民对忠贞爱情的向往和对美好生活的追求。
《白蛇传》成书于明清时期，其中的故事是发生在南宋，当时的朝廷也是偏安于杭州。故事就是发生在西子湖畔，主人公许仙是一位书生，而白素贞则是一位修炼千年的白蛇精。
他们的爱情经历了许多波折，在向往忠贞爱情的美好愿望，这样一个大主题背景下，这一民间传说融合了道教、佛教的一些元素，展现了当时人们的伦理和道德观念。
《白蛇传》中，整合佛教与道教的元素主要体现在以下几个方面。
教派斗争的象征： 《白蛇传》中的高僧和高道角色体现了佛教与道教在降伏妖魔方面的竞争。这种斗法主题可以看作是这两种信仰传统在传播其灵验性方面的一种表现。
教义的具象化：在故事中，佛教与道教不只是信仰体系，它们还通过具体的人物形象，比如法海和尚和道士来展示各自的教义和法术力量。这些人物通常被描绘为拥有超自然能力，能够辨识妖怪并具有降妖除魔的能力。
《白蛇传》的故事背景设定在南宋时期，那时佛教与道教在民间信仰中已经深入人心，佛教与道教的思想和实践影响了民众的生活方式，并在民间传说和文学作品中得到了广泛的体现。
道教在这一民间故事中，所展示的法术力量，主要通过白素贞的修炼和变化能力得以具体展现。
首先，白素贞作为故事中的女主人公，是一条在峨眉山修炼得道的千年白蛇。她通过长期的修炼，汲取天地之间的灵气，学会了变化为人形的能力，并领悟了许多超自然的法术。这些法术不仅包括变化术，还包括控制自然界现象的能力，如催法化鹤等，这些都是道教中常见的仙术表现。
其次，白素贞的法术力量也体现在她与许仙的爱情历程中。她使用法术帮助许仙解决困难，同时也用法术与敌对她的佛教僧人法海进行斗争。这些情节展现了道教中强调的个人修为和超自然力量。
最后，白素贞的善良天性也是道教强调的内在修为的体现。尽管她是蛇妖，但她的行为却体现了道家追求的和谐与自然，以及修炼者应有的慈悲为怀。
道教元素通过白素贞的修炼、法术以及与佛教的斗争等方面得到了充分的展示，这不仅丰富了故事的内容，也反映了当时社会对道教文化的理解和接受。
佛教在《白蛇传》中的表现，主要是通过法海这个角色展示了其法术力量。
法海是故事中的佛教代表，他是金山寺的住持，一位有着深厚佛法修为的高僧。他的角色和行为体现了佛教对于人妖恋的否定态度，以及佛教教义中对于因果报应和六道轮回的强调。
法海的法术力量主要体现在以下几个方面：
识破妖邪： 法海能够识破白素贞的真实身份，这体现了他的智慧和洞察力。
降妖除魔： 法海使用佛教的力量来阻止白素贞与许仙的结合，并最终将白素贞困在雷峰塔中，展现了他的法力和决心。
教导众生： 法海不仅使用法术力量，还通过自己的言行传授佛教的教义，比如对许仙的点化，以及对众生的慈悲为怀。
《白蛇传》不仅是一个爱情故事，它还深刻地反映了中国传统文化中对于道德、命运和超自然力量的思考。佛教在其中扮演了重要的角色，通过法海的形象和行为，展示了佛教文化对于人与自然、人与超自然存在之间关系的看法。
法海的结局在不同的版本中也是不同的，但普遍认为他最终受到了一定的惩罚，这也是和人们对忠贞爱情的支持与美好生活的向往相关，这是一种情感倾向。
法海这个角色在《白蛇传》中是一个复杂的存在。在一些流传的版本中，法海因为引发“水漫金山”导致生灵涂炭，被玉帝责备并派出天兵天将追捕。据说法海东躲西藏，最终逃到了螃蟹壳中，躲着不肯出来。
民间有这样一个说法，鸡头里面有秦桧，螃蟹里面是法海。因为在煮熟的鸡头里，鸡脑子像一个人正在跪着的形状，人们对秦桧的印象是在西湖边跪在岳飞墓前的样子，所以说就把鸡脑子说成里面是秦桧。
而在螃蟹肚子上的盖子掰开，我们会发现紧贴着肚子的一面像一个和尚在打坐的样子，于是就把这个形象安在了法海身上。
这也反映了老百姓的纯朴可爱之处，爱憎分明。民间对于法海角色的某种不满情绪，是因为他试图拆散白素贞和许仙这对恋人。
然而，也有说法认为法海帮助许仙收服了白娘子，并给许仙剃度，让他成为了和尚。许仙后来辛苦化缘，亲手垒起了雷峰塔以镇住蛇妖。
白蛇传，这个民间历史故事，还会通过各种形式一直流传下去，让后世了解中国历史传统文化中的一些特有表现元素和思想观念，我们今天在这里重温这个民间传说，也是对传统历史文化的一种传承。
